Կրակի խորհրդանիշը մտավ մարդկանց առօրյա կյանք դեռևս այն հին ժամանակներում, երբ նրանք սովորեցին միայն արդյունահանել այն կամ պահեստավորեցին ածուխներ, որոնք առաջացել էին կայծակի հարվածից առաջացած հրդեհից: Ամեն դեպքում, մարդը շատ երկար ժամանակ հասկանում էր այս ապրանքի օգտակար գործառույթները և ամեն կերպ փորձում էր այն հարմարեցնել իր կարիքներին։
Առաջին հիշատակումներ
Դեռևս պալեոլիթից մեզ են հասել հնագիտական գտածոներ, որոնց վրա կարելի է գտնել կրակի խորհրդանիշ, որը պատկերում է և՛ երկնային լույսը՝ կայծակի տեսքով, և՛ երկրային՝ ձեռքով արդյունահանված: Ուսումնասիրելով պատմաբանների գտածոները՝ կարելի է հասկանալ, որ մարդիկ հավատում էին, որ ամպերի թանձր միջից վառ կայծ է իջնում։
Այս տեսակետի հիման վրա ստեղծվել են հավատալիքներ և պաշտամունքներ։ Այս տարրը առավել հարգանք էր վայելում, քանի որ դրա օգնությամբ պարզունակ հանքագործների համար ավելի հեշտ էր որսալ: Դա արդյունավետ գործիք էր գիշատիչներին հակազդելու համար։
Պատմաբանները կարծում են, որ կրակի տարերքի խորհրդանիշն առաջին անգամ հայտնվել է Ավստրալիայում բնակվող աբորիգենների մոտ։ Համարվում էր, որ ավելի վաղ այդ հզոր ուժը պատկանում էր կենդանիներին, իսկ հետո այն անցավ մարդուն: Այստեղ առաջին անգամ երևում է առևանգման մոտիվը, որը հետագայում կարելի է գտնել Պրոմեթևսի առասպելում։
Եթե հասկանում եք համոզմունքներըՀնդկացիների, ովքեր բնակեցված Հյուսիսային Ամերիկայում, դուք կարող եք գտնել նմանատիպ մոտիվներ: Կա նաև մշակութային հերոս, ով մարդկանց ջերմություն և լույս է տալիս. Բայց այս բոլոր պատմություններում կրակի խորհրդանիշը անիմացիոն չէ, այլ հավասարեցվում է մի բանի, որը փրկիչը կարող է շարժել: Դա կարելի է բացատրել նրանով, որ այն ժամանակ մարդիկ հիմնականում որս էին անում, ուստի ապրանքների բռնելը բավականին տարածված էր։
Աստվածությանը լիազորություններ վերագրելը
Երբ սկսվեց կարգավորված ժամանակաշրջանը, հայտնվեցին անհատականացված պատկերներ, որոնք պատկերում էին կրակի հնագույն խորհրդանիշը: Որպես կանոն, դա իգական սեռի ստեղծումն էր։ Նրա պատվին պալեոլիթյան դարաշրջանում ստեղծվել են քանդակներ՝ փորագրված ոսկորից կամ քարից։ Սեռը ընդգծված էր բավականին հստակ և շատ դեպքերում ֆիգուրները մերկ էին։
Նեոլիթում և Մեզոլիթում ճարտարապետության այս գործերն ավելի սխեմատիկ են դառնում, բայց մայրիկի՝ տան տիրուհու սերտ վերաբերմունքը ջերմությունը պահպանելու նկատմամբ դեռևս պահպանվում է։ Մինչ տղամարդիկ գնում էին որսի, գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները հոգ էին տանում օջախի մասին։
Հրդեհի խորհրդանիշը կնոջ և տան հետ նույնացնելու սովորությունը հիմնականում պահպանվել է մինչ օրս: Դարերի ընթացքում զարգացել են սնահավատություններն ու արգելքները: Օրինակ՝ չի կարելի թքել կամ աղբ նետել կրակի մեջ, քանի որ մաքրումը, մակաբույծների արտաքսումը և բժշկական օգնությունը կապված են եղել այս տարրի հետ։
Մոխիրն օգտագործվում էր վերքերը այրելու համար: Նրանք ծխախոտ են արել տարածքը, օծել դեղորայք։ Սլավոնները նաև բոցը կապում էին ընտանիքի բարեկեցության և ամբողջ ընտանիքի առողջության հետ:
Կապ երկնայինի հետլուսատու
Հետաքրքիր է նաև, թե ինչպես են փոխկապակցված կրակի և արևի խորհրդանիշները։ Նրանք չեն կարող նույնական կոչվել. մերձեցումը տեղի է ունեցել ծեսերի և պաշտամունքների քանակի աճի հիման վրա, որոնք ուղղված են հողի հաջող մշակմանը և լավ բերք ստանալուն: Կրակի տարերքի գաղափարախոսությունն ու սիմվոլիկան միահյուսվել են շատ արևելյան և հնագույն ժողովուրդների մեջ:
Այսպիսով, վեդայական աստվածներից մեկը Ագնին է, որը կարելի է սովորել դիցաբանությունից: Նա անձնավորում է մատաղի ժամանակ երկինք հասնող զոհաբերության բոցը։ Իր պանթեոնում Ագնին երկրորդ տեղում է, նրա մասին երկու հարյուրից ավելի օրհներգեր են ստեղծվել՝ փառաբանելով աստվածության ուժն ու զորությունը։
Իսկ Իրանում նմանատիպ տեղ է զբաղեցնում Աթարը, որի պատվին հսկայական քանակությամբ տաճարներ են կառուցվել։ Հին Հունաստանում փառաբանվել է Հեստիան, որը հանդես է գալիս որպես օջախի պահապան։ Հռոմում սա Վեստան է։ Սանձարձակ և կործանարար ուժը անձնավորվում է Արեսի, ինչպես նաև Հեփեստոսի կողմից: Բացի այդ, հռոմեացիները երկրպագում էին Վուլկանին։
Մեկնաբանությունը արվեստում
Կրակի խորհրդանիշը բավականին լայնորեն կիրառվում է արվեստում։ Արտահայտիչ տաք երանգներ կարելի է գտնել Վան Գոգի նկարներում, ով հիանալի գիտեր, թե ինչպես վարվել գույնի հետ: Նրա կտավները պատկերում են, թե ինչպես է փայլում արևի գեղեցիկ լույսը։
Լավագույն լուսավորությունը գտնելու համար նկարիչը տեղափոխվեց Ֆրանսիայի հարավային հատված, որտեղ նա որսաց արևածաղիկները, որոնք վաղուց ասոցացվում էին երկնային մարմինների և կրակի հետ: Դուք կարող եք նաև ոգեշնչվել այս տարրից՝ դիտելով բազմաթիվ այլ ականավոր ստեղծագործողների աշխատանքները: Մարդկանց մտքերում այն կապված է Հոգու և Աստծո հետ և հակապոդ էջուր.
Բոցն իր բնույթով շատ առեղծվածային է և խորհրդավոր, կարող է և՛ տաքացնել, և՛ ցավեցնել, նրանից է ծնվում այն ամենը, ինչ կա, այնուամենայնիվ, այն նույնացվում է նաև կյանքի ավարտի և դժոխքում հավիտենական տանջանքների հետ։ Շկլյարսկու և կերպարվեստի շատ հայտնի դասականների կտավները սերտորեն կապված են կրակի հետ։ Մեր օրերում թեմատիկ ցուցահանդեսներ են անցկացվում՝ նվիրված կրակոտ էությանը։ Նայելով յուղաներկ կտավին, թվում է, թե դրա վրա պատկերված բոցերն ու կայծերը շարժվում են։
Պարգև և ծանր խաչ
Նաև անվանված տարրը համարվում է մարդուն փորձարկելու միջոց։ Քրիստոնեության մեջ կան բազմաթիվ դրդապատճառներ, որոնցում նահատակները փորձության են ենթարկվում դրանով կամ այրվում նրանց ոսկորները մահից հետո՝ մաքրագործվելու նպատակով:
Հին հունական դիցաբանության մեջ Հերկուլեսը հագավ բոցավառ հագուստ և այդպիսով ցուցադրեց իր գերմարդկային ուժը: Դուք կարող եք տեղեկություններ գտնել այն կերպարների մասին, ովքեր շղթայված էին տաք անիվին։
Առանձին տեղ է գրավում Սոդոմի և Գոմորի մասին աստվածաշնչյան առասպելը, երբ Տերը մաքրեց մեղավոր տարածքը՝ արդար բարկություն ուղարկելով դրա վրա: Նաև, եկեղեցական ավանդույթի համաձայն, ենթադրվում է, որ հոգու քավարան անցնելուց հետո հրեշտակները այն կրակից դուրս են բերում դրախտ:
Ներքին լույս և կործանում
Եթե դիմենք հոգեբանությանը, ապա կարող ենք պարզել, որ այս խորհրդանիշը հաճախ ցույց է տալիս մարդու հոգեկանի երկակի բնույթը: Դա մի կողմից ջերմություն է, հարմարավետություն, լույս, նյութական հարմարավետություններ և օգուտներ, իսկ մյուս կողմից՝ կործանման գործընթացները, արդեն ստեղծված իրերը ոչնչացնելու և նորը ստեղծելու ցանկությունը։
Հաճախակի հետներքին կրակը նույնացնում է մարդու հոգու թաքնված կրքերը, որոնք տեսանելի չեն ուրիշների համար, բայց, ի վերջո, բռնկվում են հրաբխային լավայի պայթյունի պես: Յուրաքանչյուր մտքում վառ կայծ կա, այլ հարց է սովորել, թե ինչպես օգտագործել այն լավի համար, ուղղել այս էներգիան կառուցողական և օգտակար ձեռքբերումների, քանի որ նման ուժերի մեծ կուտակումը կարող է կամ դառնալ ինչ-որ մեծ բանի համախոհ, կամ հանգեցնել փլուզման: և կործանում։
Սուրբ հնությունում մարդը սովորեց կառավարել արտաքին կրակը: Յուրաքանչյուր անհատի խնդիրն է ընտելացնել նաև իր ներքին բոցը։
