Փիլիսոփայական հարցը, թե ինչպես է ճշմարտությունը տարբերվում ճշմարտությունից, ինչպես նաև այս երկու տերմինների սահմանումը, սա այն է, ինչ միշտ զբաղեցրել է անցյալի և ներկայի բոլոր լեզուներով խոսողների ամենահետաքրքրասեր մտքերը: Մարդիկ, ովքեր ուսումնասիրում են այն, կարող են հանդիպել որոշ հակասությունների: Եկեք վերլուծենք երկու տերմիններն էլ և փորձենք հասկանալ, թե ինչու են դրանք այդքան հետաքրքրված։
Տերմինների սահմանում
Ճշմարտությունը տեղեկատվություն է, որն առավելագույն ճշգրտությամբ արտացոլում է իրերի որոշակի դրությունը իրականում, միակ ճշմարիտն է:
Ճշմարտությունը տեղեկություն է, որը միայն պնդում է, որ ճշմարիտ է: «Ճշմարիտ» բառը «կեղծ» բառի հականիշն է։
Ճշմարտություն և արժեքներ
Ճշմարտությունը համարվում է լուրջ արժեք՝ և՛ անձնական, և՛ սոցիալական, և այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են «բարիությունը», «իմաստը», «արդարությունը» և նմանատիպ մարդկային արժեքները հավասարազոր են «ճշմարտությանը»:
Գ. Ռիկերտներկայացնում էր մարդկային մշակույթում ներդրված արժեքները որպես իր ստեղծած իրականության մեջ, որը հակադրվում է այն իրականությանը, որն առաջացել է ինքնուրույն՝ բնության ուժերի ազդեցության տակ։ Արժեքների հիմնական հարցը դրանց գոյության խնդիրն է։ Ռիկերտը նաև կարծում էր, որ հնարավոր չէ մշակութային օբյեկտներում պարունակվող արժեքների մասին խոսել որպես գոյություն ունեցող և գոյություն չունեցող՝ միայն որպես իմաստ և անիմաստ:
Շատերը կարծում են, որ համընդհանուր ճանաչված արժեքների գոյության ապացույցների ոչ այնքան հաջող հետազոտությունը կարող է հիմնավորվել ողջ մարդկության արժեքները որոշելու խնդրով, քանի որ վերջիններս հաճախ թաքցնում են որոշ արժեքներ. սոցիալական խմբեր (սովորաբար բավականին պահպանողական), որոնք պարզապես իրենց արժեքները պարտադրում են ուրիշների պատկերացումներին աշխարհի մասին։
Այդ իսկ պատճառով արժեքների վերագնահատումը բավականին բարդ խնդիր է՝ համեմատած առկա գիտելիքների մեջ որոշ փոփոխություններ կատարելու հետ: Միևնույն ժամանակ, չնայած Ռիկերտի կարծիքին, արժեքներն իրենք գոյություն ունեն, միայն ոչ թե բնության մեջ, այլ մարդկային գիտակցության մեջ, և դրանք գտնում են իրենց դրսևորումները սոցիալական կյանքի կոնկրետ ձևերի որոշման մեջ:
Նմանություններ և տարբերություններ
Համաշխարհային հասարակությունը ժամանակակից ժամանակներում իր առաջ շարժման մեջ օգտագործում է ոչ թե մեկ ճշմարտություն, այլ ավելի շուտ մի քանի մրցակից ճշմարտություններ, որոնք սովորաբար կոչվում են տարբեր ճշմարտություններ: Հարցին, թե ինչպես է ճշմարտությունը տարբերվում ճշմարտությունից, փիլիսոփայությունը մեզ ասում է, որ ճշմարտությունն ունի ընդգծված սոցիալական ենթատեքստ, և այն կապված է որոշակի հայտարարության նշանակալի ճանաչման հետ,անհրաժեշտ, օգտակար և ենթակա է հասարակության որոշ պահանջների։
Այսպիսով, հասարակության համար հենց մեկնաբանությունն ու իմաստը կարող է ինչ-որ բան օժտել «ճշմարտության» կարգավիճակով՝ ի տարբերություն տարբեր իրադարձությունների, փաստերի և նման բաների։ Պարզվում է, որ «ճշմարտություն» և «ճշմարտություն» հասկացությունները բոլորովին այլ էություն ունեն, թեև շատերը դրան սովոր չեն։ Ճշմարտությունը սուբյեկտիվ է, իսկ ճշմարտությունը՝ օբյեկտիվ։
Յուրաքանչյուր մարդ ունի զուտ անձնական ճշմարտություն: Նա կարող է դա համարել անվիճելի ճշմարտություն, որի հետ այլ մարդիկ պարտավոր են համաձայնվել, նրա կարծիքով։
Ճիշտ, կեղծ, ճշմարիտ
«Սուտ» տերմինը կարող է պարզաբանել որոշ կետեր: Սուտը կարևոր դեր է խաղում ճշմարտությունը ճշմարտությունից տարբերելու հարցում, քանի որ ճշմարտությունն ի սկզբանե սուբյեկտիվ ճշմարտություն է, այսինքն՝ այն, ինչ որոշակի մարդ ճշմարիտ է համարում: Միևնույն ժամանակ, մարդիկ հաճախ օգտագործում են ստերը՝ հավատալով, որ դա կարող է օգնել որոշ հարցերի կամ խնդիրների լուծմանը։
Սուտի մի քանի տեսակներ սովորաբար լինում են.
- Շապիկ.
- Ներխուժում.
- զարդարում.
- Փոխզիջում.
Իմանուել Կանտը նշել է, որ կանխամտածված լռությունը կարելի է համարել որպես սուտ կամ սուտ: Եթե մարդուն խոստանանք բացահայտել որոշակի ճշմարտություն՝ սուտ մատնություն կազմելով, դա կհամարվի սուտ։ Եթե, այնուամենայնիվ, մեզ ստիպում են ինչ-որ բան տալ՝ առանց նման պարտադրանքի իրավունք ունենալու, ապա խուսափելով պատասխանից կամ.լռությունը չի համապատասխանում իրականությանը:
Հայեցակարգեր տարբեր ժամանակներում
Ժամանակակից ռուսների լեզվով հասկացությունները ձևավորել են հետևյալ իմաստները, որոնք համարվում են հիմնականը.
- Ճշմարտությունը կոնկրետ գիտելիք է իրականում տեղի ունեցած ինչ-որ փաստի մասին: Նման գիտելիքը, որպես կանոն, թերի է, քանի որ քանի որ որոշակի մարդ տեսնում է միայն որոշակի հատված, քչերն են համարձակվում մի փոքր խորանալ։
- Ճշմարտությունը մի տեսակ բարձրագույն գիտելիք է՝ կապված ինտելեկտուալ կամ հոգևոր ոլորտի հետ: Գիտելիքը մոտ է ընդհանուր ինչ-որ բանի, ոմանց համար՝ նույնիսկ աստվածայինին: Ճշմարտությունը անհերքելի բացարձակ է՝ ի տարբերություն ճշմարտության:
Հետաքրքիր է, որ հայեցակարգերի այս տեսակ բաժանումը մեր ժամանակներում ռուսալեզու բնակչության կողմից ընկալվում է բոլորովին այլ կերպ, քան նախկինում։ Մինչև տասնիններորդ դարի սկիզբը տերմիններն ունեին հակառակ իմաստը։ Այսպիսով, ճշմարտությունն ընկալվում էր որպես օբյեկտիվ, գրեթե աստվածային, իսկ ճշմարտությունը՝ որպես մարդկային և սուբյեկտիվ բան։
Ռուսաստանում ճշմարտությունը Տիրոջ և բոլոր սրբերի պարտադիր հատկանիշներից մեկն էր: Ինքնին այս բառը անքակտելիորեն կապված էր այնպիսի հասկացությունների հետ, ինչպիսիք են բարեպաշտությունը, արդարությունը և արդարությունը: Վերցրեք Ռուսաստանի օրենքի հնագույն օրենսգրքերից գոնե մեկը, որն ուներ «Ռուսական ճշմարտություն» անվանումը, որը նրան հստակ տրվել էր ինչ-որ պատճառով:
Եվս մեկ օրինակ, թե ինչպես է ճշմարտությունը տարբերվում այն ժամանակվա ճշմարտությունից. երբ ճշմարտությունը հարգվում էր որպես Տիրոջ հետ մարդու հաղորդակցության անմիջական արդյունք, ճշմարտությունն ընկալվում էր որպես ինչ-որ բան.«երկրային». Սաղմոսը մեզ ասում է, որ ճշմարտությունն իջնում է երկնքից, մինչդեռ ճշմարտությունը բարձրանում է երկրից:
Ճշմարտության որոշ իմաստներ կապված էին այնպիսի բաների հետ, ինչպիսիք են փողը և ապրանքը: Այնուամենայնիվ, մոտավորապես քսաներորդ դարում այս երկու բառերի իմաստները փոխեցին միմյանց, ճշմարտությունը «գետնին ընկավ», մինչդեռ ճշմարտությունը «բարձրացավ դեպի երկինք»:
եզրակացություններ անել
Կան մի քանի հիմնական բան, որ պետք է վերացնել այս ամենից: Ճշմարտությունը մի տեսակ վեհ հասկացություն է, գիտելիքի բացարձակ, այն անհերքելի է և կապված է բարձր ինտելեկտուալ կամ հոգևոր ոլորտի հետ։ Ճշմարտությունն ավելի կենցաղային և սուբյեկտիվ հասկացություն է: Սա որոշակի տեղեկատվություն է, որը ենթադրում է, որ ճիշտ է, բայց պարտադիր չէ, որ դա լինի:
Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր ճշմարտությունը, բայց ճշմարտությունը նույնն է բոլորի համար: Միևնույն ժամանակ, երկու հասկացությունները տարբեր կերպ էին մեկնաբանվում մինչև քսաներորդ դարը։ Տերմինների իմաստը ուղղակիորեն հակադիր էր միմյանց։
