Փիլիսոփայական «ֆենոմեն» տերմինը ծագել է հունարեն «φαινόΜενον» բառից, որը նշանակում է «երևացող», «հազվագյուտ փաստ», «անսովոր երևույթ»: Եթե նայեք շուրջը, կարող եք տեսնել բազմաթիվ առարկաներ, զգալ հոտեր, ջերմություն կամ սառը, տեսնել գեղեցկությունն ու հիանալ դրանով, լսել երաժշտություն և հիանալ նրա մեղեդային հնչյուններով: Այս բոլոր առարկաներն ու երեւույթները փիլիսոփայության մեջ կոչվում են այս տերմին։ Մի խոսքով, բոլորն էլ երեւույթներ են։ Սրանք փիլիսոփայական հասկացություններ են, որոնք նշում են այն երևույթները, որոնք կարող են ընկալվել զգայական փորձի մեջ: Դրանք բոլորը կարող են դառնալ խորհրդածության և գիտական դիտարկման առարկա։
Երևույթների տեսակները
Ելնելով վերոգրյալից՝ այս առարկաները և երևույթները կարելի է բաժանել ֆիզիկական և մտավոր: Ավստրիացի փիլիսոփա Ֆրանց Բրենտանոյի տեսության համաձայն՝ առաջինները ներառում են ձայներ, հոտեր, բնական լանդշաֆտ, տեղումներ, դաշտեր, անտառներ, լեռներ և հովիտներ, ծառեր և թփեր և այլ առարկաներ։մեզ շրջապատող աշխարհը: Դրանք բոլորը մեզ տրված են փորձով, այսինքն՝ մենք հնարավորություն ունենք տեսնելու, լսելու, շոշափելու, զգալու դրանք։ Բայց հոգեկան երևույթները մեր ամբողջ մտավոր գործունեությունն են, այսինքն՝ բոլոր այն գաղափարները, որոնք առաջանում են մեր մտքում սենսացիաների կամ երևակայության միջոցով։ Դրանք ներառում են լսողության ակտեր, ներկայացումներ, տեսիլքներ, սենսացիաներ, ֆանտազիաներ, ինչպես նաև այնպիսի մտավոր գործընթացներ, ինչպիսիք են հիշողությունը, կասկածը, դատողությունը. հուզական փորձառություններ՝ ուրախություն, տխրություն, վախ, հույս, հուսահատություն, քաջություն, վախկոտություն, սեր, զայրույթ, ատելություն, զարմանք, ցանկություն, հուզմունք, հիացմունք և այլն:
Մշակութային ֆենոմեն
«Մշակույթ» բառը իմաստների մեծ բազմազանություն ունի: Այն տարբեր գիտությունների իմացության առարկա է` փիլիսոփայություն, սոցիոլոգիա, գեղագիտություն, մշակութաբանություն, ազգագրություն, քաղաքագիտություն, հոգեբանություն, մանկավարժություն, պատմություն, արվեստի պատմություն և այլն: Լայն իմաստով մշակույթը մարդկային ամբողջ գործունեությունն է, որը կարող է ունենալ տարբեր ոլորտներ: դրսեւորումներ։ Այն ներառում է ինքնաճանաչման և ինքնադրսևորման բոլոր ձևերն ու ձևերը, որոնք կուտակվել են հասարակության և նույնիսկ անհատի կողմից։ Նեղ իմաստով մշակույթը կոդեր է (վարքագծի նորմեր, կանոններ, կարծրատիպեր, սովորույթներ և ծեսեր և այլն), որոնք ընդունված են տվյալ հասարակությունում և կառավարում են մարդու վարքը։ Մի խոսքով, մշակույթը նյութական և հոգևոր արժեքներ են։ Մեր մոլորակում դրանցից առաջինները հատուկ նշանակություն ունեն միայն մարդու համար, քանի որ դրանք սրբագործված են սովորույթներով, արվեստով, կրոնով, մի խոսքով՝ մշակույթով։ Ինչ վերաբերում է հոգեւորինարժեքներ, ամեն ինչ այնքան էլ հստակ չէ: Մենք արդեն մեկ անգամ չէ, որ ականատես ենք եղել, որ մեր փոքր եղբայրները նույնպես կարողանում են դրսևորել այնպիսի զգացմունքներ, ինչպիսիք են նվիրվածությունը, սերը, քնքշությունը, ուրախությունը, տխրությունը, վրդովմունքը, երախտագիտությունը և այլն:
Մշակույթ և հասարակություն
Սոցիալ-մշակութային համատեքստում «ֆենոմեն» հասկացությունը ստանում է կատեգորիայի կարգավիճակ։ Սա մշակույթում ուսումնասիրվող երեւույթ է։ Այսօր այն գնալով դառնում է տարբեր գիտական աշխատանքների՝ ատենախոսությունների, զեկուցումների, թեզերի և կուրսային աշխատանքների առարկա: Այնուամենայնիվ, դրանց հեղինակների համար չափազանց դժվար է այս երևույթի ճշգրիտ սահմանումը տալ: Յուրաքանչյուրը դա մեկնաբանում է յուրովի։ «Հասարակություն» և «մշակույթ» հասկացությունների համադրությունը ամենուր է: Մշակույթն առանց բացառության ներգրավված կամ առկա է մարդկային կյանքի գրեթե բոլոր ոլորտներում։ Մեր բառապաշարն անընդհատ ներառում է այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են՝ «սոցիալ-մշակութային տարածք», «մշակութային քաղաքականություն», «անձնական մշակույթ» և այլն: Այս հասկացություններից շատերն այնքան հարազատ են դարձել մեզ, որ մենք չենք էլ նկատում, թե որքան հաճախ ենք դրանք օգտագործում: Այսպիսով, ինչպե՞ս հասկանալ մշակույթի ֆենոմենը: Սա առաջին հերթին մարդու կյանքի հատուկ ձև է, որտեղ օբյեկտիվ և սուբյեկտիվ գործում են որպես ամբողջություն: Մշակույթի միջոցով տեղի է ունենում մարդու կյանքի կազմակերպումն ու կարգավորումը, ինչը հանգեցնում է նրա՝ որպես հասարակության անդամի գործունեության մակարդակի բարձրացման։
Սոցիոմշակութայինը Պետիրիմ Սորոկինի և Ֆ. Թենբրուկի աշխատություններում
Ռուս սոցիոլոգ Պ. Ա. Սորոկինը նույնպես ուսումնասիրել է այս երեւույթը։ Ըստ նրա՝ սոցիոմշակութային երեւույթ է այն ամենը, ինչմարդիկ ստանում են իրենց միջավայրից մշակույթի հետ ունեցած կապի շնորհիվ, որն էլ իր հերթին «գերօրգանական» արժեքների կրողն է։ Վերջինիս օրոք նա հասկանում էր այն ամենը, ինչ արտադրում է մարդու միտքը, օրինակ՝ դա կարող է լինել լեզուներ, կրոնը, փիլիսոփայությունը, արվեստը, էթիկան, օրենքը, բարքերը, սովորությունները և այլն, և այլն։ Մի խոսքով, ըստ Սորոկինի՝ «սոցիոմշակութային. «Սոցիալական աշխարհի հիմնական կատեգորիան է, որը ենթադրում է անձի, մշակույթի և հասարակության անբաժանելիություն։ Իսկ գերմանացի փիլիսոփա Ֆ. Տենբրուկն այս կապն անվանել է երեք բաղադրիչներից բաղկացած «անխափան կապ»՝ անհատ, հասարակություն և բարոյական և նյութական արժեքների համակարգ, այսինքն՝ մշակույթ։
Ի՞նչը կարելի է համարել սոցիալ-մշակութային երեւույթ։
Նախ թվարկենք այն երևույթները, որոնք պատկանում են սոցիալական երևույթի սահմանմանը: Սա հասկացությունների մի ամբողջ շարք է, որոնք ազդում են սեփական տեսակի հասարակության մեջ ապրող մարդու վրա: Իհարկե, սա ամբողջական ցանկը չէ, բայց ահա դրանցից մի քանիսը.
- փող;
- նորաձևություն;
- աղքատություն;
- կրոն (ներառյալ աղանդավորությունը);
- սոցիալական ցանցեր;
- նորություններ;
- ասեկոսեներ և բամբասանքներ և այլն:
Եվ սա սոցիալ-մշակութային երեւույթների ցանկն է։ Այն ավելի ընդարձակ է։ Այս երևույթները մշակութային և սոցիալական երևույթներ են՝ միավորված մեկ ամբողջության մեջ։ Ահա դրանք՝
- կրթություն;
- գիտություն;
- քաղաքականություն;
- տուրիզմ;
- հոգևորություն;
- մարմնականություն;
- կրթություն;
- ընտանիք;
- նորաձևություն;
- ապրանքանիշ;
- կրոն;
- առասպել, լեգենդ;
- վստահություն;
- երջանկություն;
- վայ;
- իրավական իրականություն;
- մայրություն;
- հանդուրժողականություն;
- խոհանոց և այլն:
Ցուցակն անվերջ է։
Զարգացման սոցիալմշակութային ֆենոմեն
Մեր աշխարհում ոչինչ մշտական չէ և կանգուն չէ: Բոլոր երևույթները կա՛մ բարելավվում են, կա՛մ ոչնչացվում՝ շարժվելով դեպի վերջնական մահ։ Կատարելությունը զարգացման սոցիալ-մշակութային երեւույթ է: Դա գործընթաց է, որն ուղղված է դրականորեն փոխելու և՛ նյութական, և՛ հոգևոր առարկաները՝ ավելի լավը դառնալու միակ նպատակով: Փիլիսոփայության ընթացքում հայտնի է, որ փոխվելու կարողությունը և՛ նյութի, և՛ գիտակցության համընդհանուր հատկությունն է։ Սա բոլորի (բնության, գիտելիքի և հասարակության համար) ընդհանուր գոյության սկզբունքն է։
Անհատականությունը որպես հոգեբանական երևույթ
Գիտակից և ինքնագիտակցությամբ էակը, այսինքն՝ կենդանի մարդը, մարդ է։ Այն ունի շատ բարդ կառուցվածք, որը հանդիսանում է ամբողջական համակարգային կազմավորում, գործողությունների, հարաբերությունների ամբողջություն, հասարակության տեսակետից նշանակալից անհատի հոգեկան հատկությունները, որոնք ձևավորվել են օնտոգենեզի արդյունքում։ Նրանք նրա գործողություններն ու արարքները սահմանում են որպես հաղորդակցության և գործունեության սուբյեկտի վարքագիծ, տիրապետող գիտակցություն։ Մարդն ընդունակ է ինքնակարգավորման, ինչպես նաև հասարակության մեջ դինամիկ գործելու։ Միևնույն ժամանակ, նրա հատկությունները, հարաբերությունները և գործողությունները ներդաշնակորեն փոխազդում են միմյանց հետ:Անշուշտ բոլորին ծանոթ է մարդուն որպես «միջուկ» գնահատականը։ Այս սեփականությունն օժտված է այն անհատներով, ովքեր ունեն ուժեղ բնավորություն։ Սակայն հոգեբանության մեջ անհատի «հիմնական» կրթությունը բացատրվում է այլ կերպ՝ սա նրա ինքնագնահատականն է։ Այն կառուցված է անհատի հարաբերությունների հիման վրա իր հետ: Դրա վրա ազդում է նաև այն, թե ինչպես է մարդը գնահատում այլ մարդկանց: Ավանդական իմաստով մարդը անհատ է, ով հանդես է գալիս որպես հասարակական (հասարակական) հարաբերությունների և հոգևոր գործունեության սուբյեկտ։ Այս կառուցվածքը ներառում է նաև մարդու մարմնի ֆիզիկական և ֆիզիոլոգիական բնութագրերը, ինչպես նաև նրա հոգեբանական բնութագրերը: Այսպիսով, բացի սոցիալական եւ սոցիալ-մշակութային երեւույթներից, կա նաեւ հոգեբանական երեւույթ. Սրանք այն երևույթներն են, որոնք վերաբերում են անհատին և նրա ներաշխարհին. սրանք են զգացմունքները, հույզերը, փորձառությունները և այլն: Այսպիսով, հոգեբանական երևույթ կարող է լինել սերը, ատելությունը, ագրեսիան, համակրանքը, մանիպուլյացիա և այլն:
Եզրակացություն
Անկախ նրանից, թե ինչ կատեգորիայի մեջ են մտնում, երևույթներն այն ամենն են, որոնք կարող են դառնալ դիտման առարկա՝ գիտելիքի նպատակով:
