Աբելարդ Պիեռ. Միջնադարյան ֆրանսիացի փիլիսոփա, բանաստեղծ և երաժիշտ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:47

Աբելարդ Պիեռ (1079 - 1142) - միջնադարի ամենահայտնի փիլիսոփա - պատմության մեջ մտավ որպես ճանաչված ուսուցիչ և դաստիարակ, ով ուներ փիլիսոփայության վերաբերյալ իր սեփական հայացքները, որոնք սկզբունքորեն տարբերվում էին մնացածից:

Նրա կյանքը ծանր էր ոչ միայն կարծիքների և ընդհանուր ընդունված դոգմաների միջև անհամապատասխանության պատճառով. Ֆիզիկական մեծ դժբախտությունը Պիերին սեր բերեց՝ իրական, փոխադարձ, անկեղծ։ Փիլիսոփան կենդանի լեզվով և հասկանալի բառով նկարագրել է իր ծանր կյանքը «Իմ աղետների պատմությունը» ինքնակենսագրական աշխատության մեջ։

Դժվար ճանապարհի սկիզբ

Վաղ տարիքից զգալով գիտելիքի անդիմադրելի փափագ՝ Պիեռը հրաժարվեց իր ժառանգությունից՝ հօգուտ հարազատների, չհրապուրվեց խոստումնալից զինվորական կարիերայով՝ ամբողջությամբ նվիրվելով կրթություն ստանալուն։

Ուսուցումից հետո Աբելարդ Պիեռը հաստատվեց Փարիզում, որտեղ սկսեց դասավանդել աստվածաբանություն և փիլիսոփայություն, ինչը հետագայում նրան համընդհանուր ճանաչում և համբավ բերեց որպես հմուտ դիալեկտիկ: Իր դասախոսության ժամանակներկայացված հասկանալի էլեգանտ լեզվով, մարդիկ ամբողջ Եվրոպայից հավաքվեցին։

Աբելարդը շատ գրագետ և կարդացած մարդ էր, ծանոթ Արիստոտելի, Պլատոնի, Ցիցերոնի ստեղծագործություններին։

Կլանելով իր ուսուցիչների տեսակետները՝ տարբեր հասկացությունների համակարգերի կողմնակիցներ՝ Պիեռը մշակեց իր սեփական համակարգը՝ կոնցեպտուալիզմ (մի բան միջինացված նոմինալիզմի և ռեալիզմի միջև), որը սկզբունքորեն տարբերվում էր Շամպոյի՝ ֆրանսիացի միստիկ փիլիսոփայի հայացքներից։. Աբելարդի առարկությունները Շամպոյի դեմ այնքան համոզիչ էին, որ վերջինս նույնիսկ փոխեց իր գաղափարները, և մի փոքր անց սկսեց նախանձել Պիեռի փառքին և դարձավ նրա երդվյալ թշնամին` շատերից մեկը:

Պիեռ Աբելարդ. ուսուցում

Պիեռը իր գրվածքներում հիմնավորել է հավատքի և բանականության փոխհարաբերությունը՝ նախապատվությունը տալով վերջինիս։ Ըստ փիլիսոփայի՝ մարդը չպետք է կուրորեն հավատա, միայն այն պատճառով, որ դա ընդունված է հասարակության մեջ. Պիեռ Աբելարի ուսմունքն այն է, որ հավատքը պետք է ռացիոնալ կերպով արդարացվի, և մարդը՝ բանական էակը, կարող է դրանում կատարելագործվել միայն առկա գիտելիքները դիալեկտիկայի միջոցով հղկելով։ Հավատքը միայն ենթադրություն է այն բաների մասին, որոնք անհասանելի են մարդկային զգայարաններին:

«Այո և ոչ» աշխատության մեջ Պիեռ Աբելարդը, հակիրճ համեմատելով աստվածաշնչյան մեջբերումները քահանաների գրվածքներից հատվածների հետ, վերլուծում է վերջիններիս տեսակետները և անհամապատասխանություններ գտնում նրանց մեջբերած հայտարարություններում։ Եվ դա ստիպում է կասկածել որոշ եկեղեցական դոգմաների և քրիստոնեական վարդապետության: Այնուամենայնիվ, Աբելարդ Պիերը չէր կասկածումՔրիստոնեության հիմնական դրույթները; նա միայն առաջարկեց նրանց գիտակցված ձուլումը։ Ի վերջո, Սուրբ Գրքի չըմբռնումը, կույր հավատի հետ զուգորդված, համեմատելի է էշի պահվածքի հետ, ով ընդհանրապես չի հասկանում երաժշտությունը, բայց ջանասիրաբար փորձում է գործիքից գեղեցիկ մեղեդի հանել::

Աբելարդի փիլիսոփայությունը շատ մարդկանց սրտերում

Պիեռ Աբելարդը, ում փիլիսոփայությունը տեղ գտավ շատ մարդկանց սրտերում, չէր տառապում ավելորդ համեստությունից և բացահայտորեն իրեն անվանում էր միակ փիլիսոփան, որն ինչ-որ բան արժե Երկրի վրա: Իր ժամանակի համար նա մեծ մարդ էր՝ նրան սիրում էին կանայք, նրան հիացնում էին տղամարդիկ։ Աբելարդը վայելում էր իր ողջ համբավը:

Ֆրանսիացի փիլիսոփայի հիմնական աշխատություններն են՝ Այո և Ոչ, Երկխոսություն հրեա փիլիսոփայի և քրիստոնյայի միջև, Ճանաչիր ինքդ քեզ, Քրիստոնեական աստվածաբանություն:

Pierre and Eloise

Սակայն Պիեռ Աբելարդին մեծ համբավ բերեցին ոչ թե դասախոսությունները, այլ ռոմանտիկ պատմությունը, որը որոշեց նրա կյանքի սերը և դարձավ հետագայում տեղի ունեցած դժբախտության պատճառը։ Փիլիսոփայից ընտրյալը, իր համար անսպասելիորեն, գեղեցկուհի Էլոիզան էր, ով Պիեռից փոքր էր 20 տարով։ Տասնյոթամյա աղջիկը որբ էր և մեծացել էր հորեղբոր՝ Քենոն Ֆուլբերի տանը, ով հոգի չուներ իր մեջ։

Իր երիտասարդ տարիքում Էլոիզը գրագետ էր իր տարիքից բարձր և կարող էր խոսել մի քանի լեզուներով (լատիներեն, հունարեն, եբրայերեն): Պիեռը, որին Ֆուլբերը հրավիրել էր Էլոիզային սովորեցնելու, առաջին հայացքից սիրահարվեց նրան։ Այո, և նրա աշակերտը խոնարհվեց մեծ մտածողի և գիտնականի առաջ, խոնարհվեց նրա ընտրյալի վրա ևպատրաստ էր ամեն ինչի այս իմաստուն և հմայիչ մարդու համար։

Պիեռ Աբելարդ. տխուր սիրո կենսագրություն

Փայլուն փիլիսոփան այս ռոմանտիկ շրջանում իրեն դրսևորեց նաև որպես բանաստեղծ և կոմպոզիտոր և գրեց գեղեցիկ սիրային երգեր երիտասարդ տիկնոջ համար, որոնք անմիջապես հայտնի դարձան:

Շրջապատում բոլորը գիտեին սիրահարների հարաբերությունների մասին, բայց Էլոիզը, ով իրեն բացահայտորեն անվանում էր Պիեռի սիրուհին, ամենևին էլ չէր շփոթվում. ընդհակառակը, նա հպարտանում էր իր ժառանգած դերով, որովհետև Աբելարդն իրեն էր գերադասում իր շուրջը կախված գեղեցիկ ու ազնվական կանանցից, որբն էր։ Սիրեցյալը Էլոիզային տարավ Բրետան, որտեղ նա որդի ունեցավ, որին զույգը ստիպված էր լքել անծանոթների կողմից մեծանալու համար։ Նրանք այլևս չտեսան իրենց երեխային։

Հետագայում Պիեռ Աբելարդը և Էլոիզը գաղտնի ամուսնացան. եթե ամուսնությունը հրապարակվեր, ապա Պիեռը չէր կարող լինել հոգևոր բարձրաստիճան և փիլիսոփայի կարիերա կառուցել: Էլոիզան, նախապատվությունը տալով ամուսնու հոգևոր զարգացմանը և կարիերայի աճին (մանկական տակդիրներով և հավերժական կաթսաներով ծանր կյանքի փոխարեն), թաքցրեց իր ամուսնությունը և վերադառնալով հորեղբոր տուն՝ ասաց, որ ինքը Պիեռի տիրուհին է։։

Կատաղած Ֆուլբերը չկարողացավ հաշտվել իր զարմուհու բարոյական անկման հետ և մի գիշեր իր օգնականների հետ միասին մտավ Աբելարդի տուն, որտեղ նրան, քնած, կապեցին և ամորձատեցին։ Այս դաժան ֆիզիկական բռնությունից հետո Պիեռը թոշակի անցավ Սեն-Դենի աբբայություն, իսկ Էլոիզը դարձավ Արգենտինայի վանքում միանձնուհի: Թվում է, թե երկրային սերը,կարճ ու ֆիզիկական՝ երկու տարի տեւողությամբ, ավարտվեց. Իրականում այն ուղղակի վերաճեց մի այլ փուլի՝ շատերի համար անհասկանալի և անհասանելի հոգևոր մտերմության։

Մեկը աստվածաբանների դեմ

Որոշ ժամանակ մեկուսացման մեջ ապրելուց հետո Աբելարդ Պիերը վերսկսեց դասախոսությունները՝ ենթարկվելով ուսանողների բազմաթիվ խնդրանքներին: Սակայն այս ընթացքում նրա դեմ զենք վերցրին ուղղափառ աստվածաբանները, ովքեր «Աստվածաբանության ներածություն» տրակտատում հայտնաբերեցին Երրորդության դոգմայի բացատրությունը, որը հակասում էր եկեղեցական ուսմունքին։ Սա էր փիլիսոփային հերետիկոսության մեջ մեղադրելու պատճառը. նրա տրակտատն այրվել է, իսկ Աբելարդն ինքը բանտարկվել է Սուրբ Մեդար վանքում։ Նման խիստ դատավճիռը մեծ դժգոհություն առաջացրեց ֆրանսիացի հոգեւորականների շրջանում, որոնց մեծամեծներից շատերը Աբելարի աշակերտներն էին։ Հետևաբար, Պիեռին հետագայում թույլտվություն տրվեց վերադառնալու Սեն-Դենի աբբայություն: Բայց նույնիսկ այնտեղ նա ցույց տվեց իր անհատականությունը՝ արտահայտելով սեփական տեսակետը, դրանով իսկ արժանացնելով վանականների զայրույթին։ Նրանց դժգոհության էությունը աբբայության իրական հիմնադրի մասին ճշմարտության բացահայտումն էր։ Ըստ Պիեռ Աբելարդի՝ նա Դիոնիսիոս Արեոպագացին չէր՝ Պողոս առաքյալի աշակերտը, այլ մեկ այլ սուրբ, ով ապրել է շատ ավելի ուշ ժամանակաշրջանում։ Փիլիսոփան ստիպված էր փախչել դառնացած վանականներից. նա ապաստան գտավ Սենայի ափին գտնվող անապատային տարածքում՝ Նոջենտի մոտ, որտեղ հարյուրավոր աշակերտներ միացան նրան՝ դեպի ճշմարտությունը տանող մխիթարիչ:

Պիեռ Աբելարը սկսեց նոր հալածանք, որի պատճառով նա մտադիր էր լքել Ֆրանսիան։ Սակայն այս ընթացքում նա ընտրվել է Սուրբ Գիլդս վանքի վանահայր, որտեղ անցկացրել է 10 տարի։ Էլոիզը տվել է Պարակլեցկինվանք; նա բնակություն հաստատեց իր միանձնուհիների հետ, և Պիեռը օգնեց նրան կառավարել գործերը:

մեղադրանք հերետիկոսության մեջ

1136 թվականին Պիեռը վերադարձավ Փարիզ, որտեղ նորից սկսեց դասախոսություններ կարդալ Սբ. Ժենևիև. Պիեռ Աբելարի ուսմունքը և ընդհանուր առմամբ ճանաչված հաջողությունը հետապնդում էին նրա թշնամիներին, հատկապես Բեռնար Կլերվոյին: Փիլիսոփային նորից սկսեցին հալածել։ Պիեռի գրվածքներից ընտրվեցին մեջբերումներ՝ արտահայտված մտքերով, որոնք սկզբունքորեն հակասում էին հասարակական կարծիքին, ինչը պատրվակ ծառայեց հերետիկոսության մեղադրանքը վերսկսելու համար։ Սենսում հավաքված Խորհրդում Բեռնարը հանդես եկավ որպես մեղադրող, և չնայած նրա փաստարկները բավականին թույլ էին, ազդեցությունը մեծ դեր խաղաց, այդ թվում՝ Պապի վրա. Խորհուրդը Աբելարդին հերետիկոս հռչակեց։

Աբելարդ և Էլոիզ. միասին դրախտում

Հալածված Աբելարդին ապաստան տվեց Մեծապատիվ Պետրոսը՝ Կլուինի վանահայրը, նախ իր աբբայությունում, ապա՝ Սուրբ Մարքելի վանքում։ Այնտեղ մտքի ազատության համար տառապողն ավարտեց իր կյանքի դժվարին ուղին. նա մահացել է 1142 թվականի ապրիլի 21-ին 63 տարեկան հասակում։

Նրա Էլոիզը մահացել է 1164 թ. նա նույնպես 63 տարեկան էր։ Զույգին միասին թաղել են Պարակլետ աբբայությունում։ Երբ այն ավերվեց, Պիեռ Աբելարի և Հելոիզայի մոխիրը տեղափոխվեց Փարիզ՝ Պեր Լաշեզ գերեզմանատուն։ Մինչ օրս սիրահարների տապանաքարը պարբերաբար ծաղկեպսակներ են զարդարում։