Ամենաընդհանուր իմաստով աշխարհայացքը մարդու պատկերացումների համակարգ է իրեն շրջապատող աշխարհի, նրանում իր տեղի մասին: Այս համակարգի առանձնահատկությունը որոշում է անհատի գործունեությունը, ձևավորում ավանդույթներ և սովորույթներ: Շատ դարերի պատմության ընթացքում մարդկային աշխարհայացքը զգալի վերափոխումների է ենթարկվել։
Քաղաքակրթության զարգացման յուրաքանչյուր փուլում հասարակությանը բնորոշ է որոշակի աշխարհայացք, և նրա տեսակները տարբեր ժամանակաշրջանների հայացքների և գաղափարների գերիշխող համակարգերն են։ Կան չորս տեսակ՝ դիցաբանական, կրոնական, փիլիսոփայական և գիտական։ Այսպիսով, փիլիսոփայության և աշխարհայացքի հարաբերակցությունը մասնակի և ընդհանուրի հարաբերակցությունն է։
Դիցաբանական հայացքը բնորոշ է պարզունակ մարդկանց. Սա մեզ շրջապատող աշխարհի ֆանտաստիկ գաղափարն է՝ արտահայտված հեքիաթների, ավանդույթների, լեգենդների և առասպելների տեսքով, որոնք երկար տարիներ փոխանցվել են բերանից բերան՝ հիմնականում մինչև գրի գալուստը: Այն որոշեց պարզունակ մարդկանց բարոյական դիրքը, հանդես եկավ որպես վարքի հիմնական կարգավորիչ, սոցիալականացման ձև, ճանապարհ հարթեց առաջացման համար:աշխարհայացքի հաջորդ տեսակը։
Կրոնական աշխարհայացքը նաև գաղափարների կազմակերպված համակարգ է գերբնական էակի՝ աստծո կամ աստվածների խմբի մասին: Բայց ի տարբերություն առասպելների հերոսների, կրոնական լեգենդների գլխավոր հերոսները պնդում են, որ անվերապահորեն ընդունում են իրենց հեղինակությունը։ Մյուս կողմից, դիցաբանական աշխարհայացքով գերիշխող հասարակության մեջ մարդկային գործունեությունը լիովին որոշվում է գերիշխող առասպելի մշակույթով, մինչդեռ անհատը կարող է ընդունել կամ չընդունել կրոնը: Վերջինս, սակայն, միշտ բացասական հետևանքներ է ունենում թեմայի համար կրոնական երկրներում և հաճախ որոշ աշխարհիկ երկրներում։
Փիլիսոփայությունը որպես աշխարհայացք, համեմատած նախորդ տեսակների հետ, շրջապատող աշխարհի վերաբերյալ դատողությունների համեմատաբար առաջադեմ համակարգ է, քանի որ այն հիմնված է ոչ թե անհիմն գաղափարների և պատկերների, այլ ռացիոնալ մտածողության և տրամաբանական օրենքների վրա: Փիլիսոփայությունը որպես աշխարհայացք աշխարհի երևույթների և նրանում մարդու տեղը բացատրելու միջոց է։ Փիլիսոփայական հասկացությունները մանրամասն լուծումներ են առաջարկում փիլիսոփայության հիմնական հարցին՝ բարոյական դիրքորոշման հիմնավորմանը։ Բայց դրանք չեն հավակնում լինել համընդհանուր և չեն ներառում կրոնական և դիցաբանական համակարգերին բնորոշ ծեսեր։
Փիլիսոփայությունը որպես աշխարհայացք և գիտությունն ունեն ընդհանուր ռացիոնալ բնույթ։ Բայց գիտությունը օբյեկտիվ գիտելիք է աշխարհի մասին՝ տեսականորեն հիմնավորված և գործնականում հաստատված։ Բացի այդ, գիտական աշխարհայացքն էհամակարգված գիտելիքներ արդյունաբերության տարբերակմամբ:
Փիլիսոփայությունը որպես աշխարհայացք գիտության առաջացման նախապայման է և պարունակում է ժամանակակից գիտնականների կողմից կիրառվող մեթոդաբանական համակարգը։
Փիլիսոփայությունը հանդես է գալիս որպես միջանկյալ փուլ անբացատրելի երևույթների նախնադարյան, իսկ ավելի ուշ միջնադարյան «պաշտպանության» միջև աստվածների զգայական պատկերներով, դիցաբանական հերոսների և իմացության ռացիոնալ գործիքների ձևավորման միջոցով::
