Բովանդակություն:
- Համառոտ կենսագրություն
- Նյութի և բնության իմացության հիմունքներ
- Մետաֆիզիկայից մինչև բնական փիլիսոփայություն
- Պատճառի կամ սկզբի դուալիզմ
- Բնության ցիկլայնություն և ամբողջականություն
- Հասկացությունների միասնություն
- Բնական նմանություն
- Մշտականություն և փոփոխականություն
- Իջնում և վեհացում
Video: Բրունո Ջորդանո. Փիլիսոփայությունը Վերածննդի դարաշրջանում
2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:51
Վերածննդի դարաշրջանի ամենահայտնի և փայլուն մտածողներից մեկը, հավանաբար, Բրունո Ջորդանոն էր, ում փիլիսոփայությունը առանձնանում էր պանթեիզմով և ոգեշնչում Լուսավորության դարաշրջանի գիտնականներին՝ զարգացնելու այս ոչ ստանդարտ գաղափարները:
Համառոտ կենսագրություն
Նա ծնվել է Իտալիայում, Նեապոլի մոտ, փոքրիկ գավառական Նոլա քաղաքում, որի համար ինքն իրեն տվել է Նոլանդեր մականունը և երբեմն ստորագրել իր ստեղծագործությունները նրանց հետ։ Ապագա փիլիսոփայի մանկությունն ու վաղ տարիներն անցել են բնության մասին մտորելու և ուսումնասիրելու բարենպաստ միջավայրում։
Տասը տարեկանում Բրունոն տեղափոխվում է Նեապոլ՝ ապրելու իր հարազատների մոտ, ովքեր ինտերնատ էին պահում, և շարունակեց կրթությունը՝ արդեն ապավինելով ուսուցիչների գիտելիքներին։ Այնուհետև, հասնելով տասնհինգ տարեկանին, նա դառնում է դոմինիկյան վանքի նորեկ՝ իր կրթության սահմաններն էլ ավելի ընդլայնելու հույսով։ Միաժամանակ նա իր ուժերը փորձեց գրականության մեջ՝ գրելով «Ճրագ» և «Նոյյան տապանը» կատակերգությունները՝ ծաղրելով նեապոլիտանական հասարակության ժամանակակից գրողի բարքերը։։
Կաթոլիկության մասին իր հայացքների և դոմինիկյան վանականի համար որոշ չափով ավելի ազատ գործողությունների պատճառով, Բրունոն հետապնդվեցինկվիզիցիայի կողմից և հարկադրված հեռանալ Նեապոլից: Իտալիայի քաղաքներով երկար թափառումներից հետո նա հասավ Ժնև։ Բայց նա չկարողացավ այնտեղ աշխատանք գտնել իր համար, թեև կալվինիստները ջերմորեն ընդունեցին, այդ իսկ պատճառով նա գնաց Թուլուզ՝ համալսարանում փիլիսոփայություն և աստղագիտություն դասավանդելու։ Արիստոտելի ուսմունքի վերաբերյալ իր արմատական հայացքների, հին մտածողի նկատմամբ քննադատության և բացահայտ հարձակումների պատճառով նա օտարվեց իր գործընկերների շրջանում և զբաղեցրեց առաջին տեղը սիրո վարկանիշով ուսանողների շրջանում, ովքեր սիրում էին սովորելու անսովոր մոտեցումը::
Վերջում նա պետք է գնա Փարիզ։ Այնտեղ Ջորդանո Բրունոն զբաղվում է գիտական ու գրական գործունեությամբ, ինչը գրավում է Հենրի III թագավորի ուշադրությունը։ Վերջինս, բացառիկ արժանիքների համար, փիլիսոփային նշանակում է արտասովոր պրոֆեսոր և խրախուսում է շարունակել գիտական հետազոտությունները։ Չնայած միապետի ցուցաբերած ողջ սրտացավությանը, նրա հայացքների արմատականությունը և կաթոլիկ եկեղեցու աչքում հերետիկոսի ծանր դիրքը ստիպում են Բրունոյին թողնել Ֆրանսիան և մեկնել Անգլիա։ Բայց այնտեղ նրան հետապնդում է նաև ինկվիզիցիան, թեև ոչ այն չափով, ինչ մայրցամաքում։ Ի վերջո, նա դեռ վերադառնում է Իտալիա, որոշ ժամանակ հանգիստ ապրում՝ հրատարակելով իր գիտական և գրական աշխատությունները։
Սակայն 1600 թվականին եկեղեցու «ոստիկանությունը» ձերբակալում է Բրունոյին, մեղադրանք առաջադրում և դատապարտում այրման։ Փիլիսոփան ստոյիկորեն մահապատժի որոշում կայացրեց և հրապարակայնորեն մահապատժի ենթարկվեց փետրվարի 17-ին Հռոմի Ծաղիկների հրապարակում։
Նյութի և բնության իմացության հիմունքներ
Հենվելովնախասոկրատական փիլիսոփաներն ու հերմետիստները՝ Բրունո Ջորդանոն, ում փիլիսոփայությունն ուղղված էր մեկ աստվածային սկզբունքի և տիեզերքի կառուցվածքի գաղափարը փոխելուն, սկսում է ձևավորել աշխարհի կառուցվածքի իր սեփական պատկերացումը, արեգակնային համակարգը և մարդու տեղը դրանում: Նա կարծում էր, որ Արևը Տիեզերքի կենտրոնը չէ, քանի որ Արիստոտելը և նրա գիտական դպրոցը առաջ են քաշել այս գաղափարը, այլ աստղ, որի շուրջ գտնվում են մոլորակները։ Եվ որ կան բազմաթիվ նմանատիպ աստղեր, որոնք ունեն իրենց մոլորակային համակարգերը և իրենց ներսում խելացի կյանք: Հիմնական գաղափարը, որից տրամաբանորեն բխում է Բրունոյի թեզերի ողջ շղթան, այն էր, որ շրջապատող աշխարհը, ոգին և նյութը, էությունը, ամեն ինչի սկիզբը ոչ թե աստվածային արարման գործողություն է, այլ դրա կենդանի մարմնացում, որն առկա է ամենուր։։
Մետաֆիզիկայից մինչև բնական փիլիսոփայություն
Անհնար է հասկանալ բոլոր բաների սկզբնակետը, սկիզբը, Տիեզերքի ձևավորման պատճառը,- պնդում էր Ջորդանո Բրունոն: Նրա փիլիսոփայությունը ոչ միայն ժխտում էր Աստծո գոյությունը, այլ ավելի շուտ հեռացնում էր նրա անձնավորումն ու նույնականացումը կոնկրետ անձի հետ: Ճշմարտությունը կարելի է ճանաչել միայն շրջապատող աշխարհում նրա մնալու արդյունքում՝ ըստ այն հետքերի, որոնք թողնում է նյութի և ոգու մեջ։ Հետևաբար, Աստծուն ճանաչելու համար անհրաժեշտ է ուսումնասիրել բնությունն իր էությամբ, այնքանով, որքանով դա հնարավոր է, հիմնվելով մարդկային մտքի հնարավորությունների վրա:
Պատճառի կամ սկզբի դուալիզմ
Աստված ամեն ինչի սկիզբն էր, այսպես էր պնդում Վերածննդի փիլիսոփայությունը: Ջորդանո Բրունոն ուղղեց այս թեզը. առաջին պատճառը և առաջին սկզբունքը մեկն են Աստծո պատկերով, բայց բնության մեջ դրանք.տարբեր են, քանի որ առաջին պատճառը մաքուր բանականությունն է կամ համընդհանուր միտքը, որը մարմնավորում է իր գաղափարները բնության մեջ, իսկ առաջին սկզբունքը նյութն է, որը պատճառի ազդեցությամբ տարբեր ձևեր է ընդունում։ Բայց Տիեզերքի ծննդյան պահին, հենց առաջին մարմնավորված գաղափարի համար, համաշխարհային միտքը նյութը վերցրեց ոչ թե դրսից, այլ ներսից՝ այդպիսով առաջացնելով կենդանի նյութ, որն ունակ է ինքնուրույն ձևեր ընդունել, առանց ինտելեկտի մասնակցության։
Գիտակցելով, թե որքան դժվար է ընկալել բնության փիլիսոփայությունը, Ջորդանո Բրունոն հակիրճ (կամ ոչ այնքան) ուրվագծեց դրա էությունը իր «Պատճառի, ծագման և մեկի մասին» աշխատության մեջ: Այս գիրքը տպավորեց և՛ կրթված, նոր գաղափարների ծարավ հանրությանը, և՛ ինկվիզիցիային, ովքեր դրանում հերետիկոսական մտքեր էին տեսնում:
Բնության ցիկլայնություն և ամբողջականություն
Ջորդանո Բրունոյի բնության փիլիսոփայությունը Վերածննդի դարաշրջանում առանձնանում էր այն հայեցակարգի ամբողջականությամբ, որ յուրաքանչյուր հարցում առկա է համընդհանուր բանականություն, որն արդեն որոշված է և ենթարկում է այս նյութի վերափոխումն ու շարժումը: Հետևաբար, բնության մեջ ամեն ինչ տրամաբանական է և ամբողջական, ամեն ինչ ունի գոյության իր շրջապտույտը, որից հետո նորից վերածվում է մեկ նյութի։
Հասկացությունների միասնություն
Հետաքրքիր է Բրունո Ջորդանոյի կյանքի ուղին, փիլիսոփայությունը, գիտությունը և կրոնական բանավոր կռիվները որոշեցին նրա տեսակետները աստվածային սկզբունքի վերաբերյալ՝ որպես գոյության և ձևի, նյութի և ինտելեկտի միասնություն, քանի որ, ըստ նրա, դրանք նույնական են. միմյանց Աստծո մեջ: Առանց դրա անհնարին կլիներ աշխարհը որպես միասնական սահմանելմի ամբողջություն, որը հնազանդվում է ընդհանուր օրենքներին և անընդհատ փոփոխվող հարց է։
Բնական նմանություն
Մաքուր բանականությունը, ինչպես հետագայում այն կկոչեր Հեգելը, «տարվում է» արարչագործության գաղափարով, կենդանանում է դրանով: Եվ սրանով նա նման է աստվածային էությանը, թեև այն անձնավորված չէ, և սահմանվում է որպես գիտելիքին հասանելի բան։ Ջորդանո Բրունոն, ում փիլիսոփայական գաղափարների ամփոփումը դասական կրոնական դոգմաների ժխտումն է, առաջինն է նման թեզ առաջ քաշել։ Դրա համար նա դատապարտվեց գիտնականների կողմից, ովքեր հավատարիմ էին սխոլաստիկ տեսությանը և չէին ցանկանում այլ կերպ մտածել։
Մշտականություն և փոփոխականություն
Հակասությունը Բրունո Ջորդանոյի հաստատված տեսակետներին, բնության փիլիսոփայությանը, որին նա հավատարիմ էր մնում, և հասարակության միանգամայն որոշակի տրամադրությունը որոշեցին այս գաղափարների ապագան: Փիլիսոփան պնդում էր, որ համընդհանուր միտքը միաժամանակ մեկ է ողջ տիեզերքում և տարբեր է այն ձևերով, որ ստանում է նյութը, այն ամենուր է և միևնույն ժամանակ ոչ մի տեղ: Եվ այս միտքը ըմբռնելու համար անհրաժեշտ է սովորել անհետևողական մտածել։ Արդեն Ջորդանո Բրունոյի մահից հետո այս փիլիսոփայությունը կվերածվի գիտելիքի փուլերի, որոնցից մեկը կլինի ընդհանրության որոնումը հակադրությունների մեջ՝ ներդաշնակության հասնելու և հակադրությունների նոր զույգ ծնվելու համար։ Եվ այսպես, նյութի ուսումնասիրության ռեկուրսիվ անսահմանության մեջ։
Իջնում և վեհացում
Բնությունը «պարզեցված» է նյութի նկատմամբ, և միտքը «բարձրացված է» ճանաչելու այն բոլոր հարթություններում: Այն բանից հետո, երբ իրականանում է եղածի դուալիզմը ևՄտքի կողմից ընդունված որպես միասնություն և ամեն ինչի սկիզբ, կարելի է հեշտությամբ գտնել միավորման կետեր զույգ հակադրությունների մեջ և կառուցել եզրակացությունների տրամաբանական շղթա, որը մեզ կտանի դեպի ճշմարտությունը»,- պնդում էր Ջորդանո Բրունոն: Փիլիսոփայությունը հակիրճ նկարագրել է այն ուղին, որով կարելի է հասնել այդպիսի լուսավորության և հասկացողության: Բայց ոչ բոլորը կարող էին համարձակվել սկսել այս դժվարին և պատասխանատու ճանապարհորդությունը։
Ջորդանո Բրունոյի պանթեիստական փիլիսոփայությունը, որի ամփոփումը անգիտակիցներին հնարավորություն տվեց տեսնելու հոգևոր և նյութականի սահմանները, առաջին քայլն էր ճանաչողության գործընթացի ըմբռնման ճանապարհին: Նա եղել է գիտության զարգացման առաջնագծում, որը ներխուժեց Լուսավորության դարաշրջան և դրդեց նշանավոր մտքերին ավելի զարգացնել իրենց տեսությունները: Իրենց հնարավորությունների սահմաններում, անխուսափելիորեն սահմանափակված ոչ միայն սխոլաստիկայով, որը գրավում է ամուր դիրք, այլև տեխնիկական առաջընթացի դանդաղ առաջընթացով, նրանք ավելի հավանական էին եզրակացություններ անել իրենց դիտարկումների հիման վրա, քան իրական գիտությունը: Բոլորը գիտեն այս անունները՝ Գալիլեո Գալիլեյ, Նիկոլայ Կոպեռնիկ, Ջորդանո Բրունո։ Փիլիսոփայությունը հակիրճ պատկերացում է տալիս նրանց դերի մասին աշխարհի իմացության և այդ գիտելիքի հանրահռչակման գործում: Հալածվելով ինկվիզիցիայի կողմից, ստիպված թաքցնելու սեփական ստեղծագործությունները, դրանք գաղտնի հանրահռչակելու, նրանք արժանապատվորեն անցան այս ճանապարհը՝ շոշափելի հետք թողնելով պատմության մեջ։
Խորհուրդ ենք տալիս:
Միշել դը Մոնտեն, Վերածննդի դարաշրջանի փիլիսոփա. կենսագրություն, գրություններ
Գրող, փիլիսոփա և ուսուցիչ Միշել դե Մոնտենը ապրում էր մի դարաշրջանում, երբ Վերածնունդն արդեն ավարտվում էր, իսկ Ռեֆորմացիան սկսվել էր: Նա ծնվել է 1533 թվականի փետրվարին, Դորդոնի շրջանում (Ֆրանսիա)։ Մտածողի թե՛ կյանքը, թե՛ ստեղծագործությունները մի տեսակ արտացոլումն են այս «միջին» ժամանակաշրջանի, ժամանակների միջև։
Բեկոնի փիլիսոփայությունը. Ֆրենսիս Բեկոնի ժամանակակից փիլիսոփայությունը
Առաջին մտածողը, ով էմպիրիկ գիտելիքը դարձրեց ցանկացած գիտելիքի հիմք, Ֆրենսիս Բեկոնն է: Նա Ռենե Դեկարտի հետ միասին հռչակեց Նոր դարաշրջանի հիմնական սկզբունքները։ Բեկոնի փիլիսոփայությունը ծնեց արևմտյան մտածողության հիմնարար սկզբունքը. գիտելիքը ուժ է: Հենց գիտության մեջ նա տեսավ առաջադեմ սոցիալական փոփոխությունների ամենահզոր գործիքը: Բայց ո՞վ էր այս նշանավոր փիլիսոփան, ո՞րն է նրա վարդապետության էությունը։
Վերածննդի մարդ. համընդհանուր անհատ
Վերածննդի մարդը կամ «պոլիմաթը» (համընդհանուր մարդ) համակողմանի զարգացած անձնավորություն է, ով ունի բազմաթիվ գիտելիքներ և մասնագետ է մի քանի գիտական առարկաների մեջ:
Marsilio Ficino - փիլիսոփա, աստվածաբան և գիտնական, Վերածննդի նշանավոր մտածող
Մարսիլիո Ֆիչինոն (կյանքի տարիներ - 1433-1499) ծնվել է Ֆլորենցիայի մոտ, Ֆիգլին քաղաքում։ Կրթություն է ստացել Ֆլորենցիայի համալսարանում։ Այստեղ նա սովորել է բժշկություն և փիլիսոփայություն։ Մարսիլիո Ֆիչինոյի փիլիսոփայությունը, ինչպես նաև նրա կենսագրությունից որոշ փաստեր կներկայացվեն այս հոդվածում
Նիկոլո Մաքիավելի. մեջբերումներ և Վերածննդի որդու կյանքը
Տաղանդավոր մարդ, ում անունը դեռ երկար կմնա մարդկության պատմության մեջ՝ Նիկոլո Մաքիավելի։ Նրա մեջբերումները դեռևս տեղին են և դժվար թե երբևէ կորցնեն իրենց ուժը: