Video: Ազատությունն ու պատասխանատվությունը՝ որպես հակասությունների միասնություն
2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:50
Ազատություն և պատասխանատվություն. ո՞րն է այս հասկացությունների իմաստը: Ազատությունն ինքնին մարդկային կարողությունների բավականին լայն սահմանում է, և փիլիսոփայական կանոն, որի վրա հիմնված են աթենացի իմաստունների մեկից ավելի տրակտատներ: Ազատ լինել նշանակում է ունենալ ինքդ քեզ հենց այնքանով, որքանով դա թույլ են տալիս այս կամ այն մարդու հնարավորությունները։ Բայց միևնույն ժամանակ դժվար է չշփոթվել սահմանումների մեջ՝ փորձելով տարբերակել «ազատությունը» և «ազատությունը» ըստ հատկանիշների։
Առաջինը կազմում է լիակատար անարխիայի տարածություն՝ ազատելով մարդու կենդանական բնույթը և քաոսի ցանկությունը: Երկրորդ հատկանիշը, ընդհակառակը, ենթադրում է բազմաթիվ իրավական փաստաթղթերում ամրագրված ազատություն։ Այն թույլ է տալիս օգտվել ծնունդից ստացված անօտարելի իրավունքներից՝ չխախտելով այլ մարդկանց անձնական տարածքը։ Այսպիսով, եթե առաջինսահմանումը քաոսային է և չի ընդունում սիստեմատիկա, երկրորդը ենթադրում է անհատի պայմանական պատասխանատվություն իր արարքների, մտքերի և արարքների համար։
Բայց այսօր քննարկվող թեմայի հարցը ազատությունն ու պատասխանատվությունն է, ինչը նշանակում է, որ առաջինին բնորոշումներ տալով, դրանից բխում է, որ պետք է բխեցնել երկրորդը։ Պատասխանատվությունը, բառի նեղ իմաստով, ենթադրում է կատարված արարքների համար պատասխանատվության ենթարկելու անձի օրենքով և բարոյականության սահմանափակ հնարավորությունները։ Բայց եթե իրավական հատկանիշով ամեն ինչ քիչ թե շատ պարզ է, ապա ի՞նչ կասեք բարոյականության մասին։ Ազատությունն ու պատասխանատվությունը բարոյական և էթիկական իմաստով անբաժանելի հասկացություններ են, որոնք կախված են միմյանցից: Եվ, համապատասխանաբար, դրանք ունի յուրաքանչյուր անձ՝ անկախ իր գործունակությունից, գործունակությունից և այլ իրավաբանական ասպեկտներից։ Մյուս կողմից, բարոյականությունը շատ ավելի լայն շրջանակ է, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ, ի տարբերություն օրենքի, այն քննում է մարդուն ներսից՝ տալով նրա ինքնագիտակցության հնարավորությունների շրջանակում կատարված կամ չկատարված բոլոր գործողությունների ամբողջական նկարագրությունը։
Անմիջապես պարզ է դառնում, որ քննարկվող հարցի թեման տարասեռ է և ոչ միանշանակ։ Ի վերջո, ազատությունն ու պատասխանատվությունը, որոնք առաջ են բերում միմյանց, փիլիսոփայորեն միմյանց բացառող հասկացություններ են։
Օրինակ՝ ոստիկանը, հետապնդելով զինված հանցագործին և պաշտպանելով իր և ուրիշների կյանքը, ունի բոլոր իրավունքները՝ սպանելու նրան և այդպիսով չի անցնում օրենքով իրեն տրված իրավունքների սահմանը։։
Բայց նույն արարքով այս ոստիկանը հատում է սպանվածի ազատության վրա թույլատրելի ազդեցության սահմանը.մարդու, հետևաբար, բարոյական առումով, նույնիսկ գերազանցում է հասարակության կողմից նրան թույլատրված թույլատրվածի սահմանները։ Ընդ որում, նույն հասարակության տեսակետից ոստիկանը ճիշտ կլինի։ Եթե հետապնդվողը, պաշտպանվելով, սպանում է օրենքի պահապանին, ապա հասարակությունը այս սպանությունը համարում է ծանրացուցիչ հանգամանք և սպանողի իրավունքների գերազանցում զոհի նկատմամբ…
Ուզում եմ նշել, որ ազատությունն ու պատասխանատվությունը պետք է անբաժանելի լինեն ոչ միայն մարդու օրենքի և խղճի շրջանակներում։ Այս հասկացությունների իմաստը, դրանց ճիշտ ընկալումը պետք է սերմանվի ծնողների և ուսումնական հաստատությունների կողմից մարդու ծննդյան և որպես մարդ ձևավորվելու պահից։ Հակառակ դեպքում «ազատ լինելը» նրա համար կդառնա «անարխիայի ենթարկվելը», իսկ պատասխանատվությունը՝ միայն վանդակ, որն անխուսափելիորեն կհանգեցնի մարդու շեղված վարքագծին և վտանգ կներկայացնի ոչ միայն նրա, այլև հասարակության համար։ որպես ամբողջություն։
Խորհուրդ ենք տալիս:
Ապերընկալման տրանսցենդենտալ միասնություն. հայեցակարգ, էություն և օրինակներ
Աշխարհը համեմատաբար հաստատուն է։ Բայց մարդու տեսլականը նրա նկատմամբ կարող է փոխվել։ Կախված նրանից, թե դա ինչպիսի տեսլական է, նա մեզ պատասխանում է այսպիսի գույներով. Դուք միշտ կարող եք գտնել դրա ապացույցը: Աշխարհն ունի այն ամենը, ինչ մարդ ուզում է տեսնել։ Բայց ոմանք կենտրոնանում են լավի վրա, իսկ մյուսները՝ վատի վրա: Սա է պատասխանն այն հարցի, թե ինչու է յուրաքանչյուր մարդ յուրովի տեսնում աշխարհը:
Ռուսական սոցիալիստական շարժումը որպես ձախ ուղղություն քաղաքականության մեջ
Սոցիալիզմը քաղաքականության մեջ ձախ ուղղության դրսեւորումներից է. Խորհրդային հանրագիտարանը այն մեկնաբանում է որպես սոցիալական կառույց, որտեղ չկան հակադիր դասակարգեր, չկա մարդու կողմից մարդու շահագործում, և աշխատուժը ապրանք չէ:
Լրատվամիջոցների դրական և բացասական կողմերը՝ որպես չորրորդ իշխանություն
Բազմիցս կրկնվող միևնույն միտքը կարող է ամուր կերպով արմատավորել ընթերցողի մտքում նշված հայտարարության նկատմամբ հավատը: Սա տպագիր մամուլի և՛ դրական, և՛ վատ կողմերն են, քանի որ մարդու մեջ կարելի է ներդնել և՛ ճշմարիտ գիտելիքը, և՛ կեղծը:
Տեսական և էմպիրիկ գիտելիքներ. միասնություն և փոխկապակցվածություն
Տեսական և էմպիրիկ գիտելիքները հնարավորություն են ավելի մոտենալու տարբեր երևույթների պատճառները, դրանց փոխհարաբերությունները հասկանալու համար: Սոցիալական երևույթների ուսումնասիրությունը բարդ մեթոդաբանական խնդիր է, որը պահանջում է հաշվի առնել բազմաթիվ գործոններ
Հարմոնիա. Ներդաշնակության տարրեր. Հոգու, մարմնի և մտքի միասնություն
Հասնել ներդաշնակության նշանակում է հոգեկան հանգստություն, հավասարակշռություն գտնել մարդկային գոյության երկու տարրերի՝ հոգու և մարմնի միջև: Սա այն դեպքում, երբ մարդն իրեն վստահ և հանգիստ է զգում, դրականորեն է վերաբերվում ուրիշների հետ և աշխարհն ընկալում է այնպես, ինչպես կա: Դժվար չէ թույլ տալ ներդաշնակությունը ձեր կյանք, դրա համար դուք ստիպված կլինեք արմատապես փոխել ձեր գոյության ընթացքը, բայց հանգստությունն ու երջանկությունը, որը սպասում է ձեզ ձեր նշանակման վայրում, ավելին է, քան փոխհատուցել անցած ճանապարհը: