Առակներ և ասացվածքներ - այս երկու բառերը ինչ-որ կերպ միշտ ձեռք ձեռքի են գնում, կարծես դրանցում իմաստը նույնն է և ինքնին դրանք արդեն ասացվածք են: Կամ ասացվածք. Արդյո՞ք դա այդպես է և ո՞րն է առածների և ասացվածքների տարբերությունը, կիմանանք այս հոդվածում։
Սահմանումներ
Առածը վերաբերում է բանահյուսության փոքր ձևերին, որոնք կրում են ամբողջական միտք, ժողովրդական իմաստություն՝ հագնված կարճ, բայց շատ տարողունակ արտահայտությունով։ Պատահում է, որ մեծ մարդկանց ասացվածքները կոչվում են ասացվածքներ: Այնուամենայնիվ, սա ամբողջովին ճիշտ չէ, քանի որ ասացվածքը ոչ միայն մեկ մարդու խելացի միտքն է, այլ մի քանի սերունդների փորձը, որը համախմբված և համառոտ եզրակացություն է հագցրել:
Առածը նույնպես ժողովրդական արվեստի փոքր ձևի օրինակ է և արտացոլում է կյանքի առանձին երևույթներ։ Այս արտահայտությունը կրում է ավելի շատ զգացմունքային բեռ, քան որևէ խորը աշխարհիկ փորձ: Առածների և ասացվածքների հիմնական տարբերությունն այն է, որ առածը երբեք չի փորձում փոխանցել մի միտք, որն արտահայտում է անփոփոխ ճշմարտություն:
Արդեն սրանից կարելի է հասկանալ, որ առածներն ու ասացվածքները բացարձակապեսԱսույթներ, որոնք տարբեր են իմաստով և ձևով, սակայն ինչ-որ բան միավորում է դրանք։
Դեպքի պատմություն
Մեզնից յուրաքանչյուրը մանկության տարիներին ստիպված է եղել լսել ժողովրդական արվեստի տարբեր օրինակներ: Ամենից հաճախ դրանք այնքան կիրառելի են առօրյա կյանքում, որ երբեք որևէ մեկի մտքով չի անցնում մտածել, թե որտեղից են առաջացել փոքրիկ բանահյուսական ձևերը և իրականում ինչ կարող են նշանակել առածներն ու ասացվածքները: Այս ասացվածքների իմաստն ու տարբերությունը շատ ավելի խորն է, քան թվում է առաջին հայացքից։
Հնում, երբ չկար դպրոցներ ու ուսուցիչներ, հասարակ մարդիկ բերանից փոխանցում էին սերունդների փորձը։ Ուսուցման այս ձևը կոչվում է «ժողովրդական բանահյուսություն»: Շատ ավելի ուշ բանավոր ժողովրդական արվեստը սկսեց բաժանվել կատեգորիաների՝ սա հեքիաթ է, բայց այստեղ կատակ է։ Եվ ահա ասացվածքը. Իսկ ի՞նչ կա այստեղ… Եվ նման երեւույթ առկա է աշխարհի բացարձակապես բոլոր մշակույթներում և լեզուներում։
Որպես կանոն, ասացվածքներն ու ասացվածքները չեն հիշում, թե ով է դրանք հորինել. մեկը դուրս թռավ, մյուսը վերցրեց, և արտահայտությունը դարձավ թեւավոր: Բայց կան նաև հեղինակային աֆորիզմներ, որոնք իսկապես հայտնի են դարձել։ Միայն ասացվածքները կարող են դառնալ հեղինակային իրավունքով: Հեղինակային ասացվածքները կոչվում են աֆորիզմներ։ Որպես կանոն, դրանք տողեր են առակներից կամ հեքիաթներից։ Այսպես, օրինակ, «կոտրված տաշտով» արտահայտությունը «Ձկնորսի և ձկան հեքիաթից» Ա. Ս. Պուշկին.
Առակներ
Ներկայացման ոճը կարևոր տարբերություն է ասացվածքների և ասացվածքների միջև: Առավել հաճախ առածն օժտված է ռիթմով և հանգով։ Այս ասացվածքում պարունակվող իմաստը համատեղում է կենսականըփորձ, պատկերացումներ աշխարհի և աշխարհում սեփական տեղի մասին, ընդհանուր ճշմարտություններ և կանոններ, որոնք կասկածի տակ չեն դրվում: Հաճախ ոչինչ ավելի ընդունակ չէ արտահայտելու տեղի ունեցածի էությունը, քան ասացվածքը.
Ամենից հաճախ ասացվածքը բաղկացած է երկու մասից՝ այդպիսով կառուցելով տրամաբանորեն ամբողջական միտք։ Եվ սա ևս մեկ ակնհայտ տարբերություն է առածի և ասացվածքի միջև. Առածների օրինակներ. «Ինչ է քահանան, այդպիսին է ծխականը», «Ինչ ցանես, կհնձես»: Եվ ահա թե ինչ տեսք ունեն ասացվածքները՝ «համբերատար եղիր՝ սիրահարվիր», «պանիր-բորոն», «շոգեխաշած շաղգամից ավելի հեշտ»:
Ասույթ
Հաճախ բավականին դժվար է գտնել տարբերությունը ասացվածքի և ասացվածքի միջև: Օրինակներն ակնհայտ են՝ «բողկի ծովաբողկը ավելի քաղցր չէ»։ Արտահայտությունը կարճ է, այն միշտ օգտագործվում է շատ զգացմունքային, կարելի է օգտագործել նախադասության ներսում։ Եվ այնուամենայնիվ այն պարունակում է ասացվածքների և ասացվածքների հիմնական տարբերությունը` ամբողջական և լիովին անկախ միտք:
Ասույթները սովորաբար չափազանց կարճ են հանգավորելու համար, բայց ռիթմը երբեմն առկա է: Սա հատկապես նկատելի է, երբ բանաստեղծական տեքստի կամ նույնիսկ ասացվածքի մի մասը դառնում է ասացվածք. Ասույթի հիմնական խնդիրն է ուժեղացնել ասվածի հուզական ազդեցությունը: Ասույթներն իրենց տեղն են գտնում ամբողջ նախադասության մեջ և գրեթե երբեք անկախ չեն։
Առակներ և ասացվածքներ. Տարբերություններ և նմանություններ
- Առակը և ասացվածքը բանահյուսության փոքր ձևեր են՝ արտահայտված պարզժողովրդական լեզու.
- Առածը կարող է օգտագործվել որպես հիմնական գաղափարի արտահայտման ինքնուրույն ձև, ասացվածքը ծառայում է միայն որպես զարդարանք կամ խոսքի տարողունակ հավելում:
- Առածի իմաստը միշտ մնում է նույնը և արտահայտում է անվիճելի փաստ. Ասույթի իմաստը կարող է փոխվել՝ կախված համատեքստից։
- Առակներն ունեն հստակ ռիթմ և ամենից հաճախ հանգավորում: Ասույթները չափազանց փոքր են հանգավորելու համար:
- Առակները միշտ վերաբերում են ժողովրդական արվեստի ձևերին, հեղինակի ասացվածքը կոչվում է աֆորիզմ։ Ասույթները կարող են լինել և՛ ժողովրդական, և՛ հեղինակի ստեղծագործությունից դուրս գալ։
Հաղորդման այլաբանական եղանակը թույլ է տալիս դարերի հաստությամբ անցած փոքրիկ բանահյուսական ձևերին արդիական մնալ մինչ օրս։ Ահա թե ինչու առածներն ու ասացվածքները միավորում են սերունդներին՝ օգնելով նրանց ավելի լավ հասկանալ միմյանց։ Այնպես որ, այդքան էլ կարևոր չէ, թե արդյոք դրանց միջև սահմաններ և տարբերություններ կան։ Գլխավորն այն է, որ փոքր բանահյուսական ձևերը, չնայած ամեն ինչին, պահպանում են մշակույթը։
