Ինչ է բարոյական պարտքը, սկզբունքորեն, հայտնի է մեզանից յուրաքանչյուրին։ Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորն են մտածում այն մասին, թե կոնկրետ ինչ է ենթադրում բարոյական պարտք հասկացությունը։ Նախ, սա պարզապես պարտավորություն չէ ինչ-որ մեկի հանդեպ, այլ պարտականություն է սեփական անձի հանդեպ՝ գործողություններ կատարելու, սեփական օգուտները զոհաբերելու կարողություն։ Ըստ էության բարոյական պարտքը ուժի ու բնավորության դրսեւորում է։ Բարոյական հատկանիշներից զուրկ մարդն ի վիճակի չէ ափսոսալ, կարեկցել, կարեկցել։
Բարոյական պարտք
Եթե այս հայեցակարգը լայնորեն դիտարկենք, ապա այն կարելի է բաժանել երկու մասի` պարտականություն այն միջավայրի հանդեպ, որտեղ գտնվում է մարդը, և պարտականություն հասարակության հանդեպ: Այնուամենայնիվ, այս երկու բաղադրիչները նույնպես կարելի է բաժանել մասերի. Պարտականությունը սիրելիների նկատմամբ ներառում է նաև այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է սեփական կամ անձնական շահը: Հասարակության հանդեպ պարտականությունը սովորաբար դիտվում է որպես պարտավորություն սոցիալական խմբի որոշակի մասի նկատմամբ: Կյանքում հաճախ են առաջանում իրավիճակներ, երբ պետք է ընտրություն կատարել պարտքի և խղճի միջև, երբեմն այդ հասկացությունները արմատապես հակասում են ներկա իրավիճակին։ Հեշտ է մատնանշել բարոյական պարտքը. օրինակները կյանքից բազմաթիվ են. երբ մարդու վրա հարձակվում են, և նա ընտրության առաջ է կանգնում` սպանե՞լ հանուն պաշտպանության, թե՞ չհատել «Մի սպանիր» բարոյական գիծը, ենթարկվելով. ընթացիկհանգամանքներ։ Հեշտ չէ ճիշտ ընտրություն կատարել, երբ ինքնապահպանման բնազդը խլացնում է մնացած բոլոր զգացմունքները։
Սխալն արժե… կյանք?
Ցավոք, կյանքը հաճախ իր շտկումներն է անում՝ ստիպելով մարդուն պայքարել հակասական զգացմունքների դեմ: Հաճախ իրավիճակներն այնպես են զարգանում, երբ անհրաժեշտ է ընտրություն կատարել օրենսդրության և խղճի միջև։ Ամենից հաճախ այս ընտրությունը պետք է կատարեն քաղաքական գործիչներն ու զինվորականները։ Ընդունելով նոր օրենք, որը սահմանափակ օգուտներ կբերի հասարակ մարդկանց, բայց առանձին կաստայի արդյունավետությունը, կամ գնդակահարելով մարդուն, որովհետև դա անհրաժեշտ է,- այդպիսին էր հրահանգը,- երկու դեպքում էլ մարդը կատարում է իր բարոյական պարտքը՝ մոռանալով. մի քիչ խիղճ անհանգստացնող հաղորդագրությունների մասին: Եվ դա այն դեպքում, երբ թե՛ հասարակական կարգի հիմքում, թե՛ օրենսդրական դաշտում «Մի վնասիր» կոչը մնում է հիմնական պոստուլատը։ Այսպիսով, պարզվում է, որ կոնկրետ իրավիճակում անձը որքան ճիշտ է վարվել, կարելի է գնահատել միայն որոշ ժամանակ անց։
Ինչպես է դա տեղի ունենում
Բարոյական պարտքի օրինակները բազմաթիվ են: Հեռուստատեսային սովորական լուրերի շարքում օգնության կոչ կար մի տղամարդու, ով ճանապարհատրանսպորտային պատահարի մեջ էր և մահանում էր հիվանդանոցում փոխներարկման համար արյան բացակայության պատճառով: Շաբաթը քանի՞ անգամ ենք լսում նման բաների մասին։ Տեսնու՞մ ենք նրանց թերթերում։ Սա վաղուց սովորություն է դարձել։ Բայց ընդամենը կես ժամում հիվանդանոց է այցելել երեք հարյուրից ավելի մարդ, ովքեր, բացարձակապես անտեղյակ լինելով տուժածից, եկել են մարդուն ողջ մնալու հնարավորություն տալու։ Բայց ամենահետաքրքիրն այն է, որ մեծՆրանցից ոմանք, եթե ոչ բոլորը, մամուլի կամ այլ շահագրգիռ մարդկանց հետ շփվելիս, չեն պարծենա իրենց արարքով, այլ շփոթված ու շփոթված կսկսեն վստահեցնել, որ ոչ մի արտառոց կամ հերոսական բան չեն արել։ Սա անձնուրաց բարոյական պարտականություն է մի կյանքից, որտեղ ընդհանրապես տեղ չկա անձնական շահի համար:
Ինչպիսի՞ ներքին մարդկային վերահսկիչ է նա:
Վերլուծելով տարբեր իրավիճակներ՝ կարող ենք գալ այն եզրակացության, որ մարդու ներքին գլխավոր վերահսկիչները դեռևս խիղճն ու բարոյական պարտքն են։ Կյանքից բարոյական պարտքի կատարման օրինակներն անվերջ են։ Կարելի է հիշել, թե ինչպես էին անհույս հիվանդ մարդիկ համաձայնվում առողջ օրգաններ նվիրել այլ հիվանդների, ինչպես մարդիկ ձմռանը նետվում էին սառցե ջրի մեջ՝ փրկելու սառույցի միջով ընկած մեկին, և կապ չունի՝ մարդ է, թե կենդանի։
Ինչպես ահաբեկչությունների ժամանակ, ուսուցիչները թաքցրել են երեխաներին՝ իրենք զոհվելով զավթիչների գնդակներից։ Բեսլան (դպրոցի առգրավում), Վոլգոգրադ (պայթյուն երկաթուղային կայարանում), պայթյուններ գնացքներում և ինքնաթիռների առևանգում, զինվորականներ, ովքեր կրծքով ընկել են նռնակի վրա՝ իրենց գործընկերներին փրկելու համար. այս իրական իրավիճակներից յուրաքանչյուրում կային մարդիկ, ովքեր կատարում էին իրենց բարոյականությունը։ պարտականություն. Ցավոք սրտի, ժամանակակից հասարակության մեջ կան բավականաչափ մարդիկ, ովքեր ոչ միայն անհայտ են բարոյական սկզբունքներին, այլ նաև խորթ:
Երգում են բանաստեղծները
Տարբեր սերունդների բանաստեղծները երգեցին բարոյական պարտքի կատարումը. Բազմաթիվ օրինակներ կարելի է բերել գրականությունից՝ սկսած դարեր առաջ գրված գործերից։ XVII դար - Ջ. Ռասին,Ֆեդրա և Հիպոլիտ. Խորթ մայրը, ով սիրահարված է խորթ որդուն, ամբողջ ուժով փորձում է շահել նրա բարեհաճությունը, սակայն մերժում է ստանում։ Վիրավորված կինը ցեխ է լցնում երիտասարդի վրա՝ հասցնելով նրան ինքնասպանության, քանի որ երիտասարդի բարոյական պարտքը թույլ չի տվել սիրավեպ ունենալ հոր կնոջ հետ։ XIX դար - Ն. Լեսկով, «Մարդը ժամացույցի վրա». Գլխավոր հերոսը պատռված է երկու ցանկությունների միջև՝ օգնել սառցե փոսում խեղդվող մարդուն կամ մնալ իր պաշտոնում, ինչպես պահանջում է իր մարտական պարտականությունը: Արդյունքում զինվորի բարոյական կողմը գերակշռում է, ինչի համար նա հետագայում պատժվում է դաժան մտրակելով։
Ինչպես են փոխվել բարոյական դրույթները
Ժամանակի ընթացքում բարոյականության հասկացությունը շատ է փոխվել։ Բարոյական պարտքի օրինակներ կարելի է համարել հնագույն ժամանակներից, երբ գործում էր թալիոնի օրենքը: Այն բաղկացած էր նրանից, որ մարդիկ կարող էին վրեժխնդիր լինել հանցագործության համար, որքան դաժան, այնքան դաժան: Այնուամենայնիվ, նման իրավունքը կարող է կիրառվել միայն այլ համայնքի մարդկանց նկատմամբ։
Այնուհետև, կիրառվեց բարոյականության ոսկե կանոնը. վարվիր մարդկանց հետ այնպես, ինչպես կուզես, որ նրանք քեզ հետ վարվեն: Այսօր մենք գնալով գալիս ենք այն եզրակացության, որ բարոյականությունը այլ մարդկանց ցավ պատճառելու չցանկանալն է, դա ցանկացած չարիքի դեմ է, դա այլասերվածության և ամենուր տարածված առաքինության լիակատար մերժումն է: Մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է վստահ լինի, որ նա անում է ճիշտ բան (ոչ այնպես, ինչպես իրեն հարմար է, այն է՝ ճիշտ ուրիշների հետ կապված) և բոլորովին անշահախնդիր։
Մարդիկ և բարոյականությունը
Կատարումբարոյական պարտքը (վերևում բերված օրինակներով գրականությունից) հաճախ թվում է մի քիչ երկինք, հերոսությամբ ու հայրենասիրությամբ հագեցած։ Սակայն դա այդպես չէ։ Փաստն այն է, որ մարդիկ, ովքեր կարողանում են իրենց մեջ զարգացնել այդ որակը, ամենից հաճախ նախընտրում են մնալ ստվերում՝ չառաջարկվելով թերթերի էջերում և չթողնել հեռուստատեսային ռեպորտաժներում և հեռուստատեսային հաղորդումներում։ Մենք կարող ենք տարիներ շարունակ ապրել մի մարդու կողքին, ով ժամանակին փրկել է ուրիշի կյանքը, և չիմանալ դրա մասին։
Սա հերթական անփոխարինելի որակն է՝ համեստությունը։ Իրոք, հպարտանալը նրանով, որ նա օգնել է մեկ ուրիշին, մարդուն, փաստորեն, հպարտության զգացում է ապրում իր մեջ, և բարոյականության մեջ այդպիսի կողմեր չպետք է լինեն։ Իսկ բարոյականությունը նույնպես պետք է ապրի սեփական սրտում, այլ ոչ թե դրսից ինչ-որ մեկը թելադրի։ Շատ հեշտ է ընկնել դրանով հետաքրքրվող մարդու համոզմունքների տակ՝ հետագայում կատարելով բազմաթիվ ճակատագրական սխալներ։ Կարևոր է իմանալ, որ բարոյականությունը փոխադարձ հարաբերությունների մի ամբողջ համակարգ է, որը կառուցված է անկեղծ զգացմունքների և անձնուրաց մղումների վրա։
