Մարդու կյանքում ամենակարևորն այն է, թե ինչպես է նա ընկալում այս աշխարհը: Կախված նրանից, թե ինչպես ենք մենք վերաբերվում դրան, շատ բան է ձևավորվում մեր վարքագծի մեջ թե՛ կյանքի նկատմամբ, թե՛ անհատական գիտակցության մեջ։ Այս հոդվածի թեման լինելու է աշխարհայացքի սահմանման խնդիրը։ Ի՞նչ է նշանակում այս հասկացությունը և որո՞նք են դրա տեսակները:
Աշխարհայացքի բնութագրում
Սա ամենահիմնական խնդիրն է, որով զբաղվում է փիլիսոփայությունը: Այս գիտությունը հետազոտում, վերլուծում, ուսումնասիրում է մարդու վերաբերմունքը նրան շրջապատողին: Ոչ միայն «աշխարհի» մի փունջ, ոչ միայն նրանից, մշակույթից, քաղաքակրթությունից մեկուսացված մարդ: Փիլիսոփայությունը ուսումնասիրում է շրջակա միջավայրի և մարդու հարաբերությունները, հարաբերությունները, փոխներթափանցումը:
Ալբեր Քամյուն նկատեց, որ աշխարհն ինքնին բացարձակապես անհիմն է և անիմաստ. նա անհեթեթ էր համարում նաև մարդու ցանկությունը՝ շրջապատող ամեն ինչ օժտելու մարդաբանական հատկանիշներով, այն անվանել մարդ։ Առանց կյանքի նկատմամբ զարգացած ինտեգրված մոտեցման անհնար է պատկերացնել լիարժեք անհատականություն, ուստի չի կարելի գերագնահատել աշխարհայացքի դերը մարդու կյանքում։ Այս փաստի ըմբռնումը բարենպաստ ազդեցություն կունենա անհատի զարգացման վրա:
Դերաշխարհայացքը մարդկային կյանքում
Ժամանակին հայտնի խորհրդային փիլիսոփա Գեորգի Պետրովիչ Շչեդրովիցկու ժողովածուում ասվում է, որ մարդուն այսօր, ցավոք սրտի, պետք չէ մտածել որպես այդպիսին, մենք այն ժամանակակից աշխարհում չենք օգտագործում։ Առաջին հայացքից այս արտահայտությունը կարող է պարադոքսալ և անհասկանալի թվալ՝ չհամապատասխանելով մեր սովորական ապրելակերպին, մեր պատկերացումներին և մտածելակերպին: Բայց եթե մտածեք Շչեդրովիցկու հայտարարության մասին, ապա դրա մեջ կարող եք առողջ հատիկ գտնել։ Ժամանակակից մարդն ապրում է շատ կայուն աշխարհում՝ իհարկե չնշելով այն սահմանային կետերը, երբ բախվում ենք սիրելիների մահվան, հիվանդությունների, բնական աղետների, աղետների։ Արևը շողում է գլխավերեւում նախանձելի կայունությամբ, չկա միջուկային պատերազմ, և ամեն օր հիշեցնում է Գարշախոտի օրը, և սա շատ ծանոթ իրավիճակ է: Ավելին, մեր ժամանակների շատ հայտնի առանցքային վերլուծաբաններն արդեն շատ են մտածել մեզ համար, երբ որոշել են, թե ինչ ուտել, ինչ գնել հագուստից, ինչ է կազմում իդեալական մարդ, մարդկանց հարաբերություններ, սեր, ընկերություն։ Հենց նրանք էլ մեր գլխում դրեցին «ամերիկյան երազանքի» գաղափարը։ Ահա թե ինչպես են մարդիկ սովորում ընկղմվել կայունության մեջ։
Ժամանակակից մեկնաբանություններ
Ո՞րն է աշխարհայացքի դերը մարդու կյանքում: Այսօրվա փիլիսոփաներն ու հոգեբանները մտածողությունը սահմանում են որպես մարդու կարողություն՝ լուծելու որոշ տրամաբանական խնդիրներ, ստեղծելու ուրիշներ, բարձրացնելու հարցեր, որոնք դեռ չեն բարձրացվել իրենց առջև, բարդ բարդ հակասական իրավիճակներից ելք գտնելու կարողություն՝ հիմնված«ռացիոնի», այսինքն՝ ձեր կյանքի ռացիոնալ բաղադրիչի վրա։
Եթե վերլուծենք մեր առօրյան, ապա մենք, ցավոք, ճնշող մեծամասնությամբ կասենք, որ դժվար է մասնակցել նման գործընթացներին, այսինքն՝ մեզ համար հեշտ չէ տրամաբանական խնդիրներ լուծել։ Մեզանից շատերի համար շատ ավելի հարմար է աչք փակել ծագած խնդրի վրա, վստահեցնել ինքներս մեզ, որ ամեն ինչ ինքնըստինքյան կանցնի, ուղղակի պետք է սպասել կամ պատասխանատվությունը գցել ուրիշների վրա։ Եվ այս ամենը բխում է մարդկային ընկալումից։ Ի՞նչ դեր է խաղում աշխարհայացքը մարդու կյանքում։
Մտքերը նյութական են?
Մենք հիշում ենք, որ մտքերը կարելի է կյանքի կոչել՝ դրանց մեջ միստիկական երանգավորելով: Այո, նրանք իրականում ունեն նյութականացման հատկություն, բայց ամեն ինչ չի աշխատում մատի սեղմումով:
Կախված նրանից, թե ինչպես ենք մտածում, ինչ բաներ ենք պատկերացնում, կոնկրետ ինչ ենք նախագծում, ի վերջո կառուցվում է մեր իրական կյանքը։ Այսպիսով, ի՞նչ դեր է խաղում աշխարհայացքը մարդու կյանքում: Այս հարցին անհամար պատասխաններ կան։ Այնուամենայնիվ, այսօր ամենահայտնի և հայտնի սահմանումներից մեկը հետևյալն է. «Աշխարհայացքը մարդու ամենաընդհանուր պատկերացումների ամբողջությունն է աշխարհի մասին, նրա տեղի մասին, հնարավորություններն իրականություն դարձնելու հնարավորությունների և ուղիների մասին: «
Այս մեկնաբանությունը ներառում է մոտեցում յուրաքանչյուր առանձին իրավիճակին առանձին-առանձին, կախված կոնկրետ իրավիճակից, որը ստեղծում է գործողությունների այս կամ այն ֆոնը: Բոլոր մարդիկ տարբեր կերպ են վերաբերվում իրենց հնարավորություններին և դրանք դարձնում իրականություն, ունեն տարբեր ընդհանուր պատկերացումներայն մասին, թե ինչն է լավը, ինչը` վատը: Փիլիսոփայության մեջ այս հասկացությունները կոչվում են «Ինչ կա և ինչ պետք է լինի»՝ ինչ կա և ինչ պետք է լինի իրականում։
Կարծիքի իրավունք
Ըստ փիլիսոփայության աշխարհայացքը խաղում է և պետք է ահռելի դեր ունենա ժամանակակից աշխարհում մարդու կյանքում, քանի որ այս ամենն ամբողջությամբ օգնում է մարդուն կարծիք ձևավորել։ Իրական, յուրային, իսկական, օրիգինալ, ոչ ստանդարտ կարծրատիպային վարքագծի ենթակա, պատրաստված պիտակներով, նախապաշարմունքներով, ստանդարտ կարգավորումներով հագեցած։ Երևույթն ինքնին և դրա կառուցվածքը կներկայացնենք ստորև հոդվածում։
Հայեցակարգ, տեսակներ, մակարդակներ
Ի՞նչ է դա իրականում, և ի՞նչ դեր է խաղում աշխարհայացքը մարդու կյանքում: Մեզ համար սովորական ձևով օգտագործվող հայեցակարգն առաջին անգամ կիրառեց գերմանական դասական փիլիսոփայության ներկայացուցիչ Ֆրիդրիխ Շելինգը։ Նա առաջարկեց, որ կա մի հետաքրքիր բան, որը կոչվում է «աշխարհի հայացք», և որ յուրաքանչյուր մարդ ունի այս տեսակետը։
Այսօր մենք խոսում ենք այն մասին, որ «աշխարհայացք» սահմանումը ներառում է մի քանի բաղադրիչ. նախ դա աշխարհայացք է, աշխարհայացք, սա իրականում աշխարհայացքի և աշխարհայացքի մակարդակն է։ Եկեք մանրամասն նայենք։
Վերաբերմունք
Սա մարդու առաջնային մնալն է այս աշխարհում, միջավայրում հարմարավետ կամ անհարմար լինելու մակարդակը: Աշխարհայացքի առանձնահատկություններն այն են, որ նույնիսկ նորածինների մոտ, որոնք դեռ լիովին չենայն անհատների կողմից, ովքեր դեռ սոցիալականացված չեն, արդեն ունեն աշխարհայացքի մակարդակի սկիզբ:
Եթե դիտում եք փոքր երեխաներին, կարող եք անսովոր բաներ տեսնել: Օրինակ՝ երեխայի կեցվածքը, երբ նա քնած է՝ ձեռքերն ու ոտքերը կողքեր տարածելով։ Սա աշխարհի ամբողջական ընդունման դիրքորոշում է, երբ երեխան իրեն ապահով և հարմարավետ է զգում, նա իրեն լավ և հարմարավետ է զգում։
Եվ կա երեխաների մեկ այլ տեսակ, ովքեր ապրում են իրենց ծնողների կողմից լքված մանկական տներում: Այս երեխաները, որոնք դեռ շատ հեռու են մարդ դառնալուց, հազվադեպ են գոռում. Մի պարզ պատճառով՝ որովհետև հասկանում են, որ իրենց համար անիմաստ է բղավելը, քանի որ նման վայրերում ամեն ինչ լինում է խիստ սահմանված ժամերին։ Այսպիսով, արդեն այս չձևավորված մարդը հոգ է տանում, որ ռեսուրսներն իզուր չվատնվեն։ Նա պահպանում է իր ուժն ու էներգիան։
Եվ մխիթարություն գտնելու նման պահը մեր հուզական զգայական վիճակի մակարդակն է, մեր տրամադրությունները, փորձառությունները, հեղուկ, պլաստիկ, փոփոխական հուզական վիճակները: Նույն պատճառով, երբ արթնանում ենք ու փողոցում տեսնում ենք ձյունառատ հեքիաթ, գեղեցկություն, զգում ենք, որ ներսում ինչ-որ բան է բորբոքվել, ուրախություն է հայտնվել։ Իսկ եթե դրսում անձրև է, մռայլ, վիճակը շատ տհաճ է, տխուր երաժշտություն ենք միացնում ու ընկնում մելամաղձության մեջ։
Կյանքի ուղին, որով մարդիկ վարում են, ենթակա չէ նման կոշտ ըմբռնմանը, աշխարհայացքի զարգացմանը։
Աշխարհի ընկալում
Մեր աշխարհայացքի բաղադրիչն այն է, թե ինչպես ենք մենք նայում աշխարհին, հարաբերություններին, սա բանականության, ողջախոհության մակարդակն է,իր, այլ մարդկանց, անհատի և այլոց միջև տարրական կապերի ձևավորման մակարդակը. Աշխարհայացքի մակարդակը, ինչպես արդեն նշվեց, ավելի ընդհանուր պատկերացումների ամբողջություն է սեփական անձի և այս աշխարհում տեղի ունեցածի մասին:
Աշխարհայացք
Սա արդեն հասկացությունների մի ամբողջություն է (համակարգ), որոնք վերացական վերացական սահմանումներ են, այսինքն՝ հարաբերություններ գաղափարների միջև, որոնք գոյություն ունեն յուրաքանչյուր մարդու հոգեկանում։ Աշխարհայացքի առանձնահատկություններից է այն, որ այն կարող է գոյություն ունենալ առանց լեզվական միջոցների, մենք ունենք ներքին զգացողություն և չենք կարող դա բարձրաձայն արտահայտել։
Բայց աշխարհը հասկանալն անհնար է առանց լեզվական անալոգի, այսինքն՝ անհնար է որոշ բաներ հասկանալ և հասկանալ առանց դրանք արտասանելու։
Աշխարհայացքի տարրեր
Ժամանակակից աշխարհայացքի բաղադրիչում գրականության մեջ սովորաբար առանձնանում են չորս տարրեր. Նախ, սա ճանաչողական և ճանաչողական կողմն է, այն բոլոր գործնական, տարրական, աշխարհիկ գիտելիքները, որոնք մեզանից յուրաքանչյուրը ձեռք է բերում մեր կյանքի ընթացքում: Որպես կանոն, դրա վրա մեծ ազդեցություն են ունենում այնպիսի պահեր, ինչպիսիք են աշխարհագրական բաղադրիչը (մարդու ծննդյան վայրը), պատմական պահը (դարաշրջանը), բացարձակապես ցանկացած մարդու կյանքում առկա էմոցիոնալ ֆոնը, խառնվածքը, նյարդի առանձնահատկությունները: համակարգ, միջավայրի տարբերակիչ գծեր, որտեղ մենք մեծանում ենք, բնավորություն (սանգվինիկ, ֆլեգմատիկ, խոլերիկ, մելանխոլիկ), բնավորության ընդգծում (մանկավարժություն, բացարձակ ազատություն):
Սա ներառում է նաև այնպիսի երևույթ, ինչպիսին են նորմերն ու արժեքները։ Կարևոր է հաշվի առնել կանոններըկրոնական, սոցիալական, արժեքային, պատմական.
Աշխարհայացքի և կյանքի արժեքները կախված են ոչ միայն երկրից, դարաշրջանից, աշխարհագրությունից, այլև սեռից։ Այս ամենը դրված է մեր մեջ գրեթե մեր ծնվելու պահից։ Օրինակ՝ մինչ այժմ աղջիկներն ու տղաները տարբեր կերպ են դաստիարակվում, այսինքն՝ նրանց սովորեցնում են տարբեր կերպ վերաբերվել ցավին, այլ մարդուն։
Աշխարհայացքի ձևավորման մեկ այլ բաղադրիչ պրակտիկան է։ Առանց դրա իրականացման այդ գործոնը գոյություն չունի։ Ինչպես մի անգամ ասել է Կարլ Մարքսը, «պրակտիկան ճշմարտության չափանիշն է»: Այսինքն՝ մենք կարող ենք աշխարհի մասին տարբեր հայացքներ և պատկերացումներ ունենալ, բայց առանց դրանք իրականություն դարձնելու հնարավոր չէ հասնել հաջողության։ Աշխարհայացքը, որը մեզ ինչ-որ շահաբաժիններ է տալիս, համարվում է հաջողված:
Աշխարհայացքի տեսակները
Փիլիսոփայական գրականության մեջ առանձնանում են երկու տեսակ՝ սովորական և գիտական։ Այսօր մենք խոսում ենք այն մասին, որ սովորական աշխարհայացքն ունի ինքնաբուխ բնույթ։ Սա նշանակում է, որ մենք որևէ գիտակցված ջանք չենք գործադրում աշխարհայացք ձևավորելու համար, այսինքն՝ դա պայմանավորված է ներկա պահով, վայրկենական հեղհեղուկ իրավիճակով։ Բնորոշվում է մեթոդաբանական ամենակերությամբ, այսինքն՝ տարբեր հայացքների յուրացումով, ուրիշների կարծիքների նկատմամբ ընկալունակությամբ՝ առանց մեծ քննադատության։ Այսպիսով, աշխարհի մասին սովորական հայացքը զուտ սուբյեկտիվ է՝ հիմնված դատողությունների վրա, որոնք իրենց հերթին հակված են փոխարինվել, երբեմն նույնիսկ հակառակը։
Գիտական տեսակետը բնութագրվում է հետևյալ հատկանիշներով. տրամաբանական հետևողականություն (մարդն ունի համակարգ, որը թույլ է տալիս բացատրել՝ հիմնվելով.իր համակարգի վրա, բոլոր իրադարձությունները, որոնք կատարվում են նրա հետ, կառուցում են նրա կյանքը, կատարում են որոշ գործողություններ), գիտակցության համակարգային բնույթը, կառուցվածքը, մտածողության անկախությունը: Նման մարդուն դժվար է պարտադրել ուրիշի կարծիքը։
Աշխարհայացքի տեսակները
Աշխարհայացքի հայեցակարգը և դրա կառուցվածքը կարելի է ներկայացնել տարբեր ձևերով, սակայն պատմականորեն աշխարհայացքի հիմքերը զարգացել են երեք տեսակից. Առաջին տեսակը ամենահիմնականն է, ամենագլոբալը, որն առաջանում է առաջինը։ Այս աշխարհայացքը դիցաբանական է։ Այն սկիզբ է առնում լեգենդների և լեգենդների տիրույթում։
Միֆոլոգիական աշխարհայացքի ճիրաններում գտնվող մարդը ազատ մարդ չէ: Արխայիկ մարդու պես՝ կապանքների մեջ կապված, ով կախված էր բնական բոլոր երեւույթներից ու սեփական ցեղայիններից, քանի որ իրավունք չուներ իր անձնական կարծիքին: Անհնազանդության դեպքում նա կարող էր ենթարկվել մահվան կամ օստրակիզմի (աքսորի):
Դիցաբանական տեսակ
Դիցաբանությունը ըստ էության իրականության ֆանտաստիկ արտացոլումն է, որը միաժամանակ հավակնում է իրականության կարգավիճակին: Սրանք միայն հեքիաթներ, լեգենդներ, առակներ չեն։ Սա մարդու կարողությունն է նկարագրելու այս աշխարհը:
Բայց ինչո՞ւ բացատրել մեզ շրջապատող տարածությունը: Դադարեցնել վախենալ նրանից: Ուստի դիցաբանությունն ունի մարդակերպ բնույթ, քանի որ տարրերը ներկայացնող բոլոր աստվածությունները օժտված են մարդկային արտաքինով։ Մինչ այժմ, ինչպես նախկինում, դիցաբանությունը առաջատար դեր է խաղում ժամանակակից աշխարհում։ Այն պահպանվում է նույն իմաստային բեռի և լիցքի շնորհիվ, որոնք ծնվել են պարզունակ հասարակության մեջ։
Փաստն այն է, որ մարդիկսովոր են իրենց երևակայության մեջ կառուցել աշխարհի ամբողջական պատկերը, հակառակ դեպքում անհարմար են զգում անորոշ վիճակում: Գոյություն ունեցող գիտելիքի փշրանքները սարսափ են առաջացնում համապարփակ անտեղյակության առջև, ուստի մարդը սովորել է ինքնուրույն վերափոխել իր շուրջը գտնվող տարածությունը:
Կրոնական տեսակ
Երկրորդ տեսակը կրոնական հայացքների տեսակն է: Գիտնականները կրոնի առաջացումը կապում են դասակարգային հասարակության զարգացման, ինչպես սոցիալական, այնպես էլ նյութական անհավասարության առաջացման հետ։
Ուրեմն կար երկաթյա անհրաժեշտություն՝ ազատվելու հնարավոր սոցիալական լարվածությունից, հեղաշրջումներից, հեղափոխություններից։ Կրոնը հեշտությամբ և հարմար կերպով ընդհատեց առասպելաբանության էստաֆետային դրոշը՝ շփոթությունից խուսափելու համար: Նույնիսկ «relegae» տերմինն ինքնին նշանակում է «կապել»: Կրոնական աշխարհայացքը, որի իմաստը հասարակության համար ավելի մեծ առաջադիմությունն է, այս առումով շրջանցում է դիցաբանականը։ Կրոնի մեջ մարդն ունի որոշակի ազատության իրավունք։ Սա հատկապես հստակորեն արտահայտվում է քրիստոնեության մեջ ազատ կամքի միջոցով. Աստված վերահսկում է տիեզերքը, և մենք պատասխանատու ենք մեր ճակատագրի համար:
Եթե համեմատենք Հին Հունաստանի և քրիստոնեական աստվածությունները, ապա կտեսնենք, որ հունական աստվածներն ունեին հստակ էություն և միշտ չէ, որ գերազանցում էին մարդկանց, մինչդեռ ժամանակակից կրոններում աստվածները գերբնական են: Չնայած թվացյալ աշխարհիկացմանը՝ ավելի բարձր էակների նկատմամբ հավատը թողնում է իրենց առաջատար դիրքերը, սակայն առաջիկա տարիներին նրանք հաստատ ամուր կառչեն համաշխարհային իշխանության գահից։
Փիլիսոփայական տեսակ
Հայացքների երրորդ տեսակը փիլիսոփայական է: Այնբնութագրվում է սեփական անձի, մեկ այլ անձի, աշխարհի, հասարակության, այս կյանքում իր տեղի ունեցած ազատ քննադատական գնահատականի առկայությամբ:
Այն այս պահին ամենաառաջադեմ աշխարհայացքներից մեկն է։ Ի վերջո, դա արտահայտվում է սեփական դիրքերը պաշտպանելու ունակությամբ՝ հենվելով բացառապես ռացիոնալ ասպեկտի վրա՝ անկախ այս աշխարհում սեփական անձի զգայական գիտակցությունից։ Սա «ռացիոն» օգտագործելու կարողությունն է, բանականությունը։ Փիլիսոփայական աշխարհայացքում ամենակարեւորը սեփական կարծիքի, կյանքի նկատմամբ հայացքի զարգացումն է։ Դա կարող է բնորոշ լինել բացարձակապես ցանկացած մարդու, պարտադիր չէ, որ փիլիսոփա:
Կարո՞ղ եք փոխել ձեր աշխարհայացքը:
Գաղտնիք չէ, որ մեծահասակը ողջ կյանքի ընթացքում հոգեբանորեն աճում է իր վրա՝ ձեռք բերելով նոր գիտելիքներ և փորձ: Երբեմն բոլորովին կտրուկ շրջադարձերը կարող են փոխել մարդուն անճանաչելիորեն: Պատահում էր, որ եկեղեցական մոլեռանդ ֆանատիկոսները դարձան մոլի աթեիստներ և հակառակը։ Հաջողակ մարդիկ կարող են թողնել բազմամիլիոնանոց բիզնեսը և ճանապարհորդել կամ ապրել գյուղում: Աշխարհայացքը նման է պլաստիլինի, այն կարելի է ջախջախել, փոխել ու կառուցել կատարելագործման, բարոյական իդեալների ձգտելու, աշխարհով մեկ ճանապարհորդելու միջոցով։ Ինքդ քեզ ճանաչելու համար հարկավոր է շատ փիլիսոփայական և հոգեբանական գրականություն կարդալ։
Աշխարհայացքը 19-րդ դարում
ԽՍՀՄ փլուզումից հետո շատերն ապրեցին գաղափարական ճգնաժամ, որն առաջացավ կոմունիստական հասարակության մեջ դրված հույսերի ու իդեալների փլուզման պատճառով։ Հիմա ամեն ինչ հիմնված է սպառման վրա, բոլորն արժանի են ամեն ինչի, պատիվ, հարգանք, սեր հասկացությունները հետին պլան են մարել։ դարաշրջանսպառողները հասարակության մեջ դրեցին գաղափարը. «Կյանքը հաճույք է»: Սա մաքուր հեդոնիզմ է իր բոլոր դրսեւորումներով։ Մյուս կողմից, դա այնքան էլ վատ միջոց չէ մարդկանց ուշադրությունը շեղելու բացասական մտքերից։
Հուսով ենք, որ այս հոդվածը հնարավորինս հստակ լույս է սփռել աշխարհայացքի հայեցակարգի և դրա կառուցվածքի վրա, քանի որ ներկայացման պարզությունը տեղեկատվությունը հասկանալու բանալին է:
