Լենինգրադի մարզի Լադոգա գյուղը Ռուսաստանի հյուսիս-արևմտյան ամենահին բնակավայրերից է։ Հենց այստեղ էլ վաղ միջնադարում ծնվեց ռուսական պետականությունը։ 12-րդ դարի երկրորդ կեսին սկսվեց այս հողերի քրիստոնեացումը։ Վլադիկա Նիֆոնտի նախաձեռնությամբ Լադոգայում կառուցվել է յոթ (ըստ այլ աղբյուրների՝ ութ) տաճար։ Մինչ օրս պահպանվել են միայն Լադոգայի Սուրբ Գեորգի եկեղեցին և ծայրամասային միաբանության Վերափոխման տաճարը։
Սուրբ Գևորգ եկեղեցու կառուցման պատմություն
Տաճարը կառուցվել է Վորոնեգա գետի վրա շվեդների նկատմամբ ռուսական զորքերի հաղթանակից հետո։ Շինարարության մեկնարկի ստույգ ամսաթիվը որոշված չէ, հայտնի է միայն, որ եկեղեցին կառուցվել է 1165-1166 թթ. 1445 թվականին տաճարի շուրջն աճել են վանքի պատերը։ Վանքի հիմնադիրը Նովգորոդի արքեպիսկոպոս Եֆիմին էր։ Վլադիկան մեծ ուշադրություն է դարձրել եկեղեցու վերանորոգմանը, ինչպես նաև որմնանկարներինվանքի պարիսպները։ Այսքան տարի անց որմնանկարները թարմացնելու կարիք ունեին։ Նկարիչների առջեւ խնդիր էր դրված պահպանել հնագույն որմնանկարները և պահպանել նախկինում ընդունված ոճն ու բովանդակությունը նոր որմնանկարներ ստեղծելիս։
Միևնույն ժամանակ, տաճարը ծածկվել է նոր տանիքով, փոխվել է խորանի պատնեշը, տեղադրվել է երկաստիճան սրբապատկեր։ Այս տեսքով վանքը գոյատևել է մինչև նեղության ժամանակների սկիզբը (XVI-XVII դդ.):
1584-1586 թվականներին Լադոգայի Սուրբ Գեորգի եկեղեցին առանձնանում էր երկհարկանի ծածկով և կոնաձև գմբեթով։ Արևմտյան ճակատի վերևում ամրացված էր երկթև զանգակատուն։ Տաճարի հիմնանորոգման ժամանակ 1683-1684 թթ. ֆրոնտի ծածկը փոխարինվել է քառանկյունով, թմբուկը բարձրացվել է, չորս լուսամուտներ են դրվել, իսկ պատուհանների բացվածքները հարդարվել են։ Ցավոք, այս պահին բավականաչափ ուշադրություն չի դարձվել որմնանկարներին, որոնցից շատերը պատերից տապալվել են և կորել նոր հատակի տակ։
Տաճարի գիտական վերականգնում
Հին ռուսական գեղանկարչության նկատմամբ հետաքրքրությունը վերածնվեց 19-րդ դարի սկզբին. Լադոգայի Սուրբ Գեորգի եկեղեցին, որի պատմությունը գալիս է դարերով, անցել է Կայսերական հնագիտական հանձնաժողովի հովանու ներքո։ Էնտուզիաստների ջանքերով որմնանկարների մեծ մասը փրկվել է։ Պատկերները պատճենել է նկարիչ Վ. Ա. Պրոխորովը, Ն. Ե. Բրանդենբուրգ. Ռուսական հնության հետազոտողներ Վ. Ն. Լազարև, Վ. Վ. Սուսլովն ուսումնասիրել է որմնանկարների գեղարվեստական առանձնահատկությունները։
XX դարում շարունակվել են տաճարի վերականգնման աշխատանքները, որը օծվել է 1904 թվականին։ Երջանիկ զուգադիպությամբ Լադոգայի Սուրբ Գեորգի եկեղեցին փրկվել է զինյալների ժամանակ հրեշավոր ավերածություններից.աթեիզմ. Ճարտարապետներ, պատմաբաններ, վերականգնողական արհեստանոցների նկարիչներ - Վ. Վ. Դանիլով, Է. Ա. Դոբմրովսկայա, Ա. Ա. Դրագան և ուրիշներ։ 1996 թվականին ավարտվեցին վերականգնման աշխատանքները։ Արդյունքում Սուրբ Գևորգ եկեղեցին ստացավ իր նախնական տեսքը։ Տաճարի պատերը ազատվել են այլմոլորակային շերտերից, և այժմ ծխականների ուշադրությունը ներկայացվում է հին ռուսական արվեստի գործերին, որոնք պահպանվել են մինչ օրս։
Սուրբ Գեորգիի մասին
Եկեղեցու հովանավորն է սուրբ նահատակ Գեորգը, ով դրդել է իր հայրենակիցներին ընդունել քրիստոնեական հավատքը։ Պաղեստինի բնակիչների քրիստոնեություն ընդունելը տեղի է ունեցել չարի ուժերի նկատմամբ սրբի հաղթանակի արդյունքում, որը հայտնի է որպես Գեորգի և օձի հրաշք::
Այդ օրերին պաղեստինյան Էբալ քաղաքի բնակիչները հեթանոսներ էին։ Քաղաքի բնակիչները շատ էին վախենում սարսափելի օձից, որն ապրում էր լճում և ուտում մարդկանց։ Իր հպատակներին փրկելու համար թագավորը հրամայեց ամեն օր մեկ երեխայի տալ, որ օձն ուտի: Մի անգամ քաղաքում երեխաներ չմնացին, և թագավորի աղջկան զոհաբերեցին հրեշին։
Աղջիկը կանգնած էր լճի ափին, տրվել էր իր ճակատագրին, երբ հանկարծ, ոչ մի տեղից, հայտնվեց մի ձիավոր։ Դա Սուրբ Գեորգն էր, որը ձիավարում էր քաղաքաբնակների օգնությանը։ Աստծո օգնությամբ, Հիսուս Քրիստոսի անունով, օձը ջախջախվեց, կապվեց և հանձնվեց պաղեստինցիներին հաշվեհարդարի համար: Տեսնելով պարտված հրեշին՝ մարդիկ ուրախացան և հավատացին Քրիստոսին։
Օձի մասին Ջորջի հրաշքը մարմնավորված է համանուն սրբապատկերում։ Հրեշին հաղթած Սուրբ Գեորգի դեմքը խորհրդանշում է մարդու հաղթանակը չարի ուժերի նկատմամբ, ավելինրանց թուլությունները, կրքերը և կասկածները հավատքի մեջ: Չարի դեմ պայքարը պետք է լինի ոչ միայն քո շուրջը, այլ նաև քո մեջ։
Սուրբ Գեորգի եկեղեցի Լադոգայում. ճարտարապետություն
Ինչպես նշվեց վերևում, բազմաթիվ մարդկանց բեղմնավոր աշխատանքի շնորհիվ տաճարը վերականգնվեց իր սկզբնական տեսքին։ Շենքը համապատասխանում է մինչմոնղոլական դարաշրջանի կրոնական շինությունների ոճին։ Եկեղեցին միագմբեթ է, ունի չորս սյուներ և երեք նույնքան բարձր ավանդատներ։ Տաճարի բարձրությունը տասնհինգ մետր է, իսկ վանքի մակերեսը՝ յոթանասուներկու քառակուսի մետր։
Հյուսիսային, հարավային և արևելյան ճակատներում պատուհանները դասավորված են ասիմետրիկ։ Ավանդական համաչափությունը կարելի է նկատել միայն արևմտյան ճակատում։ Այս ճարտարապետական լուծման շնորհիվ որոշ դինամիկա է ներմուծվում տաճարի արտաքին տեսքի մեջ, մինչդեռ շենքը դասականորեն խիստ և համաչափ տեսք չունի։
Ասիմետրիան ունի ֆունկցիոնալ նշանակություն. պատուհանները տեղադրված են այնպես, որ ցերեկային լույսը ներթափանցի սենյակ: Հյուսիսային և հարավային ճակատների պատուհանների բացվածքները կառուցված են բուրգի տեսքով։ Ներքևում գտնվող պատուհանները բացվում են երգչախմբերի տակ։ Եկեղեցու արևմտյան անկյունների երկրորդ հարկի երգչախմբերը միացված են փայտյա հատակով։ Երգչախմբի կրպակներ տանող աստիճանները գտնվում են արևմտյան պատի մեջ։
Տաճարի կողային ճակատների արևելյան վարագույրները փոքր-ինչ փոքրացած են, աբսիդները կարծես սեղմված լինեն պատի մեջ, թմբուկը նկատելիորեն շեղված է դեպի արևելք։ Եկեղեցին խիստ կենտրոնական չէ, ինչը բնորոշ էր այն ժամանակների Նովգորոդյան ճարտարապետությանը։ Տաճարը կառուցվել է բերդի տարածքում, ուստի վարպետները ստիպված են եղել հաշվի առնել եղածըշենքեր.
Տաճարական նկարչություն
Սուրբ Գևորգ եկեղեցին զարդարված է 12-րդ դարի սկզբի որմնանկարներով: Բյուզանդական արվեստը միահյուսված է Հին Ռուսաստանի սոցիալական կարիքների հետ: Որմնանկարների նպատակը մարդկանց կրթելն է, ծխականներին քրիստոնեական արժեքներին ծանոթացնելը։ Հռոմի սուրբ Կլիմենտը հատկապես հարգված էր Նովգորոդի երկրում:
Սուրբ Գևորգ եկեղեցու որմնանկարներն արված են նույն ոճով։ Այն ժամանակվա նկարիչները տիրապետում էին անհրաժեշտ տեխնիկական հմտություններին, զգում էին գույնը, գիտեին գծանկարների փոխազդեցության հեռանկարն ու օրինաչափությունները տաճարի տարածության հետ։
Որմնանկարների միայն հինգերորդն է հասել մինչև մեր ժամանակները: Առավել ցայտուն երևում է գմբեթի և թմբուկի «Համբարձում Տիրոջ» կոմպոզիցիայի նկարչությունը։ Զոհասեղանի գագաթին պատկերված են Դավիթ և Սողոմոն թագավոր-մարգարեները, որոնց հարգում էին նովգորոդցիները իրենց իմաստության և քրիստոնյաների հանդեպ հոգածության համար: Երեցների դեմքերը շրջված են դեպի տիրակալները՝ Եսայիա, Երեմիա, Միքիա, Գեդեոն, Նաում, Եզեկիել։ Պահպանվել են նաև Աստվածածնի, Գաբրիել հրեշտակապետի, Հովհաննես Ողորմած եպիսկոպոսի, Գեորգի Հաղթանակի, հրեշտակների պատկերները։
Եկեղեցու գտնվելու վայրը
Սուրբ Գեորգի եկեղեցին գտնվում է Ստարայա Լադոգա գյուղում։ Սա ամբողջ Լենինգրադի շրջանի ամենահին բնակավայրն է։ Այստեղ առաջին շենքերը հայտնաբերվել են 753 թվականին։ Լադոգան հիշատակվում է «Անցյալ տարիների հեքիաթում» որպես արքայազն Ռուրիկի սեփականություն: Ըստ Նովգորոդյան տարեգրության՝ մարգարե Օլեգը թաղված է գյուղում։
Սուրբ Գեորգի եկեղեցուց բացի, Ստարայա Լադոգայում կա համանուն թանգարան.արգելոց, Հին Լադոգա ամրոց, կանանց և տղամարդկանց վանքեր։
