Նիհիլիզմը վերջնական թերահավատությունն է

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:41

Ժխտումը կարող է տարբեր ձևեր ունենալ՝ կախված անձից, ոմանք հակված են հուսահատության՝ ժխտելու սեփական հնարավորությունները, ոմանք՝ ցինիզմի՝ որպես իրերի և մարդկանց արժեքի ժխտում, ինչը հեշտացնում է կյանքը և կորուստները: Բայց նիհիլիզմը կապված չէ հուսահատության և ցինիզմի հետ, նիհիլիզմը չափազանց անհատական հայացք է աշխարհի նկատմամբ։ Միևնույն ժամանակ, աշխարհի պատկերում գնահատողը հավատում է միայն իր արդյունքներին։

Հիշում եք?

Ինչու է հասարակությունը խոսում նիհիլիզմի մասին. Շատերը բառի իմաստը սովորում են «Հայրեր և որդիներ» գրքից, սակայն տերմինը շատ ավելի վաղ է հայտնվել։ Այս բառի իմաստը հաճախ շփոթում են հուսահատության և ցինիզմի իմաստի հետ։ Բայց սրանք տարբեր հասկացություններ են, թեև նիհիլիզմն ինքնին նույնպես զգացմունքներ են։ Թերահավատի զգացմունքները. Նիհիլիզմը իրականության նկատմամբ քննադատության ծայրահեղ աստիճանն է:

Կյանքը և դրա իմաստը

Գաղափարներից մեկը, որին պաշտպանում են շատ նիհիլիստներ, աշխարհի ձևավորման պատահականությունն է: Նրանց կարծիքով՝ կյանքի սկիզբը պարզապես շատ քիչ հավանական իրադարձություն է, բայց այն տեղի ունեցավ։ Կյանքը նպատակ չունի, նպատակներ չունի։ Եվ շուտ կամուշ ամբողջ կյանքը կդադարի առանց որևէ իմաստի։

Տխուր. Եվ նիհիլիստներից շատերը հավատում են դրան, եթե ինտելեկտուալ առումով ազնիվ մնան իրենց հետ: Նրանք չեն կարող ստուգել փաստերը անցյալում և ապագայում, կարող են միայն հերքել։ Հեշտ գործ չկա:

Բարոյականությունը երկրորդական է

Երկրորդ խնդիրը, որին ինտելեկտուալ բախվում են նիհիլիստները, բարոյականության խնդիրն է: Միևնույն ժամանակ, նիհիլիստները հեռու են բարոյականության և բարոյականության լիակատար ժխտումից։ Բայց հենց նրանք են հավատում, որ բարոյականության բոլոր տեսակները հարաբերական են։ Սա չի նշանակում, որ նիհիլիզմը բարոյական կանոնների անտեսումն է։ Ընդհանրապես. Պարզապես նիհիլիստը կարող է աջակցել նրանց, եթե նրանք անձամբ ձեռնտու են նրան: Եվ եթե սրանք այս կամ այն ժողովրդի ավանդույթներն են, նիհիլիստը հասկանում է, որ չի կարելի մտրակով կոտրել հետույքը, և հետևաբար նրանք սովորաբար ենթարկվում են բարոյական կանոններին: Բայց միևնույն ժամանակ անպայման կասի, որ բարոյականությունը պարզապես հնացած պայմանականություններ են։

Ինչն է վատ?

Նախորդ պարբերությունից պարզ է դառնում, որ նիհիլիզմը մի տեսակ էթիկական համակարգ է, որտեղ այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են պարտականությունը և պատասխանատվությունը, նույնպես հարաբերական են դառնում: Ի վերջո, եթե «լավն» ու «վատը» բացարձակ արտահայտություն չունեն, ապա ինչո՞ւ փորձել։ Այսպիսով, նիհիլիստները ձեռք են բերում ասոցիալական անհատականությունների կերպար: Չնայած նրանք չեն: Դասական նիհիլիստը շահագրգռված չէ արժեքների վերագնահատմամբ։ Քանի որ վերագնահատումը ներառում է նոր գնի նշանակում: Իսկ նա արդեն լավ է անում, ուզում է փախչել նորի ձևավորումիցթանկարժեք իրեր.

Եթե նիհիլիստը լիովին ազնիվ է իր հետ, ապա նա ընդունում է, որ արժեքը, թեև չհայտարարված է, այնուամենայնիվ, իր համար գոյություն ունի՝ սրանք իր շահերն են։ Այս առումով նա բացարձակապես հոգեպես առողջ է, եւ շատ նեւրոզներ շրջանցում են նրան։ Համառ նիհիլիստը կախվածություն չունի ինքնաոչնչացումից, ինչպես իր ժամանակակիցներից շատերը: Եվ նրա տեսանկյունից պարտքի ճիրաններում գտնվող մարդիկ առնվազն տարօրինակ են, եթե ոչ հիմար։

Սովորաբար մարդիկ, ովքեր ընտրում են նիհիլիզմը, ունեն վառ բնավորություն, նույնիսկ սարսափելի վառ: Նրանց հետ հետաքրքիր է խոսել դժվար թեմաների շուրջ։ Բայց նրանց հետ ապրելը դժվար է։ Ուստի նրանց համար հեշտ է աշխատանքային հարաբերություններ կառուցելը և ոչ հեշտ՝ անձնական։ Արժե՞ արդյոք նիհիլիստ դառնալ։ Դա ընթերցողի գործն է, բայց նիհիլիստի կյանքը հեշտ չէ։