Ոչ ոք երեխային չի սովորեցնում խոսել անշունչ խաղալիքների և առարկաների հետ, բայց նա խոսում է նրանց հետ և նույնիսկ ամենայն լրջությամբ: Ոչ ոք առանձնապես չի կարեւորում այն, որ մարդն անգամ չափահաս տարիքում շարունակում է այդ շփումը անշունչ աշխարհի հետ։ Եվ, ևս մեկ անգամ հայհոյելով սառած համակարգչին կամ երախտագիտության խոսքերով շոյելով իր սիրելի մեքենայի թափքը, նա դա անում է այնքան անկեղծ, որ ակամայից հարց է առաջանում. « Դա անելու համար նախ պետք է իմանալ, թե ինչ է նմանակումը։
Հոգու անձնավորում
«Անձնավորում» (կամ անձնավորում) տերմինն ինքնին ունի լատինական արմատներ, ոճական է և նշանակում է վերացական կամ անշունչ առարկաների «վերակենդանացում»։ Բայց արդյո՞ք նման պլանի անիմացիան միշտ միայն ոճային սարք է: Բայց դա կախված է մարդու աշխարհայացքից ու աշխարհայացքից։ Եթե նա անկեղծորեն հավատում է, որ աշխարհում ամեն ինչ ունի իր հոգին, ապա խոսքը անիմիզմի մասին է (կենդանի և անշունչ բնության անիմացիա), իսկ հետո՝ հեղինակի կողմից պատկերված.առարկաները նրա անիմիստական աշխարհայացքի դրսեւորումն են։ Սա միշտ պետք է հաշվի առնել, հետևաբար հնարավոր է հստակ որոշել, թե որն է անձնավորումը կոնկրետ ստեղծագործության մեջ՝ ոճը կամ աշխարհայացքը՝ միայն հեղինակի անձի հիման վրա: Եթե դուք լավ գիտեք Գյոթեի կամ Տյուտչևի ստեղծագործությունները, ապա բնության անձնավորման նրանց օրինակները ոչ մի կերպ չեն կարող դիտվել որպես գրական պարզ սարք։ Այս բանաստեղծները աշխարհին հատուկ հայացք ունեն՝ Գյոթեինը ռոմանտիկ է, Տյուտչևինը` փիլիսոփայական: Ի դեպ, Ֆյոդոր Իվանովիչը նույնիսկ մի բանաստեղծություն ունի այս թեմայով, որտեղ նա խոսում է բնության մասին այնպես, որ այն ունի հոգի, և ազատություն, և սեր, և մի լեզու, պարզապես պետք է զգալ և հասկանալ այս ամենը:
«կենդանացնելու» անհրաժեշտությունը
Իսկ ի՞նչ է անձնավորումը ռուսական (և ոչ միայն) ժողովրդական արվեստում։ Ի վերջո, ինչ ժանր էլ որ վերցնես, ցանկացած մեկը լի է գոյություն ունեցող ամեն ինչի անիմացիաներով և առասպելականով: Արդյո՞ք այստեղից չէ և ոչ այս գենային հիշողության պատճառով է, որ մարդկանց մոտ պահպանվում է առարկաների հետ խոսելու կարիքը: Այս երեւույթը չի կարելի անվանել ոճական սարք։ Սա նյութի անբաժանելիության (համայնության) ապացույցն է՝ անկախ նրա կենդանի կամ անշունչ դրսևորումից։ Արևը միշտ ծիծաղում է մեզ հետ, անձրևը լաց է լինում, ձյունը ոռնում է, իսկ զեփյուռը շոյում է: Այստեղ ակնհայտորեն կա անիմիստական անձնավորում, որի օրինակները դարեր շարունակ փորձարկվել են և, հավանաբար, հավերժ կմնան մարդու մոտ։
Մանկական և մեծահասակների համար
Արժե ավելի մանրամասն անդրադառնալ, թե ինչ է նմանակումը որպես տեխնիկագեղարվեստական գրականություն։ Սա առաջին հերթին այլաբանությունն է (առարկայի ոճական կերպարանափոխությունը) և այլաբանությունը, որոնք հաճախ օգտագործվում են առակների և առակների մեջ։ Այս դեպքերում առարկաների «վերակենդանացումը» ծառայում է ընթերցողին ստեղծագործությունների ուսուցողական կողմը փոխանցելուն, ուստի այստեղ ընտրվում են այն առարկաները, որոնք առավել հարմար են որոշակի միտք արտահայտելու համար։ Օրինակ, կարելի է հիշել այս ժանրում անգերազանցելի Կռիլովի առակները, ինչպիսիք են «Ատրճանակներ և առագաստներ» և «Կաթսան և կաթսա»: Ժամանակակից աշխարհում նմանակումը լայնորեն կիրառվում է մուլտֆիլմերի և գովազդի հեղինակների կողմից։ Եթե առաջին դեպքում անիմացիոն մեքենաները, կոշիկները և կենցաղային այլ իրերը նպաստում են երեխաների դաստիարակությանը. սովորեցնում են նրանց հոգ տանել և ուշադրություն դարձնել շրջապատող ամեն ինչի նկատմամբ, ապա երկրորդ դեպքում «կենդանի» շոկոլադները կամ ստամոքսը գրավում են երեխաների ուշադրությունը։ պոտենցիալ սպառող և հստակ բացատրել որոշակի ապրանքի առավելությունները:
