Իսկապես մեծը երևում է միայն հեռվից: Սա հենց այն է, ինչ տեղի ունեցավ ռուս գրող և փիլիսոփա Հելենա Իվանովնա Ռերիխի ստեղծագործական ժառանգության հետ: Այն ամենը, ինչ նա ստեղծել է քսաներորդ դարի առաջին կեսին, բոլորովին վերջերս մտավ Ռուսաստանի հոգևոր և մշակութային կյանք: Ռերիխի ստեղծագործությունները անկեղծ և խորը հետաքրքրություն են առաջացրել մեր հայրենակիցների մոտ, ովքեր փորձել են գտնել կյանքի բազմաթիվ հարցերի պատասխաններ: Այս հոդվածում նկարագրվելու է այս նշանավոր կնոջ համառոտ կենսագրությունը:
Մանկություն և ուսում
Ռերիխ Ելենա Իվանովնան ծնվել է Սանկտ Պետերբուրգում 1879 թ. Աղջկա հայրը հայտնի ճարտարապետ Իվան Իվանովիչ Շապոշնիկովն էր։ Մայրական կողմից Ելենան մեծագույն կոմպոզիտոր Մ. Պ. Մուսորգսկու հեռավոր ազգականն էր և հրամանատար Մ. Ի. Կուտուզովի ծոռնուհին։
Աղջիկը մանկուց դրսևորել է արտասովոր տաղանդներ. Այո, դեպիՅոթ տարեկանում Ելենան արդեն գրում ու կարդում էր երեք լեզվով։ Իսկ դեռահաս տարիքում նա լրջորեն հետաքրքրվել է փիլիսոփայությամբ և գրականությամբ։ Շապոշնիկովան իր երաժշտական կրթությունը ստացել է Մարիինյան գիմնազիայում։ Բոլոր ուսուցիչները նրան կանխատեսում էին դաշնակահարուհու կարիերա, բայց ճակատագիրը այլ կերպ որոշեց:
Ամուսնություն
1899 թվականին Ելենա Իվանովնան հանդիպեց երիտասարդ և տաղանդավոր նկարիչ Նիկոլաս Ռերիխին։ Նա աղջկա համար դարձավ համախոհ աղջիկ և կիսում էր նրա բոլոր համոզմունքները: Բարձր իդեալների և փոխադարձ սիրո շնորհիվ այս միությունը շատ ամուր էր։ Նրանց ողջ կյանքն անցել է համատեղ աշխատանքի մեջ։ 1902 թվականին Նիկոլայը և Ելենան ունեցան որդի՝ Յուրին (ապագայում նա կդառնա հայտնի արևելագետ), իսկ 1904 թվականին՝ Սվյատոսլավը, ով գնաց իր հոր հետքերով։
Տեղափոխում ԱՄՆ
Հեղափոխությունից հետո Ռերիխի ընտանիքը կտրվեց հայրենիքից։ 1916 թվականից նրանք ապրում էին Ֆինլանդիայում, որտեղ Նիկոլայ Կոնստանտինովիչը բարելավեց իր առողջությունը։ Հետո նրանց հրավիրեցին Լոնդոն և Շվեդիա, որտեղ Ռերիխները մասնակցեցին ցուցահանդեսների և տեսարաններ պատրաստեցին օպերային թատրոնի համար։ 1920 թվականին Նիկոլայ Կոնստանտինովիչը և Ելենա Իվանովնան ժամանեցին ԱՄՆ։ Կինն անմիջապես ակտիվորեն զբաղվել է մշակութային գործունեությամբ։ Ժամանակի ընթացքում նա ուներ ուսանողներ, որոնք օգնեցին կնոջը բացել մի քանի հաստատություններ Նյու Յորքում՝ Crown Mundi արվեստի կենտրոնը, Արվեստի վարպետության ինստիտուտը և Նիկոլաս Ռերիխի թանգարանը: Շուտով այս կազմակերպությունների հովանու ներքո բազմաթիվ ուսումնական հաստատություններ, ստեղծագործական ակումբներ և տարբեր հասարակություններ համախմբվեցին՝ ձգտելով բարելավել կյանքը և մարմնավորել մարդասիրականիդեալներ.
Ժամանում Հնդկաստան և արշավախումբ
Ռերիխները վաղուց էին ցանկանում այցելել մշակութային և հոգևոր ավանդույթներով հարուստ այս երկիր: Իսկ 1923 թվականի դեկտեմբերին նրանք հասան այնտեղ։ Մի քանի տարի անց Ելենա Իվանովնան մասնակցեց եզակի եռամյա արշավախմբին Կենտրոնական Ասիայի քիչ ուսումնասիրված և դժվարամատչելի վայրեր: Միջոցառումը կազմակերպել է նրա ամուսինը։
Արշավախմբի մեկնարկային կետը Հնդկաստանն էր (Սիկիմ): Դրանից ճանապարհորդները մեկնել են Լադախ, Քաշմիր և չինական Սինցզյան։ Խորհրդային սահմանը Տիեն Շանի շրջանում - ահա այնտեղից գնացել են արշավախմբի երեք անդամներ՝ Նիկոլայ Կոնստանտինովիչը, Յուրի Նիկոլաևիչը և Ելենա Իվանովնան: Մոսկվան դարձավ Ռերիխ ընտանիքի հաջորդ ժամանման կետը։ Մայրաքաղաքում նրանք մի շարք կարևոր հանդիպումներ են անցկացրել, այնուհետև միացել են Բուրյաթիայի և Ալթայի տարածքով Մոնղոլիա մեկնող հիմնական արշավախմբին։ Այնուհետև ճանապարհորդները մտել են Տիբեթ՝ Լհասա այցելելու նպատակով։ Բայց հենց այս քաղաքային թաղամասի դիմաց նրանց կանգնեցրել են տեղական իշխանությունների ներկայացուցիչները։ Արշավախումբը ստիպված էր ապրել մոտ հինգ ամիս ամառային վրաններում ձնառատ ու ցրտաշունչ Չանգթանգ սարահարթում։ Այստեղ էր, որ քարավանը մահացավ, և բոլոր ուղեցույցները մահացան կամ փախան: Եվ միայն գարնանը իշխանությունները թույլ տվեցին արշավախմբին առաջ շարժվել։ Ճանապարհորդները գնացին Սիկկիմ ԱնդրՀիմալայա գետով:
Գրքեր գրել
1926 թվականին Ելենա Իվանովնան ապրում էր Ուլան Բատորում (Մոնղոլիա): Այնտեղ նա հրատարակեց «Բուդդիզմի հիմունքները» գիրքը։ Այս աշխատանքում Ռերիխը մեկնաբանել է մի շարք հիմնարարԲուդդայի ուսմունքների փիլիսոփայական հասկացությունները՝ նիրվանա, կարմայի օրենքը, ռեինկառնացիա և ամենախոր բարոյական կողմը: Այսպիսով, նա հերքեց արևմտյան հիմնական կարծրատիպը, թե այս կրոնում մարդը համարվում է աննշան էակ, որը մոռացվել է Աստծո կողմից:
Կուլլուի գեղատեսիլ հովիտը (Արևմտյան Հիմալայներ), որտեղ Ելենա Իվանովնան տեղափոխվեց իր ընտանիքի հետ 1928 թվականին: Գրողի գործունեությունն այն ժամանակ ամբողջությամբ նվիրված էր ագնի յոգային (Կենդանի էթիկայի փիլիսոփայական և էթիկական ուսուցում) մի շարք գրքերի։ Ստեղծագործությունները ստեղծվել են մի շարք անանուն փիլիսոփաների հետ սերտ համագործակցությամբ, ովքեր իրենց անվանել են Վարպետներ, Մեծ հոգիներ կամ Մահաթմա։
Ապրելու էթիկայի գրքեր
Դրանք շատերի համար դարձել են աշխատասեղան: Այս աշխատություններում առաջին պլան են մղվում էթիկական խնդիրները՝ ուղղված յուրաքանչյուր մարդու կյանքի իրական, երկրային պայմաններին։
Կենդանի էթիկա գրքերի ի հայտ գալն անմիջականորեն կապված էր քսաներորդ դարի առաջին կեսի հոգևոր կյանքում, մշակույթի և գիտության մեջ տեղի ունեցող գործընթացների հետ։ Բայց հիմնական խթանը «գիտական պայթյունն» էր, որը հիմք դրեց իրականության ուսումնասիրության նորարարական ամբողջական մոտեցման համար: Այն ժամանակ շատ ականավոր ուղեղներ (փիլիսոփաներ Ն. Ա. Բերդյաևը, Պ. Ա. Ֆլորենսկին և Ի. Ա. Իլինը, ինչպես նաև գիտնականներ Ա. Լ. Չիժևսկին, Կ. Ե. Ցիոլկովսկին, Վ. Ի. Վերնադսկին) խոսում էին մարդկության անբաժանելիության ճակատագրի մասին: Նրանք նաև հայտարարեցին, որ նոր դարաշրջանում մարդիկ կհամագործակցեն այլ աշխարհների հետ։
Հիմնվելով արևմտյան գիտության ժամանակակից նվաճումների և Արևելքի հնագույն ուսմունքների վրա՝ Կենդանի էթիկան ստեղծում է գիտելիքների և գիտելիքների համակարգ.բացահայտում է մարդկության տիեզերական էվոլյուցիայի առանձնահատկությունները։ Դրա հիմնական բաղադրիչը օրենքներն են: Նրանք որոշում են Տիեզերքի զարգացումը, մարդու վարքագիծը, աստղերի ծնունդը, բնական կառույցների աճը և մոլորակների շարժումը: Տիեզերքում ոչինչ գոյություն չունի այս Օրենքներից դուրս: Նաև այս կանոնները որոշում են մարդկության սոցիալական և պատմական կյանքը: Եվ քանի դեռ մարդիկ չեն գիտակցել դա, նրանք չեն կարողանա կատարելագործել իրենց էությունը:
«Արևելքի կրիպտոգրամներ»
Հելենա Ռերիխի այս աշխատանքը հրատարակվել է Փարիզում 1929 թվականին։ Բայց շապիկին ոչ թե նրա ազգանունն էր ցուցադրում, այլ կեղծանունը՝ Ժ. Սենտ-Հիլեր: «Կրիպտոգրամները» նկարագրել են անցյալի պատմական և առասպելական իրադարձությունները՝ մարդկանց բացահայտելով չորս Մեծ Ուսուցիչների՝ Ապոլոնիուս Տյանացու, Քրիստոսի, Բուդդայի և Ռադոնեժի Սերգիուսի կյանքի անհայտ կողմերը: Ելենա Իվանովնան առանձին աշխատություն է նվիրել վերջինիս։ Դրանում գրողի խոր սերը դեպի ասկետիկը զուգորդվում էր աստվածաբանության և պատմության գերազանց իմացությամբ։
«Նամակներ»
Հելենա Ռերիխի ժառանգության մեջ նրանք առանձնահատուկ տեղ են զբաղեցնում։ Եթե Ելենա Իվանովնայի Կենդանի Էթիկայի ուսուցումը, որի լուսանկարը գտնվում է բազմաթիվ փիլիսոփայական հանրագիտարաններում, ստեղծվել է ուսուցիչների հետ համագործակցությամբ, ապա «Նամակները» դարձել են նրա անհատական ստեղծագործության արդյունքը: Ռերիխը լուսավորության զարմանալի շնորհ ուներ։ Չփորձելով պարզեցնել խնդիրը, նա այն հասանելի դարձրեց նույնիսկ անպատրաստ մարդկանց համար: Պարզ լեզվով Ելենա Իվանովնան իր թղթակիցներին բացատրեց բարդ հարցեր նյութի և ոգու փոխհարաբերությունների, տիեզերական օրենքների ազդեցության, Տիեզերքում մարդու տեղի մասին: Այս նամակների բովանդակությունըտպավորում է ոչ միայն Ռերիխի խորը գիտելիքներով հին փիլիսոփայական համակարգերի, եվրոպացի և արևելյան մտածողների տրակտատներով, այլև կեցության հիմքերի հստակ, լայն ըմբռնմամբ:
Այս հոդվածի հերոսուհին պատասխանել է գիտակցության տարբեր մակարդակ ունեցող մարդկանց, բայց միշտ բարի կամքի և հանդուրժողականության ոգով։ Շատերի համար նրա սրտամոտ, ջերմ վերաբերմունքը դարձել է կյանքի դժվարին պահերին վստահելի հենարան։ Ռիգայում 1940 թվականին լույս է տեսել «H. I. Roerich-ի նամակները» երկհատորյակը։ Այս աշխատությունը գրողի մեծ եպիստոլարական ժառանգության մի փոքր մասն է միայն։
Վերջին շրջան
1948 թվականն այն տարին է, երբ Ելենա Իվանովնան լքեց Կուլլուի հովիտը: Փիլիսոփան իր որդու՝ Յուրիի հետ գնացել է Խանդալա և Դելի (գրողի ամուսինն արդեն մահացել էր)։ Որոշ ժամանակ այնտեղ մնալուց հետո նրանք որոշեցին բնակություն հաստատել Կալիմպոնգ առողջարանային քաղաքում (Հնդկաստան):
Ելենա Իվանովնան բազմիցս փորձել է վերադառնալ Ռուսաստան. Նա բազմիցս գրել է Խորհրդային Միության դեսպանատուն՝ վիզա խնդրելու համար, սակայն նրան անընդհատ մերժում էին։ Ռերիխը մինչև իր կյանքի վերջը հույս ուներ վերադառնալ Ռուսաստան, որպեսզի բերի հավաքված ողջ գանձերը և մի քանի տարի աշխատի հանուն իր հայրենիքի բարօրության։ Բայց սա երբեք տեղի չի ունեցել: 1955 թվականի հոկտեմբերին այս հոդվածի հերոսուհին մահացավ Հնդկաստանում։
Եզրակացություն
Ավելի քան վաթսուն տարի է անցել Ելենա Իվանովնայի մահից։ Այս ականավոր կնոջ գործն առանց զարդարանքի կարելի է անվանել հերոսական։ Որքան ավելի շատ ես ճանաչում նրան, այնքան ավելի պարզ ու խորն ես հասկանում նրա ստեղծագործությունների իմաստը: Ռերիխի թողած ժառանգությունն իսկապես անսպառ է։ Իրենց հետփիլիսոփայական, գիտական հայտնագործություններ, այն ուղղված է դեպի Նոր աշխարհ, դեպի ապագա, որտեղ հերոսական ստեղծագործությունը կդառնա կանոն, ոչ թե բացառություն:
