Աստված Ռա Եգիպտոսի պանթեոնում առանձնահատուկ տեղ է գրավել։ Սա հասկանալի է. հարավային երկիր, անդադար վառվող արև գլխավերևում… Մյուս աստվածներն ու աստվածները կատարում էին իրենց հատուկ գործառույթները, և միայն բարերար Ռա աստվածը լուսավորեց ամբողջ Երկիրը, չտարբերակելով աղքատների և հարուստների, փարավոնների և ստրուկների, մարդկանց և մարդկանց միջև: կենդանիներ.
Ըստ եգիպտացիների՝ Ռա երբեք չի ծնվել, միշտ եղել է։ Նա կանգնած էր այլ աստվածներից վեր՝ լինելով մեկ աստծո նախատիպի նման մի բան, որը հետագայում մարմնավորվեց հուդայականության, քրիստոնեության և իսլամի մեջ: Բայց թվում է, որ միաստվածության գաղափարը եղել է հին Եգիպտոսի մտքերում: Զարմանալի չէ, որ տասնութերորդ դինաստիայի փարավոն Ամենհոտեպ չորրորդը, փորձելով ազատվել տարբեր պաշտամունքների բազմաթիվ քահանաների թելադրանքից (որոնցից ամենաազդեցիկները Ռա քաղաքի քահանաներն էին), ներկայացրեց Ատոն աստծո պաշտամունքը կամ արեգակնային սկավառակը։, մերժելով մյուս բոլոր աստվածներին։ Ըստ էության, նոր արեգակնային աստվածությունը՝ Աթենը, քիչ էր տարբերվում արեգակնային հին պաշտամունքից՝ Ամուն-Ռաից։ Հավանաբար այն փաստը, որ նոր քահանաներին ամբողջությամբ վերահսկում էր Ամենհոտեպը, որն ընդունեց նոր անունը Ախենատեն, որը նշանակում է «հաճելի Աթեն աստծուն»:
Բայցմիաստվածության գաղափարը, որն արձագանք գտավ մտավոր վերնախավի (որոշ անաչառ քահանաների, մտավորականության և Ախենաթենի մերձավոր համախոհների) մտքերում, աջակցություն չգտավ Հին Եգիպտոսի թագավորության բնակչության լայն անկիրթ հատվածների շրջանում։. Ատենի պաշտամունքը լայն տարածում չի գտել։
Հազարամյա կրոնական կեցվածքի իներցիան պարզվեց, որ ավելի ուժեղ է, քան եգիպտական վերնախավի ինտելեկտուալ նրբությունները։ Շատ պատմաբանների կարծիքով՝ Ախենաթենը մահացել է դավադրության արդյունքում, և ամեն ինչ վերադարձել է իր բնականոն հունը։ Աստված Ռա մնաց եգիպտական ամենահարգված աստվածների ցանկում։
Արևի աստվածության կրոնական կենտրոնը Հելիոպոլիսն էր, որը հունարեն նշանակում է Արևի քաղաք կամ Սոլնցեգրադ։ Այս անվան տակ քաղաքը հայտնվում է բազմաթիվ պատմական ուսումնասիրություններում, թեև այս կենտրոնի իրական եգիպտական անունը Յունու էր։ Հույները Ալեքսանդր Մակեդոնացու նվաճումների ժամանակներից մեծ ազդեցություն են ունեցել Եգիպտոսի կյանքի վրա։ Եգիպտական Ռա աստվածը նրանց մտքում նույնացվում էր հունական Հելիոսի հետ: Առանց հետագա անհանգստության, նվաճողները պարզապես վերանվանեցին եգիպտական Իունու քաղաքը հունական Հելիոպոլիս:
Ռայի պաշտամունքը գոյություն ունի շատ երկար ժամանակ: Այն սկսվել է Հին Թագավորությունում՝ մ.թ.ա. III հազարամյակի առաջին կեսին: Ռա աստվածն ի սկզբանե եղել է եգիպտական բազմաթիվ աստվածներից մեկը։ Բայց ավելի ուշ, քահանաների ջանքերով, ովքեր օգնեցին Հինգերորդ դինաստիայի հիմնադիրին գահ բարձրանալիս, նրա պաշտամունքը բարձրացավ և տիրեց մյուսներին ավելի քան երկու հազար տարի: Ռայի քահանաները, չլինելով ամբողջական դոգմատիկներ, թույլ տվեցին իրենց մի տեսակ «սիմբիոզ»։աստված Եգիպտոսի տարբեր տարածքների պակաս նշանակալից աստվածներով։ Այսպիսով, Elephantine-ում նա կրել է Խնում-Ռա անունը, Թեբեում՝ Ամոն-Ռա: Այս միջոցը հնարավորություն տվեց նվազագույնի հասցնել տեղական կրոնական անջատողականության հնարավորությունը։
Այն բանից հետո, երբ Ալեքսանդր Մակեդոնացու հոպլիտները առանց կռվի մտան Եգիպտոս, սկսվեց ավանդական կրոնի անկումը: Ո՛չ, հույները չեն հալածել Ռայի երկրպագուներին։ Ուղղակի հին կրոնի ժամանակն անցել է։ Ավելի ու ավելի քիչ մարդիկ հավատում էին հին աստվածներին, տաճարներն աստիճանաբար քայքայվեցին, և քրիստոնեության գալուստով արևի աստված Ռա-ն ամբողջովին մոռացվեց: Մեր թվարկության հինգերորդ դարում եգիպտացիները մոռացել էին նույնիսկ այն տառը, որի վրա նրանք օգտագործում էին օրհներգեր աստվածներին: Բայց եգիպտական հիերոգլիֆային գրության համակարգը այդ ժամանակ կազմում էր երեքուկես հազար տարի:
Եվ միայն տասնիններորդ դարի սկզբին, փայլուն լեզվաբան Ֆրանսուա Շամպոլիոնի ջանքերի շնորհիվ, մենք հայտնաբերեցինք Եգիպտոսի պատմությունը ժամանակակից մարդկության համար, որը նախկինում հայտնի էր միայն Եգիպտոսի հարևանների՝ հույների, հռոմեացիների լակոնիկ մեկնաբանություններից։, պարսիկներ և արաբներ.
