Երրորդության խորհրդանիշը՝ իմաստը, նկարագրությունը, խաղաղության նշանի հեղինակը, օգտագործման առանձնահատկությունները, պատկերների տեսակները և սուրբ խորհրդանիշները

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:38

Երրորդության խորհրդանիշը երեք նույնական կամ նմանատիպ տարրերի պատկեր է, որոնք գտնվում են միմյանցից հավասար հեռավորության վրա և կազմում են եռանկյուն պատկեր կամ շրջան։ Որպես կանոն, այս նշանները պարունակում են խորը հոգևոր նշանակություն, և հաճախ նրանց վերագրվում են հրաշագործ առեղծվածային հատկություններ: Նրանք նկատի ունեն նաև երեք որակների, երևույթների, վիճակների, հիպոստազների միասնությունը անբաժանելի էության մեջ։ Հոդվածում ներկայացված է եռանկյունի կազմող երրորդության խորհրդանիշի նկարագրությունը և լուսանկարը։

Հնագույն ծագում

Որոշ նշաններ ի հայտ են եկել մեր դարաշրջանից շատ առաջ, և այժմ գրեթե անհնար է ճշգրիտ որոշել դրանց սկզբնական նշանակությունը: Երրորդության ամենահին խորհրդանիշը եռանկյունու պատկերն էր, որը կարելի է դիտել ոսկորների կտրվածքների և քարե դարի առաջին կերամիկայի գծագրերի տեսքով:Ժամանակի ընթացքում հայտնվեցին շրջաններ, կետեր, պարույրներ և այլ ձևեր, որոնք կազմում էին շրջան կամ եռանկյուն: Միշտ չէ, որ նման գծագրերը որևէ նշանակություն են ունեցել, առավել հաճախ դրանք պարզապես զարդ են եղել։ Երբեմն նման պատկերները նշում էին պաշտամունքի և թաղման վայրերը։

Հին եգիպտացիների, շումերների, հույների, կելտերի, իրանցիների և այլ ժողովուրդների հարուստ առասպելաբանության և կազմակերպված կրոնի զարգացման հետ որոշ նշաններ սուրբ դարձան: Նրանք խորհրդանշում էին մեկ աստվածության աստվածների կամ հիպոստազների եռյակները, նրա երեք որակներն ու դրսևորումները, նշում էին բարձրագույն, մարդկային, ստորգետնյա աշխարհը, ծնունդից մինչև մահ ընթացքը, ինչպես նաև տիեզերքի մասին այլ պատկերացումներ։

:

Հին փիլիսոփայության, աստղագիտության, երկրաչափության ձևավորման ընթացքում եռյակների նշանները ձեռք են բերել լրացուցիչ նշանակություն։ Ամբողջը, որը բաղկացած է երեք մասից, նշանակում է մարդկային որակներ, վիճակներ, գործողություններ, բնական երևույթներ, տարրեր, երկնային առարկաներ, ժամանակային հարաբերություններ, արվեստի ձևեր, մաթեմատիկական ֆունկցիաներ և այլ հասկացություններ։ Գոյություն ունեն եռանկյունաձև ձևերի տարրերի հատման և այլ երկրաչափական ձևերի հետ դրանց համադրման տեսողական տարբերակներ։

միջնադար

Վաղ քրիստոնյաները պատկերում էին Աստծո պատկերը գրաֆիկական եռանկյունով, որի պատկերները կարելի է տեսնել հռոմեական կատակոմբներում և գերեզմանաքարերում: Առաջին Տիեզերական ժողովից հետո (325), որի ժամանակ հաստատվեց կրոնի բանաձևը, եկեղեցին հնագույն նշաններից մի քանիսը դարձրեց քրիստոնեական խորհրդանիշներ։ Մինչև տասներորդ դարը մեկ Աստծո՝ Հոր, Որդու, Սուրբ Հոգու պատկերը մարդկային պատկերների մեջ ընդունված չէր։ Որովհետև այդպիսինՍուրբ Երրորդությունը սկսեցին նշել այնպիսի ֆիգուրներ, ինչպիսիք են տրիկետրան, ոճավորված շամրոքը, տրիսկելիոնը, տարբեր տարրերից կազմված պարզ եռանկյունին, ինչպես նաև այլ նշաններ: Երրորդության որոշ հնագույն խորհրդանիշ վերածվել է տաճարային ճարտարապետության դեկորատիվ տարրի և հարուստ պատկերազարդ Աստվածաշնչի: Նմանատիպ նշաններ հայտնվեցին որմնանկարների և կրոնական նկարների վրա՝ որպես դեկորացիաներ և պաշտպանիչ ամուլետներ ասպետական վահանների, զենքերի, զրահների, ինչպես նաև ընտանիքի զինանշանների վրա։

19-րդ դարի օկուլտիզմ

Նախորդ դարի կեսերին philosophia occulta-ի նկատմամբ հետաքրքրությունը լայն տարածում գտավ ողջ Եվրոպայում և Հյուսիսային Ամերիկայի շատ տարածքներում՝ դառնալով բավականին նորաձև երևույթ հասարակության միջին և վերին օղակներում: Գիտության և տեխնիկայի զարգացման հետ մեկտեղ ի հայտ են եկել զարգացումներ, որոնք գիտական հիմքի տակ են դնում էզոթերիզմի գաղափարները։ Գրվել են բազմաթիվ տեսական աշխատություններ, հրատարակվել են բազմաթիվ գրքեր և ամսագրեր օկուլտիզմի տարբեր ոլորտների վերաբերյալ: Քանի որ էզոթերիկ ավանդույթում հիմնական սկզբունքներից մեկը բոլոր սուբյեկտների ենթակայությունն է երրորդության օրենքին, «գաղտնի ուսմունքներում» եռյակի խորհրդանիշն օժտված է հատուկ, միստիկական նշանակությամբ: 19-րդ դարի օկուլտիստական հրապարակումներում նման պատկերները մեկնաբանվում են էզոթերիկայի մեջ դրանց խորը նշանակության, ինչպես նաև արևմտյան և արևելյան կրոնական համակարգերի սուրբ դերի տեսանկյունից։

։

Եռանկյուն

Դեռևս հնագույն ժամանակներից ուրվագիծն ասոցացվում էր կրակի, լեռան, քարի, գագաթի հետ՝ արտացոլելով երկրային և երկնային աշխարհների կապը։ Գլխիվայր շրջված կերպարը մարմնավորում էր ամենահին Մեծ աստվածուհուն՝ երկնային ջրեր տվողին: Կախված նրանիցվերևի դիրքը, պատկերը նշանակում է կանացի կամ արական, իսկ երկու համակցված կերպարները խորհրդանշում են ստեղծագործությունն ու ստեղծագործական ուժը: Շրջված եռանկյունը նմանեցվել է գավաթին և Սուրբ Գրաալին, իսկ վերևից՝ սրտին:

Որպես եռամիասնության առաջին խորհրդանիշ՝ կերպարն ամենից հաճախ արտացոլում էր երկինքը, երկիրը և նրանց միջև անձը կամ աստվածային, մարդկային, կենդանական էությունը: Եռանկյունը նաև նշանակում էր մահացածների, ողջերի և բարձրագույն ոլորտների աշխարհը։

1. Հին եգիպտացիների մոտ եռանկյան ուղղահայաց կողմը նույնացվում էր տղամարդու հետ (սկիզբ), հորիզոնական կողմը՝ կնոջ հետ (միջին, պահեստ), հիպոթենուսը՝ սերունդ (վերջ): Աստվածների աշխարհում ծննդաբերության այս հիմքերը ներկայացված էին Օսիրիսի, Իսիսի և Հորուսի եռյակով: Եգիպտացիները համարում էին ամեն ինչի բնույթը և երեք թվի կատարելությունը, որը պարունակվում է եռանկյունու մեջ, որի կողմերի և հիպոթենուսի սուրբ հարաբերակցությունը համապատասխանում էր 3:4:5 հարաբերությանը:

:

2. Հին Աթենքում ուղղանկյուն եռանկյունը նվիրված էր գիտելիքի և իմաստության աստվածուհուն՝ Աթենային, ինչպես նաև խորհրդանշում էր տիեզերքը, արարումը, բացարձակը և համարվում էր աստվածային ստեղծագործություն։ Պյութագորասի տետրակտիսը, որը պարունակում է տասը կետ և ինը հավասարակողմ եռանկյուն, նույնացվել է Մեծ համասուբստանցիալի հետ, որը պարունակում է մնացած ամեն ինչ:
3. Քրիստոնեության մեջ պատկերը խորհրդանշում է Երրորդությունը և որպես եռանկյուն լուսապսակ՝ Հայր Աստծո հատկանիշն է: Սուրբ Երրորդության այսպես կոչված վահանը՝ շրջված եռանկյունու տեսքով, հաճախ գոթական տաճարների վիտրաժների մի մասն է: Վերածննդի ժամանակ աստվածային ամենատես աչքով եռանկյունին պատկերվում էր որպես նշանավելի բարձր հոլդինգ, իսկ ավելի ուշ դարձավ մասոնական սիմվոլիզմի մի մասը: Աստծո աչքը, որը պատկերված է եռանկյունու մեջ, նույնպես Եհովայի խորհրդանիշն է հուդայականության մեջ և առկա է Հին Եգիպտոսի խորհրդանշական արվեստում:

Կան այլ թվեր, որոնք կազմում են երեք հավասար կողմեր: Նրանց ծագման ժամանակաշրջանը և վայրերը տարբեր են, բայց քրիստոնեության մեջ այս նշանների համար երրորդության խորհրդանիշի իմաստը մնում է նույնը. նրանք բոլորը նույնացնում են Սուրբ Երրորդությունը:

:

Եռանկյունու քրիստոնեական տարբերակներ

Միջնադարի կրոնական խորհրդանիշներում հայտնվել են նմանատիպ կերպարների բազմաթիվ տարատեսակներ.

1. Եռանկյունը խաչի հետ համակցված խորհրդանշում էր Հիսուսի մահը խաչի վրա մարդկային մեղքերի համար, նրա հարությունը Հայր Աստծո կողմից, քրիստոնյաների ապաշխարությունը և Սուրբ Հոգու ողորմությունը:

:

2. Եռանկյունը կազմող երեք ձուկ նշանակում էր՝ Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, Փրկիչ: Նրանք նաև նշում էին Երրորդությունը։
3. Եռանկյուն, որը պարունակում է հունական Omicron, Omega և Nu տառերը: Այս տառերը նշանակում են εγω ειΜι ο ων բառերը, որոնք Աստված ասաց Մովսեսին այրվող մորենուց (Ելք 3:14), որոնք թարգմանվում են որպես «Ես այն եմ, ով կամ»: Բառացիորեն արտահայտությունը վերցված է «Յոթանասնից»՝ Հին Կտակարանի հին հունարեն թարգմանությունից:
4. Վազող ճագարների երեք արձանիկներ ստեղծում են երկու եռանկյունիներ՝ ներքին և արտաքին: Խորհրդանիշը հաճախ առկա էր որպես ճարտարապետության և փայտե դետալների ռելիեֆային տարր: Նշանը նաև նշանակում է Եռյակ Աստված: Նման պատկեր հանդիպում է Հին Եգիպտոսի պատերի նկարներում և, հավանաբար, հետոխորհրդանշում էր տղամարդ, կին, սերունդ։

Trikvetra

Ենթադրվում է, որ այս գեղեցիկ հավասարակշռված խորհրդանիշն ի սկզբանե հայտնվել է կելտական մշակույթում և նշանակում է արևի երեք դիրքերը երկնքում՝ արևածագ, զենիթ, մայրամուտ: Ֆիգուրի ներկայիս անվանումը առաջացել է լատիներեն երկու բառերից՝ tri և quetrus, որոնք նշանակում են «եռանկյունաձև»։ Խորհրդանիշն այլ անուն ունի՝ եռակի կելտական հանգույց։ Նշանը բավականին տարածված էր հյուսիսային Եվրոպայի բնակչության շրջանում և հաճախ կարելի է տեսնել կելտական խաչերի վրա: Այս ժողովուրդների համար խորհրդանիշը կապված էր Մանաննան աստծո հետ, սկանդինավցիների համար՝ Թորի հետ։

10-րդ դարի վերջում նշանը որպես դեկորատիվ տարր սկսեց հայտնվել բալթյան սլավոնների՝ Վարանգների մշակույթում։ Նրանցից պատկերը եկավ Ռուսաստանի հողեր, որտեղ տրիկետրան չափազանց հազվադեպ էր և, ամենայն հավանականությամբ, մնաց պարզապես գեղեցիկ օրինակ: Եթե խոսենք սլավոնների շրջանում երրորդության խորհրդանիշի նշանակության մասին, ապա Ռուսաստանում նման պատկերները գործնականում չէին օգտագործվում: Ռուսական հին սլավոնական զարդարանքի և սուրբ սիմվոլիզմի ընդհանուր ձևերն են խաչը, քառակուսին, շրջանը (Կոլովրատ): Աստվածային Երրորդության խորհրդանիշը հայտնվել է Ռուսաստանի մկրտությունից հետո։

Միջնադարյան Եվրոպայում տրիկետրան դարձավ Երրորդության քրիստոնեական խորհրդանիշը, ինչպես նաև ճարտարապետության և գեղարվեստական ձևավորման հայտնի տարր: Իններորդ դարի սկզբին իռլանդացի վանականների կողմից ստեղծված «Կելլսի» հիանալի պատկերազարդված գիրքը, տրիկերայի մոտիվը բազմիցս կրկնվում է: Գործիչը կարող է լինել միայնակ, կրկնակի, գուցեհամընկնել արտաքին և ներքին շրջանագծի և եռանկյունու հետ։

Խաղաղության դրոշ

Երեք շրջանագծերի կամ կետերի խորհրդանիշն ունի մեկնաբանման շատ լայն տարածք, շատ առումներով նման է հավասարակողմ եռանկյունին: Նշանի ամենահայտնի տարբերակը Խաղաղության դրոշն էր, որի դիզայնը մշակել է ռուս նկարիչ, փիլիսոփա և գրող Ռերիխ Նիկոլայ Կոնստանտինովիչը 1935 թվականին Մշակութային ժառանգության պաշտպանության միջազգային պայմանագրի համար: Պաշտոնական պայմանագրում խորհրդանիշի օգտագործման նկարագրությունը և նպատակը տրված է հետևյալ կերպ՝

Հատկանշական դրոշը (սպիտակ ֆոնի վրա մեջտեղում երեք շրջանակներով կարմիր շրջան) կարող է օգտագործվել I հոդվածում նշված հուշարձանները և հաստատությունները նշելու համար՝ համաձայն սույն պայմանագրին կից մոդելի։

(Գեղարվեստական և գիտական հաստատությունների և պատմական հուշարձանների պաշտպանության մասին պայմանագիր (Ռերիխի պայմանագիր)).

Այն մասին, թե որքան տարածված է նշանը տարբեր ժողովուրդների կրոնական մշակույթում և ինչն է ոգեշնչել նկարչին Խաղաղության դրոշի գաղափարական և տեսողական բովանդակության համար, Ռերիխն ինքն է խոսում երկհատոր ժողովածուում տպագրված իր նամակներում և նշումներում. «Օրագրի թերթիկներ»՝

Ի՞նչը կարող է լինել ավելի հին և վավերական, քան բյուզանդական հայեցակարգը, որը դարեր առաջ գնում է դեպի առաջին ընդհանրացված քրիստոնեությունը և այդքան գեղեցիկ կերպով իրագործված Սուրբ Երրորդության Սերգիուս Լավրայի «Սուրբ Կենարար Երրորդություն» պատկերակում: Հենց այս խորհրդանիշն է՝ հին քրիստոնեության խորհրդանիշը, որը մեզ համար լուսավորված է նաև Սբ. Sergius, մեր նշանը հուշեց ինձ, որի իմաստըև արտահայտված է կից նկարում՝ պահպանելով բոլոր տարրերը և դրանց գտնվելու վայրը՝ ըստ Ռուբլևի պատկերակի:”

:

«Երկնքի տաճարը ունի նաև դրոշի նշան: Թամերլանի թամգան կազմված է նույն նշանից։ Երեք գանձերի նշանը լայնորեն հայտնի է Արևելքի շատ երկրներում։ Տիբեթցի կնոջ կրծքավանդակի վրա կարելի է տեսնել մեծ ֆիբուլա, որը նշան է։ Նույն բրոշները տեսնում ենք ինչպես կովկասյան գտածոներում, այնպես էլ Սկանդինավիայում։ Ստրասբուրգյան Մադոննան ունի այս նշանը, ինչպես Իսպանիայի սրբերը։ Սուրբ Սերգիուսի և Հրաշագործ Նիկոլայի սրբապատկերների վրա նույն նշանը: Քրիստոսի կրծքին, Մեմլինգի հայտնի նկարում, նշանը դրոշմված է կրծքի մեծ ֆիբուլայի տեսքով։ Երբ մենք դասավորում ենք Բյուզանդիայի, Հռոմի սրբազան պատկերները, նույն նշանը կապում է սուրբ պատկերներն ամբողջ աշխարհում:

Trifol

Ֆիգուրի անունը նշանակում է շամար և գալիս է լատիներեն trifolium-ից: Տիրոջ երրորդության այս խորհրդանիշը ծագել է մոտավորապես տասներորդ դարում: Այն իր ժողովրդականությանը հասել է 13-14-րդ դարերում, երբ այն հաճախ օգտագործվում էր ճարտարապետության և վիտրաժների մեջ: Սա գրաֆիկական ձև է, որը բաղկացած է երեք հատվող օղակների ուրվագիծից: Տերմինը հաճախ կիրառվում է այլ եռակի նշանների նկատմամբ: Հետաքրքիր է, որ հանրահայտ Adidas կոնցեռնի լոգոտիպը պարունակում է նաև ոճավորված շամրաք։

Valknut

Երեք փոխկապակցված եռանկյունները անվանվել են հին սկանդինավյան valr (սպանված ռազմիկներ) և knut (հանգույց) բառերից: Նշանը առկա է հին գերմանական ժողովուրդների բազմաթիվ հնագիտական վայրերում: Valknut բաղադրյալ գոյականը հայտնվել է ժամանակակից դարաշրջանում, և հայտնի չէ, թե ինչպեսխորհրդանիշն անվանվել է իր պատմական պատկերման ժամանակ։

Գիտնականները, տալով Վալկնուտի եռամիասնության խորհրդանիշի նկարագրությունը, դժվարանում են ճշգրիտ մեկնաբանել այն։ Ոմանք նշանը կապում են Օդին աստծո հետ: Գերմանական և կելտական հեթանոսության հեղինակավոր մասնագետ, ակադեմիկոս Հիլդա Էլիս Դեյվիդսոնը կարծում էր, որ այդ կերպարը նշանակում է Օդինին շրջապատված իր հատկանիշներով՝ երկու գայլերով կամ ագռավներով: Այս կենդանիները, ինչպես Վալկնուտը, հաճախ պատկերված են եղել Արևելյան Անգլիայի անգլո-սաքսոնական գերեզմանոցներում հայտնաբերված դիակիզման սափորների վրա: Քանի որ խորհրդանիշն առկա է Օդինի պատկերի կողքին գերեզմանաքարերի և ընծաների վրա, փորձագետների մեծամասնությունը կարծում է, որ խորհրդանիշը համապատասխանում է մահվան հետ կապված կրոնական սովորություններին:

Պատկերն օգտագործվում է նեոհեթանոսության ժամանակակից ժողովրդական մշակույթում։ Ինչպես մյուս հնագույն խորհրդանիշները, մեր ժամանակներում Valknut նշանը նոր մեկնաբանություններ է ստանում: Այն օգտագործվում է տարբեր քաղաքական և առևտրային խմբերի կողմից, և պատկերը երբեմն հանդիպում է ժամանակակից ժողովրդական մշակույթում: Քանի որ նշանը գալիս է գերմանական հեթանոսության ավանդույթներից, այն օգտագործվում է որպես իրենց ժառանգության խորհրդանիշ որոշ «սպիտակ» ազգայնական խմբերի կողմից: Չնայած դրան, Valknut-ը Գերմանիայի կառավարության կողմից չի դասակարգվել որպես անընդունելի կերպար: