Սիոնիստներ. ովքե՞ր են նրանք: Եկեք պարզենք այն: «Սիոնիզմ» բառը գալիս է Սիոն լեռան անունից։ Նա Իսրայելի և Երուսաղեմի խորհրդանիշն էր: Սիոնիզմը գաղափարախոսություն է, որն արտահայտում է օտար երկրում հրեա ժողովրդի պատմական հայրենիքի կարոտը: Այս քաղաքական շարժումը կքննարկվի այս հոդվածում։
Ե՞րբ է ծնվել սիոնիզմի հիմքը կազմող գաղափարը:
Սիոն վերադառնալու գաղափարը ծագել է հրեաների մեջ դեռ հին ժամանակներում, այն ժամանակ, երբ նրանք վտարվեցին Իսրայելից: Վերադարձի պրակտիկան ինքնին նորամուծություն չէր։ Մոտ 2500 տարի առաջ հրեա ժողովուրդը Բաբելոնյան սփյուռքից վերադարձավ իր երկիր։ Հետևաբար, ժամանակակից սիոնիզմը, որը զարգացել է 19-րդ դարում, չի հորինել այս պրակտիկան, այլ միայն հնագույն շարժումն ու գաղափարը հագցրել է կազմակերպված ժամանակակից ձևով:
1948 թվականի մայիսի 14-ի հռչակագիրը Իսրայել պետության ստեղծման մասին պարունակում է մեզ հետաքրքրող շարժման էությունը։ Այս փաստաթուղթը ասում է, որ հրեա ժողովուրդը հայտնվել է Իսրայելի երկրում։
Նրա քաղաքական,այստեղ ձևավորվել է կրոնական և հոգևոր կերպարը։ Ժողովուրդը, ըստ հռչակագրի, բռնի կերպով վտարվում է իր հայրենիքից։.
Կապը հրեա ժողովրդի և Իսրայելի միջև
Մենք շարունակում ենք դիտարկել «սիոնիստները. ովքե՞ր են նրանք» հարցը։ Անհնար է հասկանալ մեզ հետաքրքրող շարժումը՝ առանց հասկանալու Իսրայելի և հրեա ժողովրդի միջև առկա պատմական կապը: Այն առաջացել է գրեթե 4 հազար տարի առաջ, երբ Աբրահամը հաստատվեց ժամանակակից Իսրայելի տարածքում։ Մովսեսը մ.թ.ա 13-րդ դարում ե. գլխավորեց Եգիպտոսից հրեաների գաղթը, և Հեսուն գրավեց երկիրը, որը բաժանված էր 12 իսրայելական ցեղերի միջև: 10-11 դդ. մ.թ.ա ե., Առաջին տաճարի դարաշրջանում նահանգում իշխում էին Սողոմոն, Դավիթ և Սավուղ միապետները: Իսրայելը մ.թ.ա 486թ ե. գրավվեց բաբելոնացիների կողմից, որոնք ավերեցին տաճարը, իսկ հրեա ժողովրդի մեծ մասը գերության մեջ ընկավ։ Նեեմիայի և Եզրասի ղեկավարությամբ նույն դարում հրեաները վերադարձան իրենց պետությունը և վերահաստատեցին Տաճարը: Այսպիսով սկսվեց Երկրորդ Տաճարի դարաշրջանը: Այն ավարտվեց հռոմեացիների կողմից Երուսաղեմի գրավմամբ և տաճարի կրկնակի ավերումով 70 թվականին։
Հրեական ապստամբություններ
Հրեաստանը գրավելուց հետո շատ հրեաներ ապրում էին Իսրայելում։ Նրանք ապստամբություն են բարձրացրել հռոմեացիների դեմ 132 թվականին Բար Կոխբայի գլխավորությամբ։ Կարճ ժամանակով նրանց հաջողվեց նորից ստեղծել հրեական անկախ պետություն։ Այս ապստամբությունը դաժանորեն ճնշվեց։ Միաժամանակ, ըստ պատմաբանների, սպանվել է մոտ 50 հազար հրեա։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ ապստամբության ջախջախումից հետո Իսրայելում դեռևս կային հրեա ժողովրդի հարյուր հազարավոր ներկայացուցիչներ։
Մ.թ. 4-րդ դարից հետո. ե. Գալիլեայում կրկին մեծ ապստամբություն սկսվեց՝ ուղղված հռոմեական տիրապետության դեմ, հրեաների մի զանգված կրկին վտարվեց Իսրայելից, նրանց հողերը բռնագրավվեցին։ Երկրում 7-րդ դարում կար նրանց համայնքը, որի թիվը կազմում էր 1/4 միլիոն մարդ։ Դրանցից տասնյակ հազարները օգնեցին պարսիկներին, որոնք 614 թվականին գրավեցին Իսրայելը։ Դա բացատրվում էր նրանով, որ հրեաները մեծ հույսեր էին կապում այս ժողովրդի հետ, քանի որ պարսիկները նրանց թույլ տվեցին մ.թ.ա 6-րդ դարում։ ե. Բաբելոնի գերությունից վերադառնալ իրենց երկիր։
638 թ. ե., արաբ-մահմեդական նվաճումից հետո տեղի հրեա բնակչությունը դարձավ փոքրամասնություն։ Սա նույնպես բռնի իսլամացման պատճառով էր։ Միևնույն ժամանակ Երուսաղեմում բավական մեծ հրեական համայնք գոյություն ուներ երկար ժամանակ։ 1099 թվականին Երուսաղեմը գրաված խաչակիրները կոտորած են իրականացրել, որի զոհերը եղել են և՛ մահմեդականները, և՛ հրեաները։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ երբ Իսրայելի բնակիչների թիվը կտրուկ կրճատվեց, բնիկ բնակչության ներկայացուցիչներն ամբողջությամբ չվերացան։
Ներգաղթային հոսքեր
Անհատական խմբեր կամ մեսիական շարժումների անդամներ պատմության ընթացքում պարբերաբար վերադարձել են կամ փորձել են մտնել Իսրայել: Ներգաղթի մեկ այլ հոսք 17-րդ և 19-րդ դարերում, այսինքն՝ մինչև սիոնիզմի վերելքը, հանգեցնում է նրան, որ Երուսաղեմի հրեական համայնքը 1844 թվականին դառնում է ամենամեծը մյուս կրոնական համայնքների շարքում: Հարկ է նշել նաև, որ հրեական գաղթի ալիքներին բոլոր տարիների ընթացքում (19-րդ դարի վերջից և ամբողջ 20-րդ դարում) նախորդել են ավելի քան.հազվադեպ, ավելի փոքր և պակաս կազմակերպված հոսքեր։ Սիոնիստների հայրենադարձությունը սկսվել է պաղեստինոֆիլների, ինչպես նաև Բիլու շարժման անդամների Իսրայել գաղթին զուգահեռ: Դա տեղի է ունեցել 1882-1903 թթ. Սրանից հետո ողջ 20-րդ դարում հայրենադարձության նոր ալիքներ տեղի ունեցան, որոնք կազմակերպեցին սիոնիստները։ Ովքե՞ր են նրանք, դուք ավելի լավ կհասկանաք՝ իմանալով, թե որն էր սիոնիզմի հիմնական հասկացությունը:
Սիոնիզմի կենտրոնական հայեցակարգ
Հարկ է նշել, որ այս շարժման մեջ առանցքային է այն հայեցակարգը, որ Իսրայելը հրեա ժողովրդի իրական պատմական հայրենիքն է: Այլ նահանգներում ապրելը աքսոր է։ Սփյուռքի կյանքի աքսորի հետ նույնացումն այս շարժման կենտրոնական միտքն է, սիոնիզմի էությունը: Այսպիսով, այս շարժումն արտահայտում է հրեա ժողովրդի պատմական կապը Իսրայելի հետ։ Բայց շատ կասկածելի է, որ այն առաջանար առանց ժամանակակից հակասեմիտիզմի, ինչպես նաև հրեաների ժամանակակից հալածանքների, որոնք կձուլվեին, եթե մենակ մնային։
Սիոնիզմ և հակասեմիտիզմ
Այսպիսով, սիոնիզմը կարելի է համարել հակասեմականության արձագանք: Նրանում կարելի է տեսնել նաև մի տեսակ հակագաղութային շարժում, որը բնութագրվում էր ճնշումներով և խտրականությամբ, ջարդերով և նվաստացումներով, այսինքն՝ օտար ուժերին ենթակա փոքրամասնության դիրքորոշմամբ։։
Այս կապակցությամբ կարևոր է ընդգծել, որ սիոնիզմը քաղաքական շարժում է, որը պատասխան է ժամանակակից հակասեմականությանը: Այնուամենայնիվ, պետք է հաշվի առնել հրեաների հարյուրավոր տարիների հալածանքները։ Այս երեւույթըերկար ժամանակ դիտվել է Եվրոպայում։ Կրոնական, սոցիալական, տնտեսական, ռասայական և ազգայնական պատճառներով կրկին ու կրկին սպանվել և հալածվել են եվրոպական սփյուռքները: Եվրոպայում Սուրբ Երկիր տանող հրեաները (11-12 դդ.) կոտորվել են խաչակիրների կողմից, զանգվածաբար սպանվել ժանտախտի համաճարակի ժամանակ, մեղադրվել 14-րդ դարում հորեր թունավորելու մեջ, այրվել Իսպանիայում ինկվիզիցիայի ժամանակ (15): դարում), նրանք դարձան Ուկրաինայում Խմելնիցկիի կազակների կողմից իրականացված զանգվածային ջարդի զոհը (17-րդ դար): Հարյուր հազարավոր մարդիկ սպանվեցին նաև Պետլիուրայի և Դենիկինի բանակների կողմից, ինչը Ռուսաստանում սիոնիզմին մղեց քաղաքացիական պատերազմի: Ստորև բերված պատկերը նվիրված է այս իրադարձություններին։
Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո իրավիճակը դարձավ աղետալի. Հետո մարդասպանները եկան Գերմանիայից, որտեղ հրեաները ձուլման ամենալուրջ փորձն արեցին։
Այս ժողովուրդը պատմության ընթացքում վտարվել է եվրոպական գրեթե բոլոր երկրներից՝ Ֆրանսիայից, Գերմանիայից, Իսպանիայից, Պորտուգալիայից, Անգլիայից, Լիտվայից և Ռուսաստանից: Այս բոլոր խնդիրները կուտակվել են դարերի ընթացքում, և 19-րդ դարի սկզբին հրեաները կորցրել էին իրենց կյանքում փոփոխությունների հույսը։
Ինչպե՞ս այս շարժման առաջնորդները դարձան սիոնիստներ:
Սիոնիզմի պատմությունը ցույց է տալիս, որ շարժման առաջնորդները հաճախ վերածվում էին սիոնիստների այն բանից հետո, երբ նրանք իրենք բախվեցին հակասեմիտիզմին: Դա տեղի ունեցավ Մովսես Գեսի հետ, որը ցնցված էր 1840 թվականին Դամասկոսում բնակվող հրեաների վրա զրպարտչական հարձակումներից։ Դա տեղի է ունեցել նաև Լեոն Պինսկերի հետ, ով Ալեքսանդր II-ի սպանությունից հետո(1881-1882 թթ.) հարվածել է ջարդերի շղթայով և Թեոդոր Հերցլի հետ (ներքևում պատկերված), ով որպես լրագրող Փարիզում ականատես է եղել 1896 թվականին Դրեյֆուսի գործի առնչությամբ սկսված հակասեմական արշավին:
Սիոնիստական նպատակներ
Այսպիսով, սիոնիստական շարժումն իր հիմնական նպատակն էր համարում լուծել «հրեական խնդիրը»։ Նրա կողմնակիցները դա դիտարկում էին որպես անօգնական ժողովրդի, սեփական տուն չունեցող ազգային փոքրամասնության խնդիր, որի բաժինը հալածանքներն ու ջարդերն են։ «Սիոնիստներ. ովքե՞ր են նրանք» հարցին մենք պատասխանեցինք. Մենք նշում ենք մեկ հետաքրքիր օրինաչափություն, որն արդեն նշել ենք։
Խտրականություն և ներգաղթի ալիքներ
Սիոնիզմի և հրեաների հալածանքների միջև ամուր կապ կա այն առումով, որ Իսրայել ներգաղթի հիմնական ալիքների մեծ մասը մշտապես հետևել է սփյուռքում խտրականությանը և սպանություններին: Օրինակ՝ Առաջին Ալիային նախորդել են 19-րդ դարի 80-ական թվականներին Ռուսաստանում տեղի ունեցած ջարդերը։ Երկրորդը սկսվեց 20-րդ դարի սկզբին Բելառուսում և Ուկրաինայում տեղի ունեցած մի շարք ջարդերից հետո։ Իսկ երրորդը արձագանքն էր քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ Դենիկինի և Պետլիուրայի զորքերի կողմից հրեաների սպանությանը։ Այսպես դրսևորվեց սիոնիզմը Ռուսաստանում. Չորրորդ ալիան եկավ 1920-ականներին Լեհաստանից՝ հրեական ձեռներեցության դեմ օրենսդրության ընդունումից հետո: 30 տարեկանում հինգերորդ Ալիյայի ժամանակ նրանք եկել են Ավստրիայից և Գերմանիայից՝ փախչելով նացիստական բռնություններից և այլն։
Եզրակացություն
Սիոնիստների նպատակներն ու գործերը, հետևաբար, հետապնդում էին հիմնականում վերականգնելու խնդիրը.պատմական արդարություն. Սա ռասիզմ չէ, քանի որ այս գաղափարը չի ենթադրում մեկ ժողովրդի գերակայությունը մյուսի նկատմամբ, ինչպես նաև ընտրյալ ժողովրդի կամ «մաքուր ռասայի» գոյությունը։ Համաշխարհային սիոնիզմը չի կարելի համարել բուրժուական շարժում, քանի որ դրան մասնակցել են բնակչության բոլոր խավերն ու խավերը։ Նրա ղեկավարության մեջ, իսկապես, հիմնականում բուրժուական ծագում ունեցող մարդիկ էին։ Սակայն նույնը կարելի է ասել այլ հեղափոխական շարժումների մասին, այդ թվում՝ կոմունիստական ու սոցիալիստական։ Սիոնիզմը «չար» գաղափարախոսություն չէ, որը հրեաներին խրախուսում է ներգաղթել Իսրայել: Հայրենադարձվում են միայն նրանք, ովքեր կիսում են այս ժողովրդի ճակատագրի և պատմության սիոնիստական տեսլականը:
