Այսօր դժվար է գտնել մարդ, ով անծանոթ լինի Շաոլինի վանքին: Այս վայրը դարեր շարունակ ապաստան է եղել վանականների համար՝ փորձելով համատեղել ֆիզիկական կատարելությունը հոգևոր նվաճումների հետ: Այս կախարդական վայրը գտնվում է Սոնգշան լեռան ստորոտում՝ Պեկինից հարավ-արևմուտք: Այսօր մարտարվեստի սիրահարներ ամբողջ աշխարհից գալիս են այստեղ՝ ուշուի իմաստությունը հասկանալու և մեդիտացիայի միջոցով իրենց ճանաչելու համար։ Բայց միշտ չէ, որ այդպես է եղել։ Շաոլինի վանքի պատմության նոր փուլը սկսվել է բոլորովին վերջերս՝ 1980 թվականին նրա վերականգնումից հետո, երբ իշխանությունները որոշեցին այս վայրը վերածել զբոսաշրջային կենտրոնի։ Եվ այս գաղափարն աշխատեց. այսօր հազարավոր մարդիկ հավաքվում են Սոնգշան լեռ՝ զգալու այս լեգենդար վայրի ոգին:
Վանքի պատմություն
Շաոլինի պատմությունը վերածվել է անթիվ առասպելների և լեգենդների, ուստի դժվար է հստակ ասել, թե երբ է այն ստեղծվել: Ընդհանրապես ընդունված է, որ պաշտամունքի վանքը հիմնադրվել է մոտ 5-րդ դարում։ Առաջին վանահայրը կոչվել է Բաթո։ Նա ուներ բազմաթիվ ուսանողներ, ովքեր օգնեցին այս լեգենդար վայրի հիմքերը դնել: Ընդհանրապես ընդունված է, որ Շաոլին վանականը անպարտելի մարտիկ էհսկայական ֆիզիկական ուժ։
Սակայն լեգենդներից մեկն ասում է, որ ուշուն առաջացել է Սոնգշան լեռան մոտ գտնվող մենաստանում ոչ անմիջապես: Շաոլինի մարտարվեստի պատմությունը սկսվել է նրանից, որ Հնդկաստանից բուդդայական վանականը եկել է ներկայիս Չինաստանի տարածք։ Նրա անունը Բոդհիդհարմա էր։ Հենց նա մտցրեց պարտադիր ֆիզիկական վարժություններ Շաոլին վանականների համար, քանի որ վանքում հայտնվելու պահին նրանք այնքան թույլ էին, որ քնած էին մեդիտացիայի ժամանակ: Ավանդույթն ասում է, որ Բոդհիդհարման հսկայական ազդեցություն է ունեցել բուդդիզմի և չինական մարտարվեստի զարգացման վրա: Եկեք մանրամասն նայենք այս անհավանական մարդու պատմությանը։
Բոդհիդհարմա
Բոդհիդհարմայի անհատականությունը, որին վանականները Դամո էին անվանում, շատ գեղեցիկ լեգենդներ է ձեռք բերել: Այսօր դժվար է ասել, թե ինչպիսի մարդ էր նա, բայց ենթադրվում է, որ հենց նա է ուշուն բերել Շաոլին։ Մինչ նրա ժամանելը, վանքի վանահայրերը կարծում էին, որ մեդիտացիան աշխարհը հասկանալու և լուսավորության հասնելու լավագույն միջոցն է: Նրանք մարմնին վերաբերվում էին բավականին արհամարհանքով՝ համարելով այն դժբախտ խոչընդոտ կատարելության ճանապարհին։ Ուստի վանականները ֆիզիկապես թույլ էին, ինչը խանգարում էր նրանց երկար ժամանակ մեդիտացիա անել։
Դամոն համոզված էր, որ մարմինը և գիտակցությունը սերտորեն կապված են, և անհնար է հասնել լուսավորության՝ առանց ֆիզիկական պատյան զարգացնելու: Ուստի նա վանականներին ցույց տվեց մի համալիր, որը կոչվում էր «Տասնութ արհատների ձեռքերի շարժում», որը հետո վերածվեց շաոլին ուշուի։ Լեգենդ կա, որ մի անգամ Դամոն 9 տարի նստել է քարանձավում՝ մտածելով պատի վրա։ Դրանից հետո նրա ոտքերըհրաժարվեց նրան ծառայելուց, ինչը ստիպեց Բատոյին ստեղծել «Դամո Յի Չինգ Ջինգ» մկանների և ջլերի փոփոխման համալիր, որը դրեց Շաոլին Ցիգոնգի հիմքերը։ Այս պարզ վարժություններից մշակված կենսունակությունը սնուցելու մեթոդներն այնքան արդյունավետ էին, որ դրանք երկար ժամանակ գաղտնի մնացին:
Վանքի հետագա պատմություն
Հաջորդ տարիներին Շաոլինի վանքը կրկնվող վերելքներ ու վայրէջքներ ապրեց: Մեկ անգամ չէ, որ այրվել է գետնին, բայց փյունիկի պես միշտ մոխիրներից վեր է բարձրացել՝ շարունակելով իր կարևոր առաքելությունը։ Գեղեցիկ լեգենդներից ևս մեկը կապված է հրամանատար Լի Յուանի որդու հետ։ Նրա անունը Լի Շիմին էր, նա ղեկավարում էր հոր բանակներից մեկը։ Կռիվներից մեկում նրա բանակը ջախջախվեց, և ինքն էլ ընկավ գետը, որի փոթորկալից ջրերը նրան տարան հոսանքն ի վար։ Բարեբախտաբար, Շաոլինի վանքի բնակիչները փրկեցին մարդուն որոշակի մահից, բուժեցին նրան և պաշտպանեցին 13 վանականներից, ովքեր պաշտպանում էին նրան։ Դա նվիրված և օգնող շքախումբ էր, քանի որ այդ օրերին մի շաոլին վանական կարող էր գործ ունենալ տեղական անտառներում առատ ավազակների հետ:
Լի Շիմինի իշխանության գալուց հետո նա շնորհակալություն հայտնեց իր փրկիչներին։ Նրանք հող են ստացել որպես նվեր, իսկ շաոլին վանականների կանոնները փոխվել են՝ այժմ նրանց թույլ են տվել միս ուտել և գինի խմել։ Այս գեղեցիկ պատմությունը պատկերացում է տալիս, թե ինչպիսին է եղել կյանքը այդ հեռավոր ժամանակներում: Ակնհայտ է, որ վանականները բազմիցս ստիպված են եղել մասնակցել մարտերին և պաշտպանվել ավազակներից, որոնք այդ բուռն ժամանակներում ավելի շատ էին, քան երկնքի աստղերը:
Շաոլին այս օրերին
Մեր մեջՇաոլին վանականը մնում է նույնը, ինչ հարյուրավոր տարիներ առաջ: Միևնույն ժամանակ, քչերը գիտեն, որ հյուսիսային Շաոլինը վերականգնվել է միայն 1980 թվականին։ Մինչ այդ այն երկար ժամանակ ավերակ էր մնացել՝ 1928 թվականին այրվելուց հետո, երբ Չինաստանում եռում էր քաղաքացիական պատերազմը, և ամբողջ իշխանությունը կենտրոնացած էր միլիտարիստների ձեռքում։ Նրանցից յուրաքանչյուրը ցանկանում էր հնարավորինս շատ հողեր ունենալ՝ չխուսափելով որևէ մեթոդից։
Հետո եղավ Մշակութային հեղափոխությունը, որից հետո ավանդական մարտարվեստը կործանման եզրին էր, իսկ վանքերը համարվում էին անցյալի անպետք մասունք։ Միայն 1980 թվականին Չինաստանի կառավարությունը հասկացավ, որ իմաստ չունի ոչնչացնել իրենց մշակութային ժառանգությունը, և վանքը վերականգնվեց։ Այսօր այն այցելում են զբոսաշրջիկների մի խումբ, որոնք լավ շահույթ են բերում և նպաստում չինական մշակույթի տարածմանը։ Շաոլինի վանքը նույնպես հին գործառույթ է կատարում՝ այստեղ սովորում են վանականները։ Այսօր այս առասպելական վայրում ցանկացած մարդ կարող է փորձել վանական դառնալ՝ անկախ ազգությունից։
Շաոլին վանական մարտիկ
Ցավոք, մեր օրերում իրավիճակն այնպիսին է, որ ավանդական ուշուն չի համարվում մարտարվեստ։ Շատ մարտիկներ դա համարում են պար, որը ոչ մի կապ չունի իսկական կռվի հետ։ Եվ դրանք հեռու չեն իրականությունից. այսօր ուշու զբաղվող մարդկանց մեծ մասը կենտրոնացած է թաոլուի ֆորմալ համալիրների ուսումնասիրության վրա: Դրանց վրա անցկացվում են մրցույթներ, որտեղ մասնակիցները ցուցադրում են երեւակայական պայքար, իսկ դատավորները գնահատում են նրանց ելույթը։ Պատկերացրեք, թե ինչպես են բռնցքամարտիկները մտնում ռինգմեկը և այնտեղ ցույց տալ ստվերային պայքար, որի արդյունքներով նրանցից մեկին շնորհվում է հաղթանակ։ Աբսուրդ, ուրիշ ոչինչ։ Սակայն ավանդական ուշուի հետ կապված իրավիճակը հենց այդպիսին է. Միայն ուշու-սանդայում են ֆուլ կոնտակտային մենամարտեր վարվում, բայց սա զուտ սպորտային ուղղություն է։
Եվ հենց այն պահին, երբ ուշուն արդեն դուրս է գրվել, հայտնվեց մի մարդ, ով պայթեցրեց համացանցը իր անհավանական մարտական հմտություններով։ Նրա անունը Յի Լոնգ է և նա գալիս է Շաոլինի վանքից: Նա չի հապաղում պայքարել քիքբոքսինգի կանոններով մեր ժամանակների ուժեղագույն մարզիկների հետ։ Մարդիկ վերջապես տեսան, թե ինչ կարող է անել շաոլին վանականը պայքար մղող մարտիկների դեմ:
Տեխնիկայի տարբերություններ
Ի Լոնգի մենամարտերը քիքբոքսինգի և մուայ թայի չեմպիոնների դեմ հետաքրքիր են նրանով, որ նա օգտագործում է յուրահատուկ տեխնիկա՝ ի տարբերություն մարզիկների կռվելու սովորական ձևի։ Շաոլին վանականի մարտերն առանձնանում են հսկայական քանակությամբ նետումներով և ավլումներով, որոնց համար շոկային մարտարվեստի ժամանակակից վարպետները լիովին անպատրաստ էին: Յի Լոնգի որոշ մենամարտեր մարտարվեստի չեմպիոնների հետ այնքան միակողմանի էին թվում, որ որոշ ժամանակ նրան անպարտելի էին համարում։
Բայց ոչ առանց պարտությունների, որոնցից շատերը շաոլին ուշու վարպետի անհնազանդ պահվածքի արդյունք էին: Մրցակցի հարվածների տակ կզակը դնելու նրա սովորությունը՝ ցույց տալով իր գերազանցությունը նրա նկատմամբ, մեկ անգամ չէ, որ խաղացել է նրա դեմ։ Երբ շաոլինյան վանականը զգաց, որ առավելություն ունի հակառակորդի նկատմամբ, նա պարզապես իջեցրեց ձեռքերը և մի քանի մաքուր հարված հասցրեց կզակին:Նման անհարգալից պահվածքի արդյունքը ծանր նոկաուտ էր մուայ թայի մարտիկի կողմից։
Yi Long - վանական, թե պարզապես մարտիկ:
Իհարկե, մարտարվեստի յուրաքանչյուր սիրահար հետաքրքրված է տեսնել, թե ինչ կարող է անել շաոլին վանականը բռնցքամարտիկի կամ կարատեիստի դեմ: Բայց այս ուշուիստի պահվածքը ռինգում շատ հարցեր է թողնում։ Ինչպե՞ս կարող է համեստ վանականն այդքան ցուցադրել իր գերազանցությունը և ակնհայտ անհարգալից վերաբերմունք ցուցաբերել իր հակառակորդի նկատմամբ: Յի Լոնգը ավելի շատ նման է MMA-ի բադասայի, քան համեստ բուդդիստի:
Միայնպես էլ լինի, այս մարտիկը ցույց է տալիս իր մարմնի վերահսկողության հրաշալիքները և մարտական հիանալի հմտությունները: Միգուցե նրա լկտի պահվածքը պայմանավորված է կոնտակտային մարտարվեստի առանձնահատկություններով, կամ գուցե սա պարզապես գրագետ մարքեթինգային հնարք է իր անձի նկատմամբ հետաքրքրություն առաջացնելու համար: Ամենակարևորը, Յի Լոնգը ցույց տվեց, որ ուշուն իսկապես լուրջ մարտարվեստ է, որը տալիս է իրական մարտական հմտություններ։
Շաոլին վանական MMA մենամարտերում
Ենթադրվում է, որ ուշուիստի կարիերայի հաջորդ քայլը կլինի Յի Լոնգի մասնակցությունը, այսպես կոչված, առանց կանոնների մենամարտերին կամ MMA: Այնուամենայնիվ, այս իրադարձության հավանականությունը ձգտում է զրոյի: Պատճառն այն է, որ ութանկյունում կռվի ամենակարեւոր տարրը հողն է։ Ավանդական և սպորտային ուշուի մեջ կրպակներ գործնականում չկան՝ պայմանավորված իր պատմությամբ։ Ավելին, չինական ավանդական մարտարվեստի ամենաուժեղ տեխնիկան ուղղված է հակառակորդի կենսական կետերին հարվածելուն, ինչն անընդունելի է խառը մարտարվեստում։ Բայց ով գիտի, գուցե այս խելագար վանականը մեզ նորից զարմացնի՝ հաջողությամբ ելույթ ունենալովբջիջ. ժամանակը ցույց կտա։
