Մարդկային ցեղի զարգացման պատմությունը լցված է տարբեր լեգենդներով և հավատալիքներով, որոնք մեծ մասամբ չեն դիմանում որևէ կառուցողական քննադատության։ Այնուամենայնիվ, կա մի բան, որին զիջում են նույնիսկ ամենաճկուն թերահավատները՝ լեգենդներն ու առասպելները կրոնի մասին: Այնպես որ, բոլորը հաստատ գիտեն, որ հեթանոսությունը հիմք դրեց ժամանակակից հոգեւոր հայացքների զարգացմանը։ Հին սլավոնները, որոնք ապրում էին ժամանակակից Հարավային և Արևելյան Եվրոպայի տարածքում, պաշտում էին հսկայական թվով աստվածներ, որոնցից գլխավորը Պերուն աստվածն էր՝ Սվարոգի որդին: Այսօր Ամպրոպի պաշտամունքի ապացույցներ են հայտնաբերվել ամբողջ աշխարհում։
Առաջին անգամ հիշատակվում են հին սլավոնական պայմանագրերը, ձեռագրերն ու տարեգրությունները: Ամենավառ օրինակներից է հայտնի «Անցյալ տարիների հեքիաթը», որտեղ Պերուն աստվածը ներկայացված է որպես վեց գլխավոր հեթանոս սլավոնական աստվածներից մեկը:
Հարկ է նշել, որ այս Ամենազորը կայծակի, ամպրոպի և անձրեւի տերն էր։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ դա նույնացվել է բերքի և բերրիության հետ։ Պերունի պաշտամունքի պաշտամունքը հատկապես վառ դրսևորվեց արքայազն Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչի օրոք, որը նաև հայտնի է որպես «Կարմիր. Արև». Հենց այդ ժամանակ էր, որ ամպրոպի այս աստվածը սկսեց հարգվել որպես ջոկատի և մարտիկների հովանավոր: Այդ օրերին հայտնվեցին հսկայական թվով տաճարներ, որտեղ տեղի էին ունենում ծառայություններ, որոնց մշտական վկայությունը հավերժական բոցն էր։
Պերունը երկնքի աստվածն է, բայց նաև երկիրը համարվում էր նրա ֆիեֆը: Նրա անմիջական իշխանությանը ենթակա էին դաշտերը, անտառներն ու պուրակները։ Ուստի զարմանալի չէ, որ այդ օրերին սրբապղծություն և սրբապղծություն էր համարվում սուրբ ծառից ճյուղ պոկելը։ Նման օրինազանցության համար հետեւեց անխուսափելի պատիժը։ Առանձնահատուկ նշանակություն ուներ կաղնու պուրակը։ Ենթադրվում էր, որ այս ծառի հզոր դարավոր ճյուղերի մեջ ամպրոպի ժամանակ թաքնվում է մի հզոր գերագույն ուժ: Ելնելով դրանից՝ սլավոնները կարծում էին, որ եթե կայծակը հարվածում է կաղնուն, ապա Պերուն աստվածը զայրանում է և ցույց է տալիս, որ մարդիկ զայրացրել են իրեն։
Երբեմն կենդանիներ, ամենից հաճախ՝ վայրի վարազները, որպես զոհ մատուցվում էին Ամենակարողին: Համարվում էր, որ վարազը չարիքի արդյունք է, և դրա դեմ պայքարելու համար անհրաժեշտ է նվերներ բերել Պերունին։ Բացի այդ, շատ պատմություններ և տարեգրություններ պնդում են, որ նույնիսկ մարդիկ զոհասեղանի վրա պառկել են մեծ մեղքերի համար վճարելու և Աստծուն հանգստացնելու համար: Հարկ է նշել, որ արյան ընծաները շատ հազվադեպ էին լինում՝ սովորաբար միայն տարին մեկ անգամ՝ հուլիսին։
Արժե ասել, որ Պերուն աստվածը պտերի հովանավորն է։ Համարվում էր, որ միայն ամբողջ Երկրի հայրն է կարողանում նրան ծաղիկներով օժտել։ Հին տաճարներն ու սրբավայրերը երբեմն ունեին պտերի ութանկյունի տեսք։ Հին սլավոնները այս բույսն անվանում էին ոչ այլ ոք, քան«Պերունովի գույն». Նրանք հաստատապես հավատում էին, որ Իվան Կուպալայի գիշերը Աստված գործեց անմաքուր ուժերի հետ կայծակի, ամպրոպի և որոտի օգնությամբ: Երկիր իջած լիցքից է, որ պտերը ծաղկում է։
Որոշ աղբյուրներ պնդում են, որ կան գրառումներ, որոնք ներկայացնում են Պերուն աստծո պատվիրանները: Ընդհանուր առմամբ դրանք 33-ն են, որոնցից յուրաքանչյուրը սովորեցնում է մարդուն լինել ավելի լավը, ավելի մաքուր և ճշմարտացի, պատժում է, թե ինչպես ապրել իր և աշխարհի հետ ներդաշնակ։
