Ինչպես ցանկացած այլ բնակավայրի բնակիչ, բնիկ մոսկվացիները, իհարկե, ունեն իրենց բնորոշ բարբառը, այսինքն՝ իրենց առոգանությունը, իրենց արտասանությունը և զրուցակցին բառեր ու արտահայտություններ փոխանցելու առանձնահատկությունները։ Ըստ նշված հատկանիշների, ինչպես նաև ինտոնացիայի՝ մայրաքաղաքի հին ժամանակացույցը միշտ կարելի է տարբերել այցելուից։ Այս հայտարարության վավերականությունը նշում են ոչ միայն ռուսները, այլ նույնիսկ արտասահմանից ժամանած զբոսաշրջիկները։ Ավելին, մոսկովյան բարբառը վաղուց դարձել է գրական խոսքի հիմք։ Բայց ինչպե՞ս հայտնվեց, և ինչո՞ւ եղավ, որ մեծատառ արտասանությունը դարձավ մշակույթի խորհրդանիշ և ռուսաց լեզվի օրինակ։ Մենք պետք է պարզենք մոսկովյան խոսքի ձևավորման պատմությունը, ինչպես նաև նրա հիմնական տարբերակիչ առանձնահատկությունները։
«Ականյե» ռուսերեն
Մեր հսկայական երկրի տարբեր շրջաններում ընդունված է տարբեր կերպ արտասանել այն բառերը, որոնք անշեշտ «ո» ձայնավոր ունեն։ Օրինակ, մայրաքաղաքում, ինչպես գիտեք, մանկուց սովոր են ասել «հարաշո», «բարադա», «մալակո», «սաբակա», «կարովա», «վադա»։Այս բառերը նույն կերպ են արտասանում Տամբովի, Վորոնեժի, Սմոլենսկի, Լիպեցկի, Կալուգայի և մի քանի այլ շրջանների հնաբնակները։ Մինչ հյուսիսային շրջանների բնակիչները, օրինակ՝ Արխանգելսկի, Կոստրոմայի, Նովգորոդի շրջանների բնակիչները, արտասանում են այս բառերը այնպես, ինչպես գրված են, այն է՝ «լավ», «մորուք», «կաթ», «շուն», «կով», «ջուր»։ «. Եվ ըստ դրանց խոսելու ձևի կարելի է առանձնացնել նաև որոշակի տարածքի բնիկներին։
Երբվանի՞ց դա տեղի ունեցավ
Ակաթի ձևը, ենթադրաբար, եկել է մեր մայրաքաղաք հարավից և ընդունվել է մեզ հայտնի տարածքի բնակիչների կողմից։ Մոսկովյան բարբառի նման հատկանիշներ գոյություն ունեն մի քանի դար, ավելի ճիշտ՝ ինչ-որ տեղ 14-րդ դարի վերջից։ Եվ դրա հաստատումը կարելի է գտնել հին ռուսական տարեգրություններում և ավելի ուշ գրավոր աղբյուրներում:
Բայց Նովգորոդի իշխանությունը, որը գտնվում է Մոսկվայից գրեթե հինգ հարյուր կիլոմետր հեռավորության վրա, հպարտանում էր իր անկախությամբ, և, հետևաբար, այդ վայրերի հնաբնակները իրենց արժանապատվությունից ցածր էին համարում հարավայինների խոսքը ընդունելը։ Այդ ժամանակաշրջանից սկսած և մինչ այժմ «խոսքի» սահման է եղել Ռուսաստանի «լավ» հյուսիսցիների և «խեղդող» բնակչության միջև, և այն ձգվում է Նովգորոդից հարավ մոտ մեկուկես կիլոմետր երկարությամբ։
։
Իվան Ահեղից մինչև Լոմոնոսով
14-րդ դարից սկսեց ձևավորվել ռուսական պետականությունը՝ միավորվելով Մոսկվայի իշխանությունների շուրջ, որն աստիճանաբար սկսեց բարձրանալ մյուսներից՝ շնորհիվ տարածաշրջանային, ռազմական, տնտեսական և քաղաքական նվաճումների։ Այս տարածքում է ծագել «ակատի» ձևըհենց այս պահին: Սակայն դեռ այն ժամանակ չէր, որ այն վերջնականապես արմատավորվեց և դարձավ մոսկովյան բարբառի բնորոշ նշանը։ Այդ օրերին ոչ բոլորն էին այդպես խոսում։ Նույնիսկ Իվան Սարսափելի «օկալը», ինչպես նաև նրա բոյար շրջապատը։ Այդպես վարվեցին նաև նրանց հետևորդները:
Եվ միայն շատ ավելի ուշ՝ 18-րդ դարում, երբ ռուսական գրականությունը սկսեց զարգանալ տպավորիչ տեմպերով, տեղի ունեցավ իսկական խոսքի ընդմիջում։ Հայտնի գրքերի բովանդակությունը փոխանցվել է ոչ միայն ձեռագրերով և տպագիր հրատարակություններով, այլև խոսակցական, բանավոր: Այս ամենը հիմք դրեց այս բարբառին բնորոշ արտասանությանը։ Պարզվեց, որ Մոսկվան իսկական մշակույթի կենտրոն էր, և «ականյեն» բավականին լայնորեն տարածվեց ոչ միայն այս հողերում, այլև շատ ավելի հեռու: Այսպիսով, դրվեցին այն, ինչ այժմ սովորաբար կոչվում է մոսկովյան արտասանություն։ Դրանում մեծ դեր են խաղացել պիեսները և թատերական արվեստը։
Այդ օրերին մեծն Լոմոնոսովը գրում էր.
Մոսկովյան բարբառը ոչ միայն մայրաքաղաքի կարևորության համար է, այլև իր հիանալի գեղեցկությամբ այն իրավացիորեն նախընտրում են ուրիշները, և հատկապես «o» տառի արտասանությունն առանց շեշտի, ինչպես «ա»-ն է: շատ ավելի հաճելի…
հետհոկտեմբերյան շրջան
Մեկ դար առաջ Ռուսաստանում տեղի ունեցան մեծ փոփոխություններ։ Ըստ այդմ, փոխվել է նաև բնակչության կազմը, սոցիալական հիմքերը, լեզուն։ Աճել են թատրոնների, ակումբների, ուսումնական հաստատությունների թիվը։ Հայտնվեց ռադիոն, իսկ հետո հեռուստատեսությունը։ Միևնույն ժամանակ, մոսկովյան բարբառի հին նորմերը վերածվեցին իդեալական գրագետ լեզվի խորհրդանիշի, մի տեսակ նրա.գրական չափանիշ. Նմանատիպ վոկալիզմ կարելի էր լսել ռադիոյում, հեռուստաշոուներում և ֆիլմերում։
Գրական արտասանության այլ բնորոշ հատկանիշներից են զկռտոցը: Մոսկովյան առոգանությունը հուշում է «է» ձայնավորի լղոզված արտասանությունը, որպեսզի այն նմանվի «ի»-ին։ Օրինակ, «գարունը» վերարտադրվում է որպես այս բառի ուղղագրության և «wisna»-ի միջև:
Հին մոսկովյան արտասանություն
Գրական լեզուն անընդհատ զարգանում է, նրա նորմերը նույնպես փոխվում են։ Օրինակ, ժամանակակից մոսկվացիների տատիկներն ու պապիկները «քաղցր»-ի փոխարեն ասում էին «քաղցր»: Ըստ այդմ՝ «խելացի»-ը հնչել է որպես «խելացի»։ Այս տեսակի բոլոր բառերը ենթարկվել են նմանատիպ փոխակերպման։ Սա համարվում էր գերազանց կրթության և լավ վարքագծի ցուցանիշ։
Ներկայացված խոսելաձեւն այսօր էլ կարելի է լսել այն ժամանակների պիեսների հիման վրա ստեղծված թատերական բեմադրություններում։ Եվ, իհարկե, Հին Մոսկվայի խոսքի ամենավառ հետքերը պահվում են այս դարաշրջանի գրական ստեղծագործություններում: Այս և նմանատիպ երևույթները կոչվում են պահպանողականություն։ Լեզվական նորմերի մաշումը և դրանց փոխարինումը ուրիշներով պետք է համարել բնական գործընթաց, որը հնարավոր չէ կասեցնել։ Եվ դուք չպետք է:
Հին Մոսկվայի և Սանկտ Պետերբուրգի բարբառները
Պետերբուրգցիների, ինչպես նաև մոսկվացիների ելույթը միշտ համարվել է օրինակ, որը պետք է հետևել: Ինչպես ասում են լեզվաբանները, այս երկու բարբառները շատ քիչ են տարբերվում։ Այնքան քիչնրանց միմյանց հակադրելու առանձնահատուկ պատճառ չկա: Այնուամենայնիվ, մոսկվացիների և պետերբուրգցիների խոսքում դեռևս կան տարբերություններ, թեև մեր ժամանակներում դրանք աստիճանաբար ջնջվում են։ Հետևաբար, մենք պետք է հաշվի առնենք անցյալ դարում տեղի ունեցածներից միայն մի քանիսը:
Բառերի արտասանության հին մոսկովյան ձևը պետք է ասեր՝ ձու, բուլոշնայա։ Մինչ մշակութային մայրաքաղաքում միշտ ընդունված է եղել «հ» անցնել՝ ձու, հացթուխ։ Բայց այսօր Մոսկվայում բոլորովին ընդունված չէ այդպես ասել։
Հին Մոսկվայի բեմական ելույթը նաև պահանջում էր արտասանել՝ անձրև, խմորիչ, սանձ՝ պինդ «ժ»-ի փոխարեն՝ դոշշ, խմորիչ, սանձ։ Կես դար առաջ Մոսկվայում ոչ ոք չէր զարմանում «վերև», «հինգշաբթի» կամ «առաջին» բառերի փոխարեն՝ վերարտադրելու սովորությունը՝ սկզբում վերև, չորս վերև: Ինչը, դարձյալ, հիմա ընդհանրապես չի արվում։
Ժամանակակից մոսկվացիներ
Ընթացիկ դարը ջնջում է բազմաթիվ սահմաններ և ոչնչացնում մարդկանց միջև նախկինում գոյություն ունեցող պատնեշները: Մեր օրերում մայրաքաղաքը լցված է այլ մարզերից և երկրների այցելուներով, ինչը չէր կարող չազդել ելույթի վրա։ Նա փոխվել է, ինչպես նաև վերջերս ընդունված արտասանությունը, ինչպես նաև խոսելու ձևը։ Ելույթը լրացվում է օտար լեզուներից, հատկապես միջազգային անգլերենից, բազմաթիվ փոխառված բառերով։ Համացանցը նույնպես էական դեր է խաղում դրա զարգացման գործում։ Ուստի, գուցե շուտով իմաստ չունենա մայրաքաղաքում խոսելու ձևն առանձնացնել մյուսից։
Ի՞նչ են ասում այսօր բնիկ մոսկվացիները: Շատերընրանք նույնիսկ պնդում են, որ «ակաթի» սովորությունն իրենց մոտ բերել են այլ շրջաններից ներգաղթյալները, կամ սա հարգանքի տուրք է խորհրդային շրջանի մշակույթին։ Այցելուներն իրենք են պնդում, որ մոսկվացիներն արտահայտվում են դանդաղ, նույնիսկ անկեղծորեն դանդաղ, մինչդեռ իրենց օգտագործած բառերի ձայնավորները ձգվում են մինչև սահմանը։ Եվ սա, անկասկած, տարօրինակ է՝ հաշվի առնելով այս քաղաքի խելահեղ ռիթմը։
Երիտասարդական ժարգոն
Յուրաքանչյուր նոր սերունդ միշտ էլ քիչ թե շատ հեղափոխական է դարձել՝ ավանդական լեզվին ավելացնելով իր բառերը։ Մեր ժամանակի երիտասարդությունը բացառություն չէ։ Բնակչության այս հատվածի տարածված ժարգոնին մեծապես նպաստում են այսօրվա հանրաճանաչ տեղեկատվական աղբյուրները։ Իսկ ժարգոնը, որն օգտագործում է 21-րդ դարի երիտասարդությունը, արդեն լսվում է բջջային հեռախոսների հեռախոսներից և առատորեն կարելի է տեսնել ֆորումներում և սոցիալական ցանցերում: Նմանատիպ բառեր օգտագործվում են ֆիլմերում, երգերում, ժամանակակից գրականության մեջ։
Մոսկվայի երիտասարդության ելույթը մեծապես համալրվեց համակարգչային ժարգոնով. Որպես դրա օրինակ կարող են ծառայել հետևյալ հասկացությունները՝ ստեղնաշար - ստեղնաշար, սեփական կարծիք - IMHO: Ինտերնետում օգտագործողի անվան կողքին գտնվող պատկերը սովորաբար կոչվում է ավատար: Եվ կան ավելի քան բավարար այլ նման օրինակներ:
Ինչու է մեզ անհրաժեշտ խոսքի վարվելակարգ
Անկասկած, հասարակությունը զարգանալով անընդհատ փոխվում է։ Եվ սա անհրաժեշտ և բեղմնավոր գործընթաց է։ Սակայն կարեւոր է նաեւ քաղաքակրթության ժառանգությունը, նրա մշակութային շերտը։ Ի վերջո, հասարակությունը, որը մոռանում է իր նախկին ձեռքբերումները, չի կարողանում լիարժեք զարգանալ։Մշակույթի խորհրդանիշներից և խոսքի վարվելակարգի մոդելը մոսկովյան ճիշտ խոսքն է։ Այն դեռևս անհրաժեշտ է մարդկային քաղաքակրթության բարձր խելացի ներկայացուցիչների միջև տեղեկատվության արդյունավետ փոխանակման համար:
Ինչու՞ է մեզ անհրաժեշտ խոսքի վարվելակարգը: Հաճելի զրույց վարել, ինչպես ընդունված է եղել բոլոր ժամանակներում, տպավորություն թողնել ուրիշների վրա՝ որպես դաստիարակված, կուլտուրական մարդկանց։ Եվ դա կարևոր է ոչ միայն սեփական «ես»-ի բարձրացման, այլև բիզնեսի հաջող վարման, կարիերայի առաջխաղացման համար։
