Հին հունարենից թարգմանված «կատարսիս» բառը նշանակում է մաքրում, ազատագրում, վեհացում։ Կատարսիս հասկացությունը շատ կարևոր է համաշխարհային մշակույթի, արվեստի և փիլիսոփայության համար, սակայն տարբեր դարաշրջաններում տարբեր ուղղությունների մտածողները տարբեր կերպ են հասկացել կատարսիսը, փոխվել է բառի իմաստը։ Այս հայեցակարգի զարգացման մեջ հիմնական ներդրումն են ունեցել հնության և լուսավորության փիլիսոփաները, այնուհետև այն ընդունվել է հոգեբանների կողմից։
Հնություն. ինչպես սկսվեց ամեն ինչ
Այս հասկացությունն ինքնին, ամենայն հավանականությամբ, հայտնվել է Արիստոտելի աշխատություններում: Ըստ հնագույն գաղափարների՝ կատարսիսը այն հաճույքն է, որը մարդը ստանում է ողբերգություն դիտելուց։ Հին հույն փիլիսոփան ներկայացնում է այս հասկացությունը՝ նկարագրելով ողբերգության ազդեցությունը դիտողի վրա: Ողբերգական հաճույքը հաճույք է, որը բխում է կարեկցանքից ու վախից, այսինքն՝ ցավալի զգացումներից։ Ինչպե՞ս կարող են նրանք մարդուն հաճելի զգացողություն հաղորդել։
Փաստն այն է, որ հեռուստադիտողը համակրում է ողբերգության հերոսին, իսկ կարեկցանքը մարդկանց միջև կապերը ցույց տվող կամ ամրապնդող մեխանիզմ է, ցույց է տալիս նրանց ընդհանուր էությունը։ Երբ մարդ կարեկցանք է ապրում, նա զգում է իր միասնությունը այլ մարդկանց հետ. բոլորն ունակ են զգալու նման զգացումներ:և պետություններ, ինչը նշանակում է, որ նրանք կարողանում են հասկանալ միմյանց։
«Կատարսիս» բառի իմաստը Լուսավորության դարաշրջանում
18-րդ դարի շատ փիլիսոփաներ և գեղագետներ ակտիվորեն քննարկում էին, թե ինչ է կատարսիսը: Այս հարցին մեծ ուշադրություն է դարձրել ֆրանսիացի բանաստեղծ և դրամատուրգ Պիեռ Կոռնեյը։ Ողբերգական մաքրագործման էությունը նա տեսավ հետևյալ կերպ. Ողբերգությունը ցույց է տալիս դժբախտ, խորապես տառապող հերոսին, և հեռուստադիտողը համակրում է նրան։ Միևնույն ժամանակ, հեռուստադիտողը վախ է ապրում. բոլոր անախորժությունները, որոնք պատում են ողբերգության հերոսին և ընդհանրապես ցանկացած այլ անձի, կարող են պատահել ցանկացածի հետ, այդ թվում՝ հենց հեռուստադիտողի հետ: Վախը նրան մղում է նույն դժբախտությունից խուսափելու ցանկության։ Դա անելու համար դուք պետք է ձերբազատվեք ողբերգության հերոսին կործանման և տառապանքից՝ անկառավարելի վիթխարի կրքերից՝ զայրույթից, նախանձից, փառասիրությունից, ատելությունից: Այստեղ կատարսիսը դժբախտության տանող կրքերից ազատվելն է կամ դրանց մաքրումը, զսպելը և մտքի պահանջներին ենթարկվելը։
Կատարսիսի այս ըմբռնմանը զուգահեռ զարգացավ մեկ այլ՝ հեդոնիստական: Ըստ նրա՝ կատարսիսը ամենաբարձր գեղագիտական փորձն է, որն ուղղակիորեն ընկալվում է հաճույքի համար։
Կատարսիսը հոգեբանության մեջ
Այս անսովոր պայմանն ուսումնասիրվել է ոչ միայն փիլիսոփայության, այլև հոգեբանության կողմից: Զիգմունդ Ֆրեյդը իր հիվանդներին ներկայացրեց հիպնոսային վիճակի մեջ, երբ նրանք վերապրեցին անցյալի անձնական սթրեսները և պաթոգեն ազդեցությունները, որոնք հանգեցրին հոգեկան տրավմայի, բայց այժմ՝ հետագա:համարժեք պատասխան. Գիտության մեջ կատարսիսը նույնպես հոգեթերապիայի մեթոդներից է, որն ուղղված է հոգեկանը մաքրելու թաքնված խորը կոնֆլիկտներից և մեղմելու հիվանդների տառապանքները։
Այսպիսով, կատարսիսը ողբերգական մաքրում է ուժեղ բացասական փորձառությունների ազդեցության տակ, օրինակ՝ վախի կամ կարեկցանքի: Դա հանգեցնում է աֆեկտների վերացմանը կամ դրանց ներդաշնակեցմանը։
