«Ուղղափառ» բառը ժամանակակից հասարակության ըմբռնման մեջ, որպես կանոն, ասոցացվում է կրոնի հետ։ Սա վերաբերում է ուղղափառ հավատացյալներին, մուսուլմաններին և որոշ փիլիսոփայական շարժումների կողմնակիցներին: Իրականում, ուղղափառությունը պարտադիր չէ, որ կապված լինի կրոնի հետ:
Տերմինաբանություն և օրինակներ
Բառն ինքնին գալիս է «ուղղափառ» բառից, որը ռուսերեն թարգմանության մեջ նշանակում է «ճիշտ», «ուղիղ կարծիք», «ճիշտ ուսուցում»։ Հաճախ այն օգտագործվում է որոշակի կրոնական շարժման համատեքստում: Օրինակ՝ հուդայականության մեջ շատ տարբեր ուղղությունների մեջ կան ուղղափառներ։ Ուղղափառ հավատքն ամբողջ աշխարհում կոչվում է նաև ուղղափառ։
Փիլիսոփայության մեջ տերմինը միանգամայն տեղին է։ Դա նշանակում է ինչ-որ արմատական, խելամիտի եզրին: Ուղղափառ փիլիսոփայական դպրոցները, որոնց ուսմունքները մոտ են կրոնականին, հազվադեպ չեն հնդկական և չինական մշակույթներում: Գաղտնիք չէ, որ ասիական համայնքների մեծ մասն ունի կյանքի արմատական դիրքեր: Բայց դրանք հանդիպում են նաև Եվրոպայում։ Նույն մարքսիզմը, որը ռադիկալ փիլիսոփայության վառ օրինակ է։
ուղղափառ ուղղություն քրիստոնեության մեջ
Գոյություն ունեցող հոսանքների թվում համաշխարհային ամենահայտնի և ամենախիստ կրոններից մեկն ուղղափառ հավատքն է։ Այն երբեմն անվանում են արմատական միտումներ: Շատ լեզուներով թարգմանված՝ ուղղափառը նույնպես ուղղափառ է: Այսինքն՝ միայն անունը ստիպում է մտածել նման ասոցիացիայի ճշմարտացիության մասին։ Երկրորդ՝ հենց այս ուղղությունն է քրիստոնեության մեջ, որն ամենախիստն է ծեսերի ու կանոնների առումով։ Ուղղափառ եկեղեցիներում աստվածային ծառայությունները, ի տարբերություն կաթոլիկների կամ բողոքականների, կատարվում են կանգնած (և երբեմն ծնկների վրա): Քրիստոնեական դավանանքներից ոչ մեկն այդքան խիստ ու բազմաթիվ ծոմ ու հնազանդություն չունի: Մյուս կողմից, շատ ուղղափառներ պարտադիր չեն համարում դրանք պահպանել։ Նույնը չի կարելի ասել քրիստոնեական այլ դավանանքների համար։
ուղղափառները հուդայականության մեջ
Ըստ իրենք՝ հավատացյալների՝ այս միտումը թույլ է տալիս մարդուն ապրել սեփական մտքի և խղճի հետ ներդաշնակ։ Հրեաների համար ուղղափառը խորապես կրոնական անձնավորություն է, ով հաճախ ցուցադրում է իր համոզմունքները: Ճիշտ է, ժամանակակից աշխարհում նման պահվածքը միշտ չէ, որ տեղին է, և ոչ բոլորին է հարմար։ Հենց այս փաստն էլ հիմնարար դարձավ ուղղափառ մոդեռնիզմի առաջացման համար, ըստ որի՝ միանգամայն հնարավոր է հավատարիմ մնալ բոլոր նույն սկզբունքներին՝ չխզվելով ժամանակակից քաղաքակրթությունից։
Իսրայելում բավականին շատ մարդիկ կան, ովքեր հետևում են հենց այս հոսանքին՝ սահմանակից սիոնիզմին: Որոշ փիլիսոփաների կարծիքով, նման հարմարեցում չկամիայն չվնասեց հրեաների ուղղափառ-կրոնական հոսանքներին, այլ նաև օգուտ տվեց նրանց։ Հայեցակարգերի արդիականացման շնորհիվ նման համայնքները չեն դադարում գրավել երիտասարդներին։ Եվ սա չափազանց կարևոր է ցանկացած կրոնի, փիլիսոփայական դպրոցի և նույնիսկ հետաքրքրությունների ակումբի համար:
Ուղղափառ հրեաներն աչքի են ընկնում ոչ միայն վարքագծով (Թորա կարդալ, ուտելու սահմանափակումներ, տոներ), այլև արտաքին տեսքով (հագուստ, տարբեր խորհրդանիշներ կրել): Նման հոսանքները բնորոշ են համաշխարհային կրոնների մեծ մասին, մասնավորապես՝ իսլամին։ Ինչ չի կարելի ասել ուղղափառ մոդեռնիզմի մասին։
Արևելքի փիլիսոփայական դպրոցներ
Հնդկաստանում և Չինաստանում ուղղափառությունը նորմ է: Կան բազմաթիվ դպրոցներ և միտումներ՝ և՛ կրոնական, և՛ գիտության կամ տրամաբանության վրա հիմնված: Նրանցից շատերը գտնվում են այս հասկացությունների եզրին:
Այսպիսով, Հնդկաստանում ամենաբազմաթիվն ու հանրաճանաչներն են Նյայան (բուդդիզմի և տրամաբանության սիմբիոզ), Սանկհյան (թվերի ուղղափառ փիլիսոփայություն), աշխարհահռչակ յոգան և բրահմանական Պուրվա Միմամսան: Կան մի շարք այլ ուղղություններ, որոնց միավորում է Վեդանտա ընդհանուր անվանումը (աստվածաբանության, տիեզերագիտության և կրոնի սինկրետ):
Աշխարհում կան բազմաթիվ ուղղափառ շարժումներ: Դրանցից մի քանիսը կրում են կրոնական բնույթ, մյուսները՝ փիլիսոփայական։ Կան նաև միջանկյալ տարբերակներ։ Նրանք հիմնականում հանդիպում են Արևելքում, բայց հանդիպում են նաև արևմտյան մշակույթներում: Չնայած զգալի տարբերություններին, կա մեկ սկզբունք, որը միավորում է բոլորին՝ դա հավատքն է: Աստծո մեջ, Գերագույն մտքի մեջ, սեփական ճշմարտության մեջհամոզմունքները կամ գործողությունների ճիշտությունը:
