Մարգինալ բառի բացասական իմաստը արմատացել է մեր հասարակության մեջ. Սա, հավանաբար, պայմանավորված է լատիներենից ուղիղ թարգմանությամբ՝ «գտնվում է եզրին, սահմանին»։ Նա բառին գաղտնազերծված, գրեթե արմատազուրկ մի բանի շունչ տվեց։ Մարգինալը նա է, ով կողքի վրա է, չի հարում ո՛չ դիմացից, ո՛չ էլ նրանց, ովքեր ձգտում են կանգնեցնել ժամանակը։
Այսինքն՝ նման մարդը այս պահին գլխավորից դուրս է ընկնում, կարծրատիպային
ընկալում այն ամենի մասին, ինչ տեղի է ունենում մշակութային կամ սոցիալական կյանքում:
Այս սահմանումը կարող է տեղավորել ինչպես բացարձակապես անկիրթ, դեգրադացված մարդկանց, ովքեր ապրում են պարզունակ ցանկություններով, այնպես էլ նրանց, ում ստեղծագործություններն ու հայտարարությունները երկար տարիներ հետո կդառնան Աստվածաշնչի նման մի բան: Որովհետև այս պահին նրանք միայն իրենք են։ Եվ նրանք ընդհանուր առմամբ ընդունված դիրքորոշում չունեն շրջապատող աշխարհի նկատմամբ։ Մարգինալները չափազանց տարօրինակ են, անհասկանալի։ Նրանք չեն տեղավորվում շրջանակի մեջ, և դա վախեցնում է, զգուշացնում նման անհատից։
Վիճել այն մասին, թե ով է այդքան մարգինալ,հասկանում ես, որ այն չի կարող ունենալ հստակ արտահայտված դրական կամ բացասական ենթատեքստ: Իրոք, անօթևանների, թմրամոլների և «գոպնիկների» հետ միասին, ովքեր չկարողացան հարմարվել հասարակությանը և մերժեցին դրա կանոնները, մարգինալացվածների թվում կարող են լինել Լեոնարդո դա Վինչին, Էյնշտեյնը կամ կոմս Տոլստոյը: Նրանք նույնպես «մարդիկ էին իրենց մեջ», նրանք, ովքեր ապրում էին իրենց կանոններով։
Այսպիսով, մարգինալը նա է, ով դուրս է մնում սովորականից, ընդհանուր ընդունվածից, հասկանալից: Սա «սահմանային» վիճակ է՝ միջանկյալ հասկանալիի և մեծի միջև, ինչը կփայլի ապագայում, կամ հասկանալիի և անարժեքի, անպարկեշտի միջև, որը կվերանա իր կրողի մահով։։
Մարգինալ հասկացության մեջ ամենազարմանալին իրադարձությունների հետագա զարգացման անկանխատեսելիությունն է ցանկացած մարդու համար, ով չի տեղավորվում իր ժամանակակիցների առօրյայի մեջ։ Չէ՞ որ աշխարհի նկատմամբ նման վերաբերմունքի կրողները ի սկզբանե դուրս են գալիս քայլից։ Սա նշանակում է, որ ոչ ոք և ոչինչ չի կարող ազդել նրանց հետագա ճակատագրի վրա։ Ժամանակն ինքն է որոշում, թե ինչն է ապրում և ինչը պետք է ընկղմվի մոռացության մեջ։
Ի վերջո, նույնիսկ իրենց ընդդիմադիր հռչակողները շարունակում են մտածել ընդհանուր ընդունված չափանիշներով՝ ենթարկվելով վարքի, լեզվի, մտածողության նորմերին, վերջապես։ Մարգինալի համար, ըստ սահմանման, չի կարող լինել չափանիշներ, որոնցով մենք կարող ենք գնահատել նրա ժառանգությունը: Չէ՞ որ նա ժամանակից ու իրավիճակից դուրս է։ Հետևաբար, շատ հեշտ է նորամուծության համար ընդունել ինչ-որ մեկի քմահաճությունը, իսկ «ապագայից եկած մարդուն» համարել անմեղսունակ։
Սա է իրավիճակի ողբերգությունը. Ճշմարիտ մարգարեների համար շատ դժվար է ձեռք մեկնել, իսկ կեղծ մարգարեների համար հեշտ է սխալ, կեղծ ուղեցույցներ տալը: Ո՛չ, և՛ արվեստում, և՛ մշակույթում չկան այս կամ այն երևույթի ճշմարտացիությունը որոշելու հստակ չափանիշներ։
Մարգինալը նա է, ով կուտակում է, զարգացնում մտածողության առանձնահատկություններ, սկզբունքներ, որոնք կընդունվեն հաջորդ սերունդներում։ Նա մի տեսակ խմորիչ է, որի վրա կբարձրանա մարդկության նոր կերպարը։ Այն, ինչ այժմ համարվում է արտահամակարգային, վաղը կարող է դառնալ ընկալման գերիշխող կարծիքն ու նորմը։ Բայց միգուցե ոչ:
Այսպիսով, խոսելով այն մասին, թե ով է աշխարհի մասին որոշ պատկերացումներ թողած և, ըստ իր ժամանակակիցների, չի միացել մյուսներին, կհասկանանք, որ սա մարգինալ է։ Բառի իմաստն ինքնին հուշում է, որ սա բավականին բարդ, անորոշ երևույթ է, որը միայն մեր սերունդները կարող են իրավամբ գնահատել:
