Ո՞ւմ են հիշում Քաղաքական բռնաճնշումների զոհերի հիշատակի օրը

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:41

Քաղաքական բռնաճնշումների զոհերի հիշատակի օրը հաստատվել է որպես սգո օր 1991 թվականին՝ Խորհրդային Միության՝ որպես միասնական պետության փլուզումից անմիջապես առաջ։

Հոկտեմբերի 30-ն այն օրն էր, երբ նրանք ոգեկոչում էին բոլոր նրանց, ովքեր իրենց օրերն ավարտեցին Կոլիմայի ծառահատման մեջ, NKVD-ի, GPU-ի, Cheka-ի, MGB-ի և կոմունիստական ռեժիմին սպասարկող այլ պատժիչ հաստատությունների մահապատիժների նկուղներում։

Ինչու 1937թ

58-րդ հոդվածով դատապարտվածների հետ կատարվածի մասին ճշմարտության մի մասը խորհրդային քաղաքացիները իմացան 1956 թվականին՝ XX համագումարի նյութերը կարդալուց հետո: ԽՄԿԿ առաջին քարտուղար Ն. Ս. Խրուշչովը չկար, նա հավատում էր կոմունիզմի հաղթանակի անխուսափելիությանը։ Համարձակ փորձ է արվել աշխատող մարդկանց մեջ սերմանել միլիոնավոր ողբերգությունների պատահական բնույթի գաղափարը։

Գեղարվեստական ֆիլմերի մի քանի դրվագներ նվիրված էին քաղաքական բռնաճնշումների զոհերի հիշատակին, որոնք, որպես կանոն.քիչ թե շատ ուրախ ավարտվեց, և «1937» թիվը ամուր ամրացավ մտքում՝ որպես անօրինականության ու կամայականության խորհրդանիշ։ Ինչու՞ ընտրեցիք այս տարին: Ի վերջո, ձերբակալվածների ու գնդակահարվածների թիվը նախորդ և հետագա ժամանակաշրջաններում եղել է ոչ պակաս, երբեմն էլ ավելի շատ։

Պատճառը պարզ է. 1937-ին ԽՄԿԿ (բ) ղեկավարությունը ձեռնարկեց սեփական կուսակցության շարքերի մաքրումը։ «Ժողովրդի թշնամիների» դերը փորձեցին նրանք, ովքեր բոլորովին վերջերս իրենք էին զբաղվում կոնկրետ քաղաքացու հավատարմության աստիճանի որոշմամբ՝ որոշելով նրա հետագա ճակատագիրը։ Նման կյանքի փլուզումը երկար ժամանակ է հիշվում։

Զոհեր, թե դահիճներ

Հաստատելով քաղաքական բռնաճնշումների զոհերի հիշատակի օր՝ Գերագույն խորհրդի շատ պատգամավորներ, հավատարիմ լինելով կոմունիստական համոզմունքներին, կրկին փորձեցին համոզել լայն հանրությանը, երբեմն նույնիսկ իրենք իրենց, որ սոցիալիզմը ինչ-որ առանձնահատուկ, «մարդկային» միջոցով։ դեմքը հնարավոր է. Որպես օրինակ բերվել են այնպիսի կոմունիստ-լենինիստների «պայծառ կերպարները», ինչպիսիք են Տուխաչևսկին, Ուբորևիչը, Բլյուչերը, Զինովևը, Բուխարինը, Ռիկովը կամ Կամենևը։ Հաշվարկը պարզ էր, չնայած համընդհանուր միջնակարգ կրթությանը և բուհերում կրթության առկայությանը, սովետական երկրի քաղաքացիները մարքսիզմ-լենինիզմի դասականների ստեղծագործություններին ֆորմալ էին վերաբերվում՝ «անգիր, անցած, մոռացված» սկզբունքով։

Ենթադրվում էր, որ քաղաքական բռնաճնշումների զոհերի հիշատակի օրը ժողովուրդը ոգեկոչելու է Լենինյան Քաղբյուրոյի մահապատժի ենթարկված անդամներին, Կրոնշտադտի և Տամբովի դահիճներին, պրոլետարի տեսաբաններին։դիկտատուրա և բոլշևիկյան վերնախավի այլ ներկայացուցիչներ, որոնք ռեաբիլիտացվել են հիսունականների վերջին կամ գորբաչովյան տարիներին։

Ժողովրդի գույնի հիշողություն

Ճշմարտությունը, սակայն, այն անհերքելի փաստն է, որ ԽՄԿԿ (բ) շարքերի մաքրումը կուսակցության ընդհանուր գծի միանգամայն տրամաբանական շարունակությունն էր ցանկացած այլախոհության լիակատար ճնշման համար։ 1917 թվականից սկսած իրականացվեց ռուսական հասարակության կոլորիտի նպատակային ոչնչացում։ Գյուղացիների, հոգևորականների, պրոֆեսորների, ինժեներների, զինվորականների, ստեղծագործական մասնագիտությունների ներկայացուցիչների զանգվածային մահապատիժները քսան տարի համարվել են պատմականորեն բնական գործընթաց, դրանք տեղի են ունեցել Բուխարինի, Ռադեկի, Զինովևի և նմանատիպ «հավատարիմ լենինիստների» ծափահարությունների և ուրախ հրմշտոցի ներքո մինչև. նրանք իրենք չեն ընկել ստալինյան կացնի տակ։

Քաղաքական բռնաճնշումների զոհերի հիշատակի օրը կարելի է հիշել նաև նրանց, ովքեր հետստալինյան տարիներին դեմ էին տոտալիտարիզմին, և նրանց թիվը շատ էր։ Վաթսունականների սկիզբը նշանավորվեց մի քանի լայնածավալ ժողովրդական ընդվզումներով, որոնք բռնկվեցին Նովոչերկասկում (1962), Կրասնոդարում (1961), Օդեսայում (1960 թ.) և այլ քաղաքներում։ Ցույցերի մահապատիժները, «կազմակերպիչների» գաղտնի դատավարությունները, մահապատժի դատավճիռները արդյունքն էին։

Լյուբյանկայի Սոլովեցկի քարը դարձել է մի վայր, որտեղ նախկին բանտարկյալները, նրանց ժառանգները և բոլոր նրանք, ովքեր հիշում են ճշմարտությունը կամ ցանկանում են իմանալ այն, ծաղիկներ են դնում բռնաճնշումների զոհերի հիշատակի օրը: Ցավոք, դրանք ավելի քիչ են։