Վսևոլոդ Չապլինի անունը ժամանակակից Ռուսաստանում, հավանաբար, լսել են բոլորը։ Արդեն մի քանի տարի նա ռուս ուղղափառության աշխարհի ամենահակասական, սկանդալային և օդիոզ դեմքերից մեկն է։ Այն մասին, թե ինչպիսի մարդ է նա և ինչով է բնութագրվում նրա քահանայական կարիերան, կպատմենք այս հոդվածում։
Ծնունդ, մանկություն և պատանեկություն
Վսևոլոդ Չապլինը, ում լուսանկարը տեղադրված է վերևում, ծնվել է 1968 թվականին Մոսկվայում։ Ինչպես ինքն է պնդում, իր ընտանիքը հեռու է եղել կրոնից, այդ թվում՝ ուղղափառությունից։ Ուստի նա ինքնուրույն ճանապարհ է բռնել դեպի եկեղեցու դռները, որն ավարտվել է 13 տարեկանում նրա դարձով։ Դպրոցում նրա կրոնականության հետ կապված առանձնակի խնդիրներ չկային, թեև նա նույնիսկ չէր թաքցնում, որ պատրաստվում է ընդունվել ճեմարան։
Ազգային հարց
Որոշ մարդիկ այսօր նույնիսկ պնդում են, որ իրականում Չապլինը դավանում է հուդայականություն: Համացանցում այս համոզմունքը տարածում են որոշ արմատական խմբեր, որոնք նաև պնդում են, որ Չապլին Վսևոլոդ Անատոլևիչը հրեա է։ Այնուամենայնիվ, մի վստահեք այս «սենսացիոնին».նորություններ. Չկա որևէ ուղղակի ապացույց և հաստատում, որ Վսևոլոդ Չապլինը հրեա է։ Նրա ընտանիքը պատկանում էր խորհրդային մտավորականությանը, մոտ էր գիտական աշխարհին, ինչը կարող է նախադրյալներ ստեղծել նրա ազգային ինքնությունը կասկածի տակ դնելու համար, քանի որ հրեաների տոկոսը խորհրդային և ռուս մտավորականության մեջ ավանդաբար բարձր է։ Բայց, այնուամենայնիվ, այս փաստի ուղղակի հայտարարությունը որպես իրական կարելի է համարել ենթադրություն։ Ինքը՝ Վսեվոլոդ Չապլինը, չի քննարկում իր ազգությունը։ Ճիշտ է, նա կտրականապես հերքում էր հրեաներին պատկանելությունը, թեև այս ժողովրդի մասին խոսում է ջերմությամբ և սիրով։
Եկեղեցական կարիերայի սկիզբ
Չապլին Վսևոլոդ Անատոլևիչն իր կարիերան սկսել է եկեղեցում 1985 թվականին՝ Մոսկվայի պատրիարքարանի հրատարակչական բաժնում պաշտոններից մեկով։ Այդ ժամանակ նա առանձնանում էր բավականին ազատական հայացքներով, հանդես էր գալիս որոշ բարեփոխումների օգտին և պաշտպանում եկեղեցական կյանքի չափավոր նորացման գաղափարները։ Օրինակ, նա ստորագրել է պատարագային պրակտիկայի վերանայման կոչը, ներառյալ պաշտամունքի լեզվի հարցը: 80-ականների վերջին նա կազմակերպեց ավանգարդ արվեստի ցուցահանդեսներ, իսկ ավելի ուշ նույնիսկ գրեց քրիստոնեական ռոք երաժշտության ալբոմներից մեկի նախաբանը։
Անցում դեպի DECR
1990-ին սեմինարիան ավարտելուց հետո Վսևոլոդ Անատոլիևիչ Չապլինը փոխեց ներքին եկեղեցական ճամբարը՝ աշխատանքի անցնելով Սմոլենսկի արքեպիսկոպոս Կիրիլի (Գունդյաև) հովանավորությամբ գործող պատրիարք Սմոլենսկի արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների բաժնում: Հենց վերջինս կատարեց նրա սարկավագական օծումը 1991 թվականին, իսկ մեկ տարի անց նրան ձեռնադրեց Ս.քահանա. 1991 թվականից Չապլին Վսևոլոդ Անատոլևիչը DECR-ի շրջանակներում սկսեց ղեկավարել հասարակության հետ եկեղեցական հարաբերությունների ոլորտը: Նա երկար տարիներ զբաղեցրել է այս պաշտոնը։ Ճանապարհին Վսևոլոդ Չապլինը, ում լուսանկարը գտնվում է ստորև, 1994 թվականին ավարտել է Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիան։ Դրանով նա աստվածաբանության դոկտորի կոչում է ստացել:
Փոխգործակցություն հասարակության հետ
Քահանա Վսևոլոդ Չապլինը Բորիս Ելցինի նախագահության օրոք եղել է կրոնական կազմակերպությունների հետ համագործակցության խորհրդի անդամ։ Բայց 1997 թվականին նրան հեռացրին դրանից։ Նույն թվականին նա զբաղեցրեց եկեղեցու և հասարակության փոխգործակցության DECR քարտուղարության ղեկավարի աթոռը։ Նա այս պաշտոնը զբաղեցրել է մինչև 2001 թվականը։
Վսևոլոդ Չապլինը, ում կենսագրությունը վկայում է նրա կարիերայի արագ զարգացման մասին, 1999 թվականին բարձրացվել է վարդապետի աստիճան։ Իսկ 2001 թվականին նա զբաղեցրել է DECR-ի ղեկավարի տեղակալ, մետրոպոլիտ Կիրիլի տեղը։ Ան այս պաշտօնը վարեց մինչեւ 2009 թուական՝ վերահսկելով եկեղեցական հրատարակութիւնները, հաղորդակցութեան ծառայութիւնը եւ երկու քարտուղարութիւնները՝ հանրային եւ միջքրիստոնէական յարաբերութիւններու։ Վարչական աշխատանքը նրանից պահանջում էր հաճախակի մասնակցել տարբեր միջոցառումների՝ հանդիպումների, կոնֆերանսների, բանակցությունների։ Ի թիվս այլ հարցերի, նա զբաղվել է Մոսկվայի պատրիարքարանի և Վատիկանի հարաբերությունների, ինչպես նաև պետական իշխանության հարցերով։ Երբ 2004 թվականին ստեղծվեց Պետդումայի ասոցիացիաների և կրոնական կազմակերպությունների կոմիտեի փորձագիտական խորհուրդը, Վսևոլոդ Անատոլևիչ Չապլինը անմիջապես դարձավ դրա անդամ: Ընդ որում, նա անդամներից մեկն էրԵկեղեցիների համաշխարհային խորհրդի Կենտրոնական կոմիտե.
Բարձրացե՛ք պատրիարք Կիրիլի օրոք
Երբ պատրիարք Ալեքսի II-ը մահացավ 2008 թվականին, Չապլինի դիրքորոշումը կտրուկ փոխվեց նրա հովանավորի՝ մետրոպոլիտ Կիրիլի դերի հետ մեկտեղ, ով ի վերջո զբաղեցրեց պատրիարքական գահը: Նախ, վարդապետ Վսևոլոդ Չապլինը, ում կենսագրությունը սերտորեն կապված է այս մարդու հետ, դարձավ նրա տեղակալը Համաշխարհային Ռուսաստանի ժողովրդական խորհրդում: Երկրորդ՝ նա ստանձնեց Եկեղեցու և հասարակության միջև հարաբերությունների նորաստեղծ Սինոդալ բաժանմունքի ղեկավարի պաշտոնը։ Հենց նա է 2009 թվականից վերահսկում Պատրիարքարանի բոլոր պաշտոնական շփումները հասարակական հաստատությունների, միությունների և կազմակերպությունների հետ։
Նրա դերը եկեղեցական կյանքում նույնպես ավելի նկատելի դարձավ «Եդինայա Ռոսիա» կուսակցության և ՌՕԿ պատգամավորի միջև ձեռք բերված պայմանավորվածությունից հետո։ Չապլինը պետության ղեկավարի հրամանով կրկին մտել է Կրոնական միավորումների հետ փոխգործակցության խորհուրդ։ Սինոդալ բաժնի ղեկավարի պաշտոնում նա վերահսկում է Պետդումայի գործունեությունը` ուղղափառ եկեղեցու շահերից ելնելով առաջարկներ անելու, խորհրդակցելու և պաշտպանելու նպատակով: Բացի այդ, վարդապետ Վսևոլոդ Չապլինը Հանրային պալատի երկու հանձնաժողովների անդամ է՝ տարածաշրջանների և ինքնակառավարման զարգացման, ազգամիջյան հարաբերությունների և խղճի ազատության հարցերով:
Այլ գործունեություն և Եկեղեցու մրցանակներ
Որպես քահանա՝ Չապլինը մայրաքաղաքի եկեղեցիներից մեկի՝ Երեք լեռների վրա գտնվող Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու ռեկտորն է, որը գտնվում է Պրեսնենսկում։տարածք։
Վսևոլոդ Չապլինը ուսուցիչ է ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի համալսարանում՝ զբաղեցնելով դոցենտի պաշտոնը։ Բացի այդ, նա անդամակցում է Ռուսաստանի գրողների միությանը և Ռուս գրականության ակադեմիային։ Հաճախ վարդապետը խոսում է հեռուստատեսությամբ և ռադիոյով։ Նա նույնիսկ պարբերաբար որոշ հաղորդումներ է վարում որպես ռադիոհաղորդավար։
Որպես քահանա՝ նա չափազանց պահպանողական հայացքներ ունի։ Չապլինն անգամ չխոսելով էվթանազիայի և համասեռամոլների ամուսնության իր կտրուկ գնահատականի մասին՝ ակտիվորեն բողոքում է կենսաբանության ուսուցման դեմ՝ էվոլյուցիոն դիրքերի տեսանկյունից։ Իսկ որոշ ժամանակ առաջ նա առաջարկեց Ռուսաստանում մուսուլմանների համար շարիաթի դատարանների կառույց ստեղծել։
Նրա գործունեությունը նշանավորվել է բազմաթիվ եկեղեցական մրցանակներով։ Ունի նաև աշխարհիկ պետական մրցանակներ։ 1996 թվականին պարգեւատրվել է Մոսկվայի Սուրբ Դանիել իշխանի III աստիճանի շքանշանով։ Նույն պարգևը, բայց արդեն II աստիճանի, նրան շնորհվել է 2010 թվականին, 2005 թվականին ստացել է Մոսկվայի Սուրբ Անմեղ շքանշան։ Ավելի վաղ՝ 2003 թվականին, նա ստացել էր նաեւ Սուրբ Աննա II աստիճանի շքանշան, որը Ռոմանովների դինաստիայի պարգեւն է։ Իսկ 2009 թվականին դարձել է Բարեկամության շքանշանի սեփականատեր։
Վսևոլոդ Չապլինի հայտարարությունները
Քահանան զբաղեցնում է բազմաթիվ տարբեր պաշտոններ և իր գործունեության բնույթով հասարակական մարդ է։ Ուստի զարմանալի չէ, որ լրատվամիջոցների մշտական ուշադրությունը, որը գրավում է Վսևոլոդ Չապլինին։ Որոշակի իրադարձությունների, երեւույթների ու խնդիրների մասին նրա ակնարկները հաճախ պատճառ են դառնումհանրային ընդվզում և կոշտ քննադատության ալիք։ Օրինակ, ռուս կանանց համար հանրային հագուստի կոդ մտցնելու վարդապետի առաջարկը վրդովմունքի փոթորիկ առաջացրեց քաղաքացիների մոտ, ովքեր նրան մեղադրեցին սահմանադրական ազատությունները խախտելու մեջ։ Պատրիարքական երիտասարդ ֆունկցիոների նախկին լիբերալիզմի հետք չկար, ինչը պարզ դարձավ Չապլինի կոչից՝ ֆիզիկապես ոչնչացնել հավատքի թշնամիներին՝ պաշտպանելով նրանց կրոնական սրբությունները։ Ի թիվս այլ բաների, նա հայտարարեց, որ եկեղեցական ուժերը պետք է զինված պատերազմ սանձազերծեին բոլշևիկների դեմ հեղափոխությունից հետո, իսկ ժամանակակից իրականության մեջ կազմակերպեին քաղաքների պարեկությունը ուղղափառ զինվորական ջոկատների կողմից։ Բավականին պերճախոս է խոսում նրա արմատական, գրեթե ծայրահեղական հայացքների, տխրահռչակ Էնտեոյի հետ Չապլինի ընկերության և Pussy Riot փանկ խմբի դեմ ավելի քան կոշտ դիրքորոշման մասին: Չապլինը պաշտպանում է արմատականներին, ովքեր ոչնչացնում են ցուցահանդեսները, խանգարում են համերգներն ու թատերական ներկայացումները, ինչպես նաև քարոզում է եկեղեցու և պետության միջև ակտիվ համագործակցությունը և վերջինիս վարչական, օրենսդրական, դատական և գործադիր ռեսուրսների օգտագործումը եկեղեցու շահերից ելնելով:
Չապլինի արձագանքը հասարակության մեջ
Այս ամենը նրա համար ստեղծել է դժվարին, տհաճ մարդու համբավ, որը կապված է եկեղեցու գրեթե ծայրահեղական թևի հետ կոնֆլիկտների և առճակատման հետ։ Պատրիարքության մեջ նա կղերականության խոսափողն է և ժամանակակից Ռուս ուղղափառ եկեղեցու իմպերիալիստական նկրտումների խորհրդանիշը։ Անկեղծ ասած, նրան չեն սիրում ոչ միայն աշխարհիկ հասարակությունում, այլև հենց եկեղեցում: Հսկայական զանգված ինչպես սովորական հավատացյալների, այնպես էլՀոգևորականները, այդ թվում՝ պատրիարքի մերձավոր շրջապատից, երբեք չեն հոգնում քննադատել նրան և մտածել, թե ինչու է Վսևոլոդ Չապլինը դեռևս Մոսկվայի պատրիարքարանի հանրային կապերի ղեկին։ Այս հարցին բոլորը տարբեր կերպ են պատասխանում։ Մարդկանց զգալի մասը նրան համարում է միայն հայրապետական հաղորդումների թարգմանիչ, որը, հասկանալի պատճառներով, չի կարող ինքնուրույն բարձրաձայնել։ Մյուսներն առաջարկում են ավելի բարդ դավադրության տեսություններ կամ պատճառներ են գտնում ներկայիս եկեղեցական իշխանությունների կողմից որդեգրված բարդ քաղաքական տեխնոլոգիաների մեջ:
