Հին Ռուսաստան. առասպելներ և լեգենդներ հերոսների և աստվածների մասին

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:45

Քաղաքակրթությունների մշակութային գանձարանից ամենահետաքրքիրը առասպելներն են: Բոլոր երկրներն ու ժողովուրդներն ունեին իրենց լեգենդները աստվածների զորության, հերոսների քաջության, տիրակալների ուժի մասին: Հին Ռուսաստանը բացառություն չէ: Նրա առասպելները խոսում են քսան հազար տարիների մասին, որոնց ընթացքում նա մահացավ և վերածնվեց: Մեր ժամանակները վաղուց անցյալ հավատքի վերածննդի պահն է, և այն սկսվեց հին սլավոնական ավանդույթների մասին գրքերի հրատարակմամբ:

Ռուսական վեդաներ, Վելեսի գիրք

Այս գրքերում՝ նախնիների տան հիշեցում: Սրանք այն հողերն են, որոնք ծնել են այս կամ այն ռուսական ընտանիքը։ Խոսում են նաև նախնիների մասին։ Սլավոնների ամենահին հողերից մեկը, դատելով «Ռուսական վեդաներ» գրքի բովանդակությունից, համարվում է սուրբ Բելովոդիեն՝ Ռուսաստանի հյուսիսը։

Այստեղից մեր նախնիները Արևի Աստծո և Արքայազն Յարի գլխավորությամբ տեղափոխվեցին նախ Ուրալ, ապա Սեմիրեչյեի տափաստաններ։ Եվ վերջապես նրանք տիրապետեցին Իրանին ու Հնդկաստանին։ Այստեղ արիական, այսինքն՝ հնդկա-իրանական տոհմերն առանձնացրել են հենց սլավոններին՝ նախնիներին ու աստվածներին փառաբանողներին։

Այլաղբյուրներ

Պարզվեց, որ բնօրինակ սլավոնական տեքստերը մեզ չեն հասել։ Հեթանոսության ամբողջականությունը գրեթե ամբողջությամբ ավերվեց, երբ քրիստոնեությունը վերացրեց ոչ միայն առասպելները, այլև ավանդույթները:

Հին Ռուսաստանի ունեցած առեղծվածային գաղափարների ամբողջ պատկերը (առասպելներ, էպոսներ, լեգենդներ) կարելի է կազմել կամ վերակառուցել միայն երկրորդական նյութի և գրավոր աղբյուրների հիման վրա։ Ամենակարևորներից են դիտորդների միջնադարյան տարեգրությունները (գերմաներեն և լատիներեն) և չեխական և լեհական ցեղերից պահպանված գրքերը։ Հետաքրքիր են նաև բյուզանդական հեղինակների ստեղծագործությունները՝ արաբ և եվրոպացի։

Ֆոլկլոր

Որքան էլ տարօրինակ թվա, բայց շատ տեղեկություններ Հին Ռուսաստանի դավանած գաղափարների և համոզմունքների մասին, նրա առասպելները ամենապարզեցված և հաճախ միտումնավոր այլասերված վիճակում կարելի է քաղել հեթանոսության հալածողների՝ քրիստոնյա միսիոներների ուսմունքներից: Խոսում է որոշակի ծեսերի կեղծ լինելու մասին, որտեղ մանրամասնորեն մեկնաբանվում են հեթանոսների գործողությունները։ Ստորին դիցաբանությունը դեռ կարելի է ստանալ ժողովրդական բանահյուսությունից. տարբեր ոգիներ, վհուկներ, ջրահարսներ, կիկիմորաներ և անմահ կոշչեյները գալիս են հավատալիքներից, հեքիաթներից, ծեսերից, դավադրություններից:

Սրանք ավելի ուշ առասպելներ են, երբ աստվածությունները սկսեցին փոխարինել տարրերին և կենդանիներին՝ գոնե մարդկանցից շատ նման: Ինչպես, օրինակ, գոբլինը: Իրականում, սկզբում նրան բարի էին համարում, օգնում էր ճանապարհ գտնել անտառում, և միայն նրանք, ովքեր սխալ էին պահում նրա տիրույթում։ Նման մարդը կարող էր մոլորվել և նույնիսկ մահանալ։ Քրիստոնեության գալուստից հետոգոբլինը դարձավ միանշանակ չար կերպարներ։

Պտղաբերությունն անհնար է առանց ջրի, և լավ բերք ստանալու համար հին մարդկանց անհրաժեշտ էին ափեր, որոնք ցողում էին դաշտերը: Կես թռչուններ, կես աղջիկներ, բոլոր ջրհորների ու ջրամբարների սիրուհիները սկզբից թռան երկնքից, իսկ հետո «աճեցին» ձկան պոչը և դարձան ջրահարս։ Քրիստոնեական ուսմունքներում դրանք նույնպես բացասական կերպարներ են։

Հնագիտության

Որոշ տեղեկություններ է տալիս հնագիտության կողմից. ծիսական աղոթքների վայրերում հայտնաբերվել են բազմաթիվ գանձեր՝ արական և կանացի զարդերով, որտեղ առկա են հեթանոսական խորհրդանիշներ։ Հարեւան ժողովուրդների մոտ պահպանված հին հավատալիքների մնացորդները նույնպես օգնում են։ Եվ իհարկե, մեր գիտելիքների մեծ մասը կապված է էպիկական հեքիաթների, օրինակ՝ էպոսների հետ, որոնցով հայտնի է Հին Ռուսաստանը։ Նրա առասպելները չեն մահացել, դրանք պարզապես մոռացվել են։

Հավատալիքներ

Սլավոնական ցեղերի հավատալիքներին բնորոշ է երկակիությունը, անիմիզմը և տոտեմիզմը։ Նրանց կարծիքով աշխարհները համարժեք էին և ամուր փոխկապակցված՝ մարդկային, իրական և մեկ այլ, որտեղ ապրում էին միայն աստվածներ՝ չար կամ բարի, ովքեր ողջունում էին իրենց նախնիների հոգիները։

Մի այլ աշխարհ և՛ դժվար հասանելի է, և՛ հեռու, և՛ ծանոթ, և՛ մոտ, ասես հաճախ այցելվող վայր, ինչպես հայրենի անտառները, լեռները կամ տափաստանները: Այնտեղ իշխում էր նախահայրը՝ գլխավոր աստվածը։

Տոտեմություն

Եթե ոչ հազարամյակների, ապա շատ ու շատ դարերի խորքերում, երբ սլավոնների ժողովուրդներն ապրում էին միայն որսով, նրանք գիտեին և հավատում էին, որ այլ աշխարհում իրենց սպասող նախնիներն այդ նույն անտառներն են։բնակիչներ, ովքեր նրանց տալիս են սնունդ, հագուստ, կենցաղային իրեր և նույնիսկ դեղորայք: Դրա համար կենդանիներին անկեղծորեն երկրպագում էին՝ նրանց մեջ տեսնելով հզոր և խելացի հովանավոր աստվածներ։

Յուրաքանչյուր ցեղ ուներ իր տոտեմը՝ սուրբ գազան: Օրինակ՝ մարդիկ, ովքեր Գայլին իրենց հովանավորն են համարում, ձմեռային արևադարձին կաշի են հագնում և, այսպես ասած, իրենց գայլ են զգում՝ շփվելով իրենց նախնիների հետ և նրանցից ուժ, իմաստություն և պաշտպանություն ստանալով։ Հին Ռուսաստանը այնքան ուժեղ էր, խելացի, և նրա առասպելները կազմված էին հենց դրա մասին:

Հեթանոսական անտառը միշտ էլ տեր է ունեցել՝ ամենաուժեղը։ Առյուծներ երբեք չեն հայտնաբերվել սլավոնական երկրներում, ուստի Արջը կենդանիների արքան էր: Նա ոչ միայն պաշտպանում էր բոլոր չարիքներից, այլև հովանավորում էր բերքը: Արջն արթնացավ գարնանը. ժամանակն է զբաղվել հողագործությամբ: Տան մեջ արջի թաթը թալիսման և թալիսման է. այն ձեզ կպաշտպանի կախարդությունից և բոլոր տեսակի հիվանդություններից: Ամենաուժեղ երդումն արջի անունն էր, և այն կոտրող որսորդն անխուսափելիորեն կմահանար անտառում։

բնաձիգներ

Որսորդության դարաշրջանը հարուստ էր տոտեմներով, և ամենավառ և ամենատարածված հարգված կենդանիներից մեկը եղնիկն էր (կամ կեղևը): Ավելին, սրբիչների վրա հստակ ասեղնագործված էր եղնիկ՝ պտղաբերության հնագույն աստվածուհի, ինչպես նաև արևի լույս և բուն երկինք: Անտառի բնակիչները բառացիորեն չեն պատկերված սլավոնների կողմից: Եղջերավոր եղջերուները բնության մեջ գոյություն չունեն, բայց ասեղնագործության վրա յուրաքանչյուր կենդանի ունի եղջյուրներ։ Նրանց վրա նա բերում է արևը: Տան եղջյուրները արևի ճառագայթների, ջերմության խորհրդանիշն են։ Եղնիկին և եղնիկին հաճախ անվանել են կաղամբ (իսկ հիմա այդպես են անվանում) «գութան» բառից, որն անվանում է գյուղատնտեսական գործիք։։

ԵրկնայինԷլկ և հորթ - Մեծ արջի և Փոքր արջի համաստեղությունները երկնքում: Իսկ Կասիոպեան երկու հյուսքերով տղամարդիկ են, ովքեր հնձում են երկնային խոտը: Ոսկե երկնային ձին՝ արև, ավելի ուշ՝ կառք, բայց նաև ձիերով քաշված։ Հին մարդկանց կարծիքով քոչվորական կյանքի ժամանակի ձին ամենաօգտակար և ամենախելացի կենդանին է: Տանիքի գագաթը դեռ տեղադրում են գյուղական նոր տներ կառուցողները, թեև մարդիկ հավանաբար արդեն մոռացել են, թե ինչու և ինչու է դա անհրաժեշտ։ Հաջողության համար նախատեսված պայտն այժմ համարվում է շատ արդյունավետ ամուլետ: Բանն այն է, որ հին սլավոնները ձիու պաշտամունք են ունեցել։

Աշխարհի պատկերը

Պահպանվել են լեգենդներ այն մասին, թե ինչպես է տեղի ունեցել աշխարհի ստեղծումը, որտեղից է այն եկել և ովքեր են նրա բնակիչները։ Հին չինացիները, իրանցիները, հույները հավատում էին, որ մեր աշխարհը դուրս է եկել ձվից: Նման առասպելներ կան սլավոնների մոտ. Օրինակ՝ այդպիսին. Երեք թագավորությունները, որոնք արքայազնը ստացավ ստորին աշխարհներում երեք արքայադուստրերից, ծալվեցին ձվերի մեջ, և արքայազնը պարզապես բացեց դրանք, երբ բարձրացավ գետնին՝ կոտրելով պատյանը: Թագավորությունները պղինձ, արծաթ և ոսկի են։

Մեկ այլ լեգենդ պատմում է մի բադի մասին, որը թռավ դատարկ օվկիանոսի վրայով և ձու գցեց ջուրը: Այն բաժանվեց երկու մասի: Ներքևի կեսից պարզվեց խոնավ հողը, իսկ վերևից ՝ դրախտի պահարանը: Կա նաև լեգենդ օձի մասին, որը պահպանում էր ոսկե ձուն: Եկավ մի հերոս, որոշեց օձին, ճեղքեց ձուն և նրանից դուրս եկան երեք թագավորություններ՝ ստորգետնյա, երկրային և երկնային։

Կարպատյան երգ

Կարպատներում այսպես են երգում աշխարհի արարման մասին՝ երբ չկար լույս, չկար երկինք, չկար երկիր, այլ միայն կապույտ ծով էր, ջրի մեջտեղում բարձրահասակ կաղնին էր աճում։ Ժամանել էերկու աղավնի նստեցին ճյուղերի վրա և սկսեցին մտածել, թե ինչպես կարելի է սպիտակ լույս հաստատել։

Նրանք իջան ծովի հատակը, կտուցին բարակ ավազ բերեցին, ոսկեգույն խճաքարեր գրավեցին։ Նրանք ցանում էին ավազը՝ ոսկեգույն խճաքարերով ցողված։ Եվ սև երկիրը բարձրացավ, սառցե ջուրը լցվեց, խոտը դարձավ կանաչ, երկինքը դարձավ կապույտ, արևը փայլեց, պարզ ամիս դուրս եկավ և բոլոր աստղերը:

Դե, իրականում ինչպես է տեղի ունեցել աշխարհի ստեղծումը, թող յուրաքանչյուրն ինքը որոշի։

Երրորդություն

Աշխարհի պատկերով, որը շրջապատում էր հին ցեղերին, եռակողմնությունը հստակորեն նկատվում է: Երկիրը ներկայացնում է միջին աշխարհը, որը պառկած է օվկիանոսի մեջտեղում գտնվող անդրաշխարհի առաջնորդի երեք գլուխների վրա:

Միջին աշխարհի աղիքներ՝ ստորին ենթաշխարհ. Այն այրվել է անշեջ կրակով։ Վերին աշխարհը դրախտն է, որը ձգվում է երկրի վրա բազմաթիվ պահարաններով, այնտեղ բնակվող լուսատուներով և տարրերով: Յոթերորդ երկինքը հավերժ փայլում է: Սա ամենաբարձր տերությունների բնակության վայրն է։

Ir երկիր

Օվկիանոսի մասին հատուկ խոսքում (ինչպես այն կոչվում էր՝ Կիյան, մեջտեղում երկրի պորտով, այն է՝ սուրբ քար Ալաթիրը, որն ընկած է Համաշխարհային ծառի հենց արմատներին) ասում է, որ կաղնին. Բույան կղզում ամենից հաճախ նկարագրվում է լեգենդներում: Սա ամբողջ տիեզերքի կենտրոնն է: Սուրբ լեռները երբեմն տիրում են համաշխարհային ծառի գաղափարին:

Վերջինս երբեմն կոչվում է Իրիի ծառ երանելիների երկրից՝ կրելով Իր անունը։ Սա հենց այն վայրն է, որտեղ բոլոր թռչունները թռչում են աշնանը և որտեղ Գարունը ձմեռում է: Ամենահին հավատալիքներն ասում են, որ Իր երկիրը գտնվում է ծով-օվկիանոսի հենց հատակին, որ այնտեղ է, որ անընդհատ ապրում են ավելի բարձր ուժեր, որոնք որոշում են.մարդկանց բոլոր ճակատագրերը։

Աշխարհագրություն

Աշխարհի բոլոր ուղղությունները հին սլավոնների հայացքներով ունեին իրենց գործառույթները՝ կապված բնական ուժերի աստվածացման հետ: Առավել բերրի շրջանները եղել են արևելքում։ Կա մի հրաշալի սուրբ երկիր՝ աստվածների բնակատեղով։ Բայց հյուսիս-արևմուտքը մահվան և ձմռան եզրն էր։

Գետերի գտնվելու վայրը մեծ նշանակություն ուներ հին հավատալիքներում: Դոնն ու Դանուբը համարվում էին մարդկային աշխարհի սահմանները, այնուհետև մեկ այլ աշխարհ՝ նախնյաց տուն, որտեղ մահացած նախնիների հոգիները սպասում են բոլորին, ովքեր պատրաստ են հաղթահարել անթափանց անտառները, հսկայական լեռները և կատաղի գետերը: Միայն այնտեղ է մարդուն սպասում հավերժական հանգիստը։ Կամ անհանգիստ, քանի որ նրանք, ովքեր իրենց կյանքի ընթացքում մեղավոր են եղել, ովքեր խախտել են գոնե մեկ բարոյական օրենք, անպայման կպատժվեն։

Սվարոգը և որդիները

Հին սլավոնների մեջ գերագույն աստվածներն էին ամուսնական զույգը՝ Մայր Երկիրը և Հայր Երկինքը: Փայլուն, փայլուն աստված Սվարոգը հարգված էր Մայր Երկրի հետ հավասար: Նրա մյուս անունը Ստրիբոգ է, որը նշանակում է Հայր Աստված։ Նա քարե դարում մարդկանց բերում էր երկաթե գործիքներ (դարբնագործական աքցան), սովորեցնում էր պղինձ հալեցնել, իսկ հետո՝ երկաթ։ Այն որդիներին, որոնց Սվարոգ աստվածը սովորեցնում էր նաև օգնել մարդկանց, կոչվում էին Դաժդբոգ Սվարոժիչ և Պերուն Սվարոժիչ։ Վերջինիս մասին ամենահետաքրքիր առասպելներն են մշակվել՝ գրեթե հունական Հերկուլեսի նման։

Պերունի սխրագործությունները շատ լայնորեն նկարագրված են նույնիսկ գեղարվեստական գրականության մեջ մինչև քսաներորդ դարը: Սա ամպրոպի, ամպրոպի և կայծակի հնագույն աստվածն է: Նրա անունը մի քանի տարբերակներում թարգմանվում է որպես «Հարվածող», «Առաջին» և նույնիսկ «Աջ»: Նրա կայծակը տարբեր է՝ ոսկի՝ կենարար, մանուշակագույն.մահացու. Նրա զենքը կացինը է, որի հետ գյուղացիական տնտեսության որոշ սովորույթներ դեռ կապված են։ Հին շենքերի վրա դեռ երևում է կայծակաձող՝ անիվի տեսքով՝ վեց ճյուղերով։ Սա նույնպես Պերունի նշան է։ Բայց նա ոչ միայն աստվածություն էր, այլեւ հերոս։ Պերունի հիմնական հատկությունները և նույնիսկ որոշ սխրագործություններ, այսպես ասած, ժառանգել են Իլյա Մարգարեն քրիստոնեության գալուստով:

Ծուխ

Աստված՝ ծնված այծից, ղեկավարում էր գիշերային երկնքը։ Ծնվելով նա նույնիսկ խավարեց պարզ արևը, այնուհետև բնակություն հաստատեց Ուրալյան լեռներում, ծնեց որդի Չուրիլուն: Հավաքեց Չուրիլայի հսկա ընկերներին և սկսեց վիրավորել Սվարոգի մարտիկներին: Սվարոգն ու Դին երկուսն էլ աստվածներ են, նրանք պետք է աստծո պես վարվեին միմյանց հետ։ Նախ, Սվարոգը ծեծեց Դիին, քշեց իր ժողովրդին ստորոտը: Եվ հետո նա ողորմեց, խնջույք կազմակերպեց Դիևի առանձնատներում։ Չուրիլան Սվարոգի հետ կիսել է ոսկի և թանկարժեք քարեր։ Նա ամբողջովին հալվել է և Չուրիլուն ծառայության է տարել։

Վելես և Յասունյա

Հարստության և անասունների հովանավորը, բոլոր առևտրականների, անասնապահների, որսորդների, հողագործների պաշտպանն ու օգնականը, տերը բոլոր ցածր հոգիների վրա, այս հին սլավոնական աստվածն առանձնանում էր բարի բնավորությամբ և մեծ բախտին: Նա ամուսնացավ միայն Ազովուշկայի հետ, բայց Յասունյային սիրում էր նրա կանաչ մաշկով, զզվելի բնավորությամբ, կռվարարությամբ և հյուրընկալության պակասով։ Baba Yaga Bone Leg և ոչ ավելին: Այնուամենայնիվ, սա ամբողջովին ճիշտ չէ: Յասունյաին այլ կերպ էին անվանում՝ Storm-Yaga Golden Leg: Բայց կարծես Վելեսին հաջողվեց Յագայում համարել կախարդված Յասունյա Սվյատոգորովնային, բայց նա չկարողացավ ստանալ ծնողների օրհնությունը, նրանք բաժանեցին նրան Յասունյայից։