Ազատություն և պատասխանատվություն. ո՞րն է այս հասկացությունների իմաստը: Ազատությունն ինքնին մարդկային կարողությունների բավականին լայն սահմանում է, և փիլիսոփայական կանոն, որի վրա հիմնված են աթենացի իմաստունների մեկից ավելի տրակտատներ: Ազատ լինել նշանակում է ունենալ ինքդ քեզ հենց այնքանով, որքանով դա թույլ են տալիս այս կամ այն մարդու հնարավորությունները։ Բայց միևնույն ժամանակ դժվար է չշփոթվել սահմանումների մեջ՝ փորձելով տարբերակել «ազատությունը» և «ազատությունը» ըստ հատկանիշների։
Առաջինը կազմում է լիակատար անարխիայի տարածություն՝ ազատելով մարդու կենդանական բնույթը և քաոսի ցանկությունը: Երկրորդ հատկանիշը, ընդհակառակը, ենթադրում է բազմաթիվ իրավական փաստաթղթերում ամրագրված ազատություն։ Այն թույլ է տալիս օգտվել ծնունդից ստացված անօտարելի իրավունքներից՝ չխախտելով այլ մարդկանց անձնական տարածքը։ Այսպիսով, եթե առաջինսահմանումը քաոսային է և չի ընդունում սիստեմատիկա, երկրորդը ենթադրում է անհատի պայմանական պատասխանատվություն իր արարքների, մտքերի և արարքների համար։
Բայց այսօր քննարկվող թեմայի հարցը ազատությունն ու պատասխանատվությունն է, ինչը նշանակում է, որ առաջինին բնորոշումներ տալով, դրանից բխում է, որ պետք է բխեցնել երկրորդը։ Պատասխանատվությունը, բառի նեղ իմաստով, ենթադրում է կատարված արարքների համար պատասխանատվության ենթարկելու անձի օրենքով և բարոյականության սահմանափակ հնարավորությունները։ Բայց եթե իրավական հատկանիշով ամեն ինչ քիչ թե շատ պարզ է, ապա ի՞նչ կասեք բարոյականության մասին։ Ազատությունն ու պատասխանատվությունը բարոյական և էթիկական իմաստով անբաժանելի հասկացություններ են, որոնք կախված են միմյանցից: Եվ, համապատասխանաբար, դրանք ունի յուրաքանչյուր անձ՝ անկախ իր գործունակությունից, գործունակությունից և այլ իրավաբանական ասպեկտներից։ Մյուս կողմից, բարոյականությունը շատ ավելի լայն շրջանակ է, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ, ի տարբերություն օրենքի, այն քննում է մարդուն ներսից՝ տալով նրա ինքնագիտակցության հնարավորությունների շրջանակում կատարված կամ չկատարված բոլոր գործողությունների ամբողջական նկարագրությունը։
Անմիջապես պարզ է դառնում, որ քննարկվող հարցի թեման տարասեռ է և ոչ միանշանակ։ Ի վերջո, ազատությունն ու պատասխանատվությունը, որոնք առաջ են բերում միմյանց, փիլիսոփայորեն միմյանց բացառող հասկացություններ են։
Օրինակ՝ ոստիկանը, հետապնդելով զինված հանցագործին և պաշտպանելով իր և ուրիշների կյանքը, ունի բոլոր իրավունքները՝ սպանելու նրան և այդպիսով չի անցնում օրենքով իրեն տրված իրավունքների սահմանը։։
Բայց նույն արարքով այս ոստիկանը հատում է սպանվածի ազատության վրա թույլատրելի ազդեցության սահմանը.մարդու, հետևաբար, բարոյական առումով, նույնիսկ գերազանցում է հասարակության կողմից նրան թույլատրված թույլատրվածի սահմանները։ Ընդ որում, նույն հասարակության տեսակետից ոստիկանը ճիշտ կլինի։ Եթե հետապնդվողը, պաշտպանվելով, սպանում է օրենքի պահապանին, ապա հասարակությունը այս սպանությունը համարում է ծանրացուցիչ հանգամանք և սպանողի իրավունքների գերազանցում զոհի նկատմամբ…
Ուզում եմ նշել, որ ազատությունն ու պատասխանատվությունը պետք է անբաժանելի լինեն ոչ միայն մարդու օրենքի և խղճի շրջանակներում։ Այս հասկացությունների իմաստը, դրանց ճիշտ ընկալումը պետք է սերմանվի ծնողների և ուսումնական հաստատությունների կողմից մարդու ծննդյան և որպես մարդ ձևավորվելու պահից։ Հակառակ դեպքում «ազատ լինելը» նրա համար կդառնա «անարխիայի ենթարկվելը», իսկ պատասխանատվությունը՝ միայն վանդակ, որն անխուսափելիորեն կհանգեցնի մարդու շեղված վարքագծին և վտանգ կներկայացնի ոչ միայն նրա, այլև հասարակության համար։ որպես ամբողջություն։
