Օտար լեզու դասավանդելը հեշտ չէ. Աշակերտը պետք է ոչ միայն տիրապետի քերականությանը և անգիր սովորի շատ բառեր, այլև վարժվի հասկանալ զրուցակցի մտածելակերպը, նրա մշակույթին բնորոշ սովորույթներն ու ավանդույթները։ Առանց դրա անհնար է լիարժեքորեն շարունակել զրույցը օտարերկրացիների հետ, նույնիսկ հիանալի արտահայտելով նրանց խոսքը։ Այդ իսկ պատճառով Դաշնային պետական կրթական ստանդարտը հատուկ ուշադրություն է դարձնում այլ ժողովուրդների լեզուների ուսումնասիրության մեջ սոցիալ-մշակութային իրավասության ձևավորմանը: Եկեք մանրամասն նայենք այս հայեցակարգի առանձնահատկություններին:
Օտար խոսքի դասավանդման հիմնական նպատակը
Գալով դպրոց կամ համալսարան և սկսելով ուսումնասիրել ցանկացած առարկա՝ մարդը պետք է հստակ հասկանա, թե ինչու է դա իրեն պետք։ Առանց այս գիտակցության նա բավական ջանք չի գործադրի նյութին տիրապետելու համար։
Ըստ գործող կրթական չափորոշչի՝ այլ ազգերի լեզուների ուսուցման նպատակն է ուսանողներին լիովին պատրաստել պոտենցիալ միջմշակութային հաղորդակցությանը (հաղորդակցմանը): Այսինքն՝ ձևավորել օտարերկրացու հետ զրույց վարելու և հասկանալու գիտելիքներ և հմտություններոչ միայն այն, ինչ նա ասում է, այլ այն, ինչ նա նկատի ունի:
Ինչու է սա կարևոր: Գլոբալիզացիայի պատճառով և հատկապես տնտեսության մեջ։ Ժամանակակից աշխարհում, ինչ ոլորտում էլ մարդն աշխատի ավելի լավ արդյունքների հասնելու համար, վաղ թե ուշ ստիպված է լինելու հանդիպել այլ ազգերի ներկայացուցիչների հետ։ Սրանք կարող են լինել բիզնես գործընկերներ, հաճախորդներ, ներդրողներ կամ պարզապես զբոսաշրջիկներ, ովքեր պարզապես պետք է բացատրեն մոտակա սուպերմարկետի ճանապարհը: Էլ չենք խոսում իրենց սեփական արձակուրդային ուղևորությունների մասին մոտ և հեռավոր արտասահմանյան երկրներ:
Իսկ եթե թրեյնինգն իրոք տեղի է ունեցել անհրաժեշտ մակարդակով, ապա այն անցածը պետք է կարողանա հասկանալ օտարերկրացի զրուցակցին և շփվել նրա հետ առանց խնդիրների։ Այս ամենը, իհարկե, պայմանով, որ ուսանողն ինքը բավական ջանք գործադրի նյութը յուրացնելու համար։
Հաղորդակցական իրավասություն
Լիարժեք միջմշակութային երկխոսության համար անհրաժեշտ գիտելիքն ու հմտությունները (որոնց շնորհիվ դուք կարող եք մասնակցել խոսքային հաղորդակցության ընկալունակ և արդյունավետ տեսակներին) կոչվում են (CC) հաղորդակցական իրավասություն:
Դրա ձևավորումը յուրաքանչյուր օտար լեզվի ուսուցչի հիմնական խնդիրն է։
Իր հերթին, ՈԿ-ն բաժանված է հետևյալ իրավասությունների (խնդիրների մի շարք, որոնցում ուսանողը պետք է լավ տեղեկացված լինի, ունենա գիտելիքներ և փորձ).
- Լեզվաբանական (լեզվաբանական).
- Խոսք (սոցիալեզվաբանական).
- Սոցիալական մշակութային իրավասություն.
- թեմա.
- Ռազմավարական.
- Դիսկուրսիվ
- Սոցիալական.
Նման գիտելիքներով հարստացումը դա հնարավոր է դարձնումմարդը համեմատության միջոցով հասկանալ ոչ միայն ուսումնասիրվող բարբառի պետությունների ազգային մշակույթի առանձնահատկություններն ու երանգները, այլև սեփական երկրի, խորամուխ լինել համամարդկային արժեքների մեջ։
Սոցիալական մշակութային իրավասություն (SCC)
Սոցիալ-մշակութային իրավասությունը պետության (որում խոսվում է թիրախային լեզուն), քաղաքացիների ազգային և խոսքային վարքագծի եզակի առանձնահատկությունների մասին գիտելիքների համակցություն է, այս տվյալները հաղորդակցության մեջ օգտագործելու ունակությամբ: գործընթաց (վարվելակերպի և կանոնների բոլոր նորմերին հետևելով)
Սոցիալ-մշակութային իրավասության կարևորությունը օտար լեզվի դասավանդման գործում
Նախկինում այլ ժողովուրդների խոսքն ուսումնասիրելիս հիմնականը երեխայի մեջ այն հասկանալու և խոսելու կարողություն ձևավորելն էր։ Մնացած ամեն ինչ անկարևոր էր թվում։
Այս մոտեցման արդյունքում, թեև աշակերտը կարողանում էր մեկնաբանել լեզվի կեղևը, սակայն չէր զգում դրա «հոգին»։ Պարզ ասած՝ նա գիտեր ելույթ ունենալ, բայց չգիտեր՝ ինչով և ում հետ։
Սա համեմատելի է այն բանի հետ, երբ ընթրիքի ժամանակ մարդը մեկ տասնյակ տարբեր պատառաքաղներ է դնում և առաջարկում համտեսել ֆրիկասե: Տեսականորեն նա գիտի, որ այս սարքերը կարող են ուտել այս ուտեստը, բայց նա հստակ չի հասկանում, թե բոլոր գործիքներից որն է ճիշտ օգտագործել հենց հիմա: Հաշվի առնելով տեխնոլոգիաների զարգացումը, դժբախտ մարդը կարող է փորձել թել փնտրել ինտերնետում, բայց չհասկանալով ֆրանսիական խոհանոցի խճճվածությունը, նա չգիտի այն ուտեստի անունը, որը շփոթեցրել է իրեն: Չէ՞ որ արտաքուստ սովորական նապաստակի մսով շոգեխաշել է։
SKK-ն այն է, ինչ կաայն գիտելիքներն ու հմտությունները, որոնց շնորհիվ մեր օրինակից նման մարդը, նույնիսկ եթե չգիտի, թե որ պատառաքաղն ընտրի, կկարողանա գոնե ճաշատեսակը ճանաչել ափսեի մեջ դրված մսի խառնուրդի մեջ և արագ թելադրանք խնդրել ամենագետ Google-ից։.
Լեզվական ավելի վառ օրինակ են դարձվածքաբանական միավորները: Քանի որ դրանց բաղադրիչներից անհնար է հասկանալ ընդհանուր իմաստը, երբ խոսքում օգտագործվում են նման արտահայտություններ, օտարերկրացին չի կարող հասկանալ, թե ինչ է նշանակում զրուցակիցը։
Եկեք նայենք աշխարհահռչակ Diary of a Wimpy Kid շարքի մի քանի գրքերի վերնագրերին: Դրա հեղինակը՝ Ջեֆ Քիննին, որպես վերնագիր հաճախ օգտագործում էր հայտնի անգլերեն դարձվածքաբանական միավորներ։ Օրինակ, շարքի յոթերորդ գիրքը կոչվում է Երրորդ անիվը, որը բառացիորեն թարգմանվում է որպես «Երրորդ անիվ»։ Այնուամենայնիվ, արտահայտության իրական իմաստը «Երրորդ լրացուցիչ» է: Դա հասկանալու համար անհրաժեշտ է իմանալ մայրենի լեզվով համապատասխան դարձվածքաբանական միավոր-անալոգը: Իսկ դա վերաբերում է ութերորդ գրքի վերնագրերի թարգմանությանը` Դժվար հաջողություն («Ծանր հաջողություն») - «33 դժբախտություններ»:
Սակայն «Շան օրեր» ցիկլի հինգերորդ գիրքը ռուսերենում նմանը չունի: Դա պայմանավորված է նրանով, որ ֆրազոլոգիական միավորը նշանակում է «ամառվա ամենաշոգ օրերը» (սովորաբար հուլիսից մինչև սեպտեմբերի առաջին օրերը)։ Այնուամենայնիվ, ռուսերենում այս ժամանակաշրջանի անուն չկա, ուստի այս արտահայտությունն օգտագործող զրուցակցին ճիշտ հասկանալու համար անհրաժեշտ է իմանալ լեզվի այս հատկանիշի մասին:
Եվ մի քիչ ավելի շատ ուշադրություն այս արտահայտության վրա։ Ով կոնկրետ խոսում է դա, մեծ դեր է խաղում: Եթե արտահայտությունը ես սիրում եմ հեռուստացույց դիտել ընթացքումշան օրեր,- ասում է մի տղամարդ, նա փոխանցում է իմաստը. «Ամառվա ամենաշոգ օրերին ես սիրում եմ հեռուստացույց դիտել»: Այնուամենայնիվ, եթե նախադասությունը կնոջ կողմից է, դա կարող է նշանակել. «Տեսաշրջանի ընթացքում ես սիրում եմ հեռուստացույց դիտել»: Իսկապես, անգլերենում շների օրերը երբեմն կարող են նշանակել դաշտանի շրջան։
Բնականաբար, անհնար է, որ մարդը սովորի լեզվի բացարձակապես բոլոր հատկանիշները։ Բայց դուք կարող եք հարմարվել դրանց նավարկելու, գոնե մի փոքր բարբառները տարբերելու, իմանալու, թե որ արտահայտություններն են անընդունելի քաղաքավարի հասարակության կամ պաշտոնական նամակագրության մեջ և այլն։ ՄՀՀ-ի ձևավորումը հենց խոսքում ազգային մտածելակերպի առանձնահատկությունները ճանաչելու և դրան համարժեք արձագանքելու կարողությունն է։
Ապացույցը, որ սա իսկապես շատ ու շատ կարևոր է, Կիննիի «Շան օրեր» գրքի ռուսերեն թարգմանությունն է՝ «Շան կյանքը»։ Ով աշխատել է այս ստեղծագործության ադապտացիայի վրա, սխալվել է հենց վերնագրում։ «Vacation Psu pid hvist»-ի ուկրաիներեն թարգմանությունը նույնպես չի գոհացրել ճշգրտությամբ։
Անգլերենի մշակութային առանձնահատկությունների մասին հեղինակների տեղեկացվածության պակաս կա: Բայց սա շարադրություն չէր «Անցիր ու մոռացիր» շարքից, այլ դպրոցական տղայի մասին հայտնի պատմություն, որը կարդում են հազարավոր երեխաներ։
Որպեսզի ապագայում հայրենի մասնագետները հնարավորինս քիչ նման սխալներ թույլ տան, օտար լեզուների ուսուցման ժամանակակից կրթական չափորոշիչը մեծ շեշտադրում է դնում սոցիոմշակութային գիտելիքների ձևավորման վրա։
Մի քիչ մտածելակերպի մասին
CCM-ը չի կարող դիտարկվել առանց համապարփակ մակարդակով երևույթի վրա ուշադրություն դարձնելուհետազոտություն, որի իրավասությունը և մասնագիտացումը: Այսինքն՝ մտածելակերպի մասին։
Պարզ բառերով ասած՝ սա է ժողովրդի հոգին, որը նրան տարբերում է մյուսներից, դարձնում եզակի ու անկրկնելի։ Սա ոչ միայն որոշակի էթնիկ խմբի բոլոր մշակութային առանձնահատկությունների, այլ նաև նրա կրոնական հայացքների, արժեքային համակարգերի և նախասիրությունների համադրություն է:
:
Սկզբում այս հայեցակարգն առաջացել է պատմական գիտության մեջ, քանի որ հնարավորություն է տվել ավելի լավ հասկանալ որոշակի իրադարձությունների նախադրյալները։ Հոգեբանության և սոցիոլոգիայի զարգացման հետ մեկտեղ մտածելակերպի ուսումնասիրությունը դարձել է հետազոտությունների անցկացման կարևոր բաղադրիչ։
Այսօր այս երեւույթն ընդունված է լեզվաբանության և մանկավարժության կողմից։ Դրա ուսումնասիրությունն օգնում է բացահայտել որոշակի ժողովրդի պատմությունը, նրա առանձնահատկությունները:
Որպես մտածելակերպի ուսումնասիրության վրա հիմնված սոցիալ-մշակութային իրավասության ձևավորման մաս, հատկապես կարևոր է պաշտպանել ուսանողներին նախապաշարմունքներից: Երբեմն նրանք սխալվում են ճշմարտության հետ: Արդյունքում հնարավոր չէ պատշաճ կերպով միջմշակութային հաղորդակցություն հաստատել։
Այս նամականիշներից շատերը՝ սառը պատերազմի հետևանք։ ԽՍՀՄ-ի և ԱՄՆ-ի (որպես դրա ամենաակտիվ մասնակիցներից երկուսի) քարոզչությունը փորձում էր հնարավորինս սև գույներով ներկել թշնամու կերպարը։ Ու թեև այս առճակատումն անցյալում է, բայց շատերը դեռ սովետական քարոզչության պրիզմայով են ընկալում ամերիկացիների մտածելակերպը։ Եվ հակառակը։
Օրինակ, դեռ կարծում են, որ ԱՄՆ-ում տնային տնտեսուհիները ճաշ պատրաստել չգիտեն: Այս թյուր կարծիքը հիմնականում առաջանում է բազմաթիվ հեռուստասերիալների և ֆիլմերի կողմից: Նրանց հերոսները գրեթե անընդհատ սնվում են սրճարաններում կամ ռեստորաններում, պահում են սառնարանումմիայն կիսաֆաբրիկատներ։
Ճշմարտությունն այն է, որ այս ապրելակերպն ավելի հաճախ առաջնորդում են մեգապոլիսների բնակիչները, ովքեր իսկապես ավելի հեշտ են ինչ-որ բան գնել, քան սեփական ձեռքերով պատրաստել: Մինչդեռ փոքր քաղաքների ու գյուղերի բնակիչները, որոնք զբաղվում են գյուղատնտեսությամբ, գիտեն շատ ու լավ պատրաստել։ Իսկ եթե խոսենք պահածոյացման մասին, ապա նրանք ոչնչով չեն զիջում ԽՍՀՄ-ից շատ ներգաղթյալներին։ Ամերիկացիները զանգվածաբար փաթաթում են ոչ միայն մուրաբաներ, հյութեր, աղցաններ, այլև կիսաֆաբրիկատներ (սոուսներ, լեչո, եգիպտացորեն, ձիթապտուղ, կեղևավորված գազար և կարտոֆիլ), պատրաստի կերակուրներ (ապուրներ, հացահատիկներ, կոլոլակ):
Բնականաբար, նման խնայողությունը բնորոշ է ֆերմերներին, ովքեր այս բոլոր ապրանքները կամ կենդանիները աճեցնում են մսի համար: Քաղաքային ջունգլիների երեխաները նախընտրում են այս ամենը գնել սուպերմարկետներից։ Ապրելով փոքր բնակարաններում՝ նրանք պարզապես տեղ չունեն «պահեստում» մեծ քանակությամբ մթերք պահելու, առավել եւս՝ դրանք պահպանելու համար։ Դա հիմնավորվում է նրանով, որ մեգապոլիսներում բնակարանների արժեքը առասպելական է, մինչդեռ ծայրամասային բնակարանները և ամբողջ տները ավելի մատչելի են։ Հիմնական պատճառը այս բնակավայրերի թերզարգացած տնտեսությունն է։ Աշխատանք փնտրելու համար նրանց բնակիչները ստիպված են իզուր վաճառել իրենց տները և տեղափոխվել ավելի մեծ քաղաքներ՝ խցկված փոքրիկ բնակարաններում:
Արդյո՞ք դա իսկապես տարբերվում է ամերիկացիների ընդհանուր ընկալումից՝ որպես գեր ծույլերի կարոտ: Իսկ ի՞նչ կլինի, եթե ԱՄՆ-ի բնակիչների մասին կեղծ մտավոր կլիշեներին կողմնորոշված մարդը գա այս երկրում աշխատելու կամ այնտեղից համագործակցի ընկերությունների հետ։ Ինչքա՞ն փայտ կջարդի, քանի դեռ չի հասկանա, որ այստեղ ապրողները նման չեննա ավելի վաղ մտածեց. Բայց նման նախապաշարումներով, նույնիսկ իմանալով նրանց լեզուն Ուիլյամ Շեքսպիրի կամ Էդգար Պոյի մակարդակով, դժվար կլինի հաղորդակցություն հաստատել:
Այդ իսկ պատճառով յուրաքանչյուր օտար լեզվի դասավանդման ժամանակակից ստանդարտում այդքան մեծ ուշադրություն է դարձվում հաղորդակցական իրավասության շրջանակներում ՄՀՀ-ի ձևավորմանը։ Այսպիսով, օտար խոսքի լիարժեք զարգացման բանալին մենթալիտետն է (պարզ բառերով ասած՝ պրիզմա, որով մայրենի լեզուն ընկալում է աշխարհը): Արդյո՞ք նա միակն է: Եկեք պարզենք։
CCM ասպեկտներ
Նախորդ պարբերությունում քննարկված գործոնը, ըստ էության, հիմնաքարն է, որն ընկած է սոցիալ-մշակութային իրավասության հիմքում: Բայց կան նաև այլ ոչ պակաս կարևոր կողմեր. Առանց դրանց միայն լեզվի մտածելակերպի և կառուցվածքի մասին իմացությունը չի օգնի։
Աչքի են ընկնում CCM-ի չորս ասպեկտներ։
- Հաղորդակցման փորձ (ըստ զրուցակցի վարքի և խոսքի ոճ ընտրելու կարողություն, լեզվական ինքնաբուխ իրավիճակում հայտնվելիս արագ հարմարվելու կարողություն):
- Սոցիոմշակութային տվյալներ (մենթալիտե).
- Անձնական վերաբերմունք ուսումնասիրվող լեզվով խոսող մարդկանց մշակույթի փաստերին:
- Խոսքի օգտագործման հիմնական ձևերի իմացություն (սովորական բառապաշարը, բարբառները և ժարգոնը տարբերելու կարողություն, իրավիճակները տարբերելու կարողություն, որոնցում դրանք կարող են / չեն կարող օգտագործվել):
Անձնական հատկություններ, որոնք նպաստում են CCM-ի զարգացմանը
Որպեսզի սոցիալ-մշակութային իրավասության բոլոր չորս ասպեկտները բավարար մակարդակով զարգանան, ուսանողները պետք է ունենան ոչ միայն խորը ինտելեկտուալ գիտելիքներ ևդրանց օգտագործման հմտությունները, բայց նաև անձնական որակները: Դու չես կարող երկխոսություն հաստատել այլ մշակույթի ներկայացուցչի հետ՝ չկարողանալով նորմալ շփվել քո հայրենակիցների հետ։
Հետևաբար, QCM-ի զարգացման ուսմունքների և հմտությունների ձևավորմանը զուգահեռ, ուսանողների համար կարևոր է կրթել այնպիսի որակներ, ինչպիսիք են՝
- բաց հաղորդակցության համար;
- նախապաշարմունքի բացակայություն;
- քաղաքավարություն;
- հարգանք մեկ այլ լեզվամշակութային համայնքի ներկայացուցիչների նկատմամբ;
- հանդուրժողականություն.
Միևնույն ժամանակ, կարևոր է ուսանողին փոխանցել սոցիոմշակութային փոխազդեցության բոլոր մասնակիցների հավասարության գաղափարը: Կարևոր է, որ ուսանողը սովորի, որ քաղաքավարությունը և երկխոսության բաց լինելը պետք է բխեն երկու կողմից: Եվ դրսևորելով ուշադրություն և հարգանք օտար մշակույթի նկատմամբ՝ նա իրավունք ունի արձագանք ակնկալելու, եթե նույնիսկ օտար երկրում պարզապես հյուր է։
Ավելին, հատկապես կարևոր է սովորեցնել մարդուն ճիշտ արձագանքել վիրավորանքներին կամ վեճերին։ Սա չի նշանակում սովորեցնել ուսումնասիրվող լեզվի հայհոյանքը և հուշել, թե ինչից կարող է վիրավորվել լեզվական մշակույթի այս կամ այն կրողը։ Ոչ Անհրաժեշտ է ժամանակին սովորեցնել ճանաչել ծագող հակամարտությունը կամ գոնե հարթել գոյություն ունեցողը` համաձայն ընդունված սովորույթների և ավանդույթների։
Իդեալում, աշակերտին պետք է ներկայացվի վարքագծի ալգորիթմ ոչ միայն դրական խոսքի, այլև բացասական իրավիճակներում: Այս հարցում հատկապես կարևոր է ուշադրություն դարձնել ուսումնասիրվող լեզվի և մշակույթի յուրահատկություններին։ Հակառակ դեպքում իրավասությունը կձևավորվի թերի։
ԿառուցվածքCCM
Բացի վերը նշված ասպեկտներից, սոցիալ-մշակութային իրավասության կառուցվածքը բաղկացած է մի շարք բաղադրիչներից, որոնք ապահովում են դրա բազմակողմանիությունը:
- Լեզվաբանական և տարածաշրջանային ուսումնասիրություններ. Այն ներառում է բառերի, արտահայտությունների և ամբողջ նախադասությունների ուսումնասիրությունը սոցիոմշակութային իմաստաբանությամբ: Բացի այդ, կարևոր է դրանք ձևավորել և կարողանալ ճիշտ և ժամանակին օգտագործել շփման գործընթացում։
- Սոցիալեզվաբանական բաղադրիչը տալիս է գիտելիքներ տարբեր տարիքային, սոցիալական կամ համայնքային խմբերի տարբերվող լեզվական ավանդույթների մասին:
- Սոցիալ-հոգեբանական. ՀԴՄ-ի կառուցվածքի այս տարրը կենտրոնացած է որոշակի էթնիկ համայնքին բնորոշ վարքագծի վրա:
- Մշակութաբանական բաղադրիչը գիտելիքների մի ամբողջություն է սոցիալ-մշակութային, էթնոմշակութային, ինչպես նաև պատմական և մշակութային հիմքերի մասին:
CCM մշակման մեթոդներ
Երբ խոսքը վերաբերում է հաղորդակցական իրավասության սոցիալ-մշակութային բաղադրիչին, իդեալական մեթոդը լեզվական միջավայրում ընկղմվելն է: Պարզ ասած՝ մնալ մի երկրում, որտեղ խոսում են այդ լեզուն։
Լավագույն տարբերակը կլինի ոչ թե մեկանգամյա այցը, այլ պարբերական այցելությունները նման նահանգ։ Օրինակ՝ տարին մեկ կամ երկու անգամ մի քանի շաբաթով։
Նման ճամփորդությունները հնարավորություն կտան ավելի սերտորեն ուսումնասիրել լեզուն առօրյա մակարդակում՝ հաշվի առնելով խոսքի իրական իրավիճակները։ Եվ դրանց հաճախականությունը կսովորեցներ նկատել երկրում տեղի ունեցող փոփոխությունները, որոնք ազդում են նրա քաղաքացիների վրա։
Ցավոք, հետխորհրդային տարածքի իրականությունն այնպիսին է, որ ոչ միայն յուրաքանչյուր ուսանող կարող է իրեն թույլ տալ մասնակցել. Լեզուների ուսուցման սոցիոմշակութային ծրագրի գործունեությունը, սակայն միշտ չէ, որ ուսուցիչների համար հնարավոր է մեկնել արտերկիր: Հետևաբար, ամենից հաճախ ՄԿՄ-ն պետք է ձևավորվի այլ ձևերով:
Այսօրվա ամենախոստումնալից ուղիներից մեկը նախագծային աշխատանքի մեթոդն է: Դրա էությունը կայանում է ուսանողների միջև անհատական առաջադրանքների բաշխման մեջ: Յուրաքանչյուր աշակերտ ստանում է նախագիծ, որի համար նա պետք է անկախություն դրսևորի՝ ուսուցչի կողմից իր առջեւ դրված նպատակին հասնելու ճանապարհ փնտրելով։
Առաջադրանքները կարող են լինել՝
- զեկույց;
- տեսարանի/ներկայացման նախապատրաստում;
- կազմակերպում և անցկացնում են այն երկրի ազգային տոները, որտեղ նրանք խոսում են ուսումնասիրվող լեզվով;
- ներկայացում որոշ թեմայով;
- փոքր գիտական աշխատանք կոնկրետ լեզվաբանական խնդրի վերաբերյալ:
Աշակերտին հանձնարարված առաջադրանքը պետք է ձևակերպվի այնպես, որ դրա իրականացման համար պահանջվի մտածելակերպի և լեզվական մշակույթի խորը ուսումնասիրություն։ Այսպիսով, այս մեթոդը ոչ միայն կնպաստի QCM-ի զարգացմանը, այլև կսովորեցնի հետազոտական աշխատանքի հիմունքները, ներառյալ դրա տեխնիկան և դրանց կիրառման ալգորիթմը:
Նախագծային աշխատանքի մեթոդը զարգացնում է նաև հմտություններ, որոնք ապագայում օգտակար կլինեն յուրաքանչյուր մարդու՝ օտար երկրներ այցելելիս սոցիալ-մշակութային հարմարվողականության գործընթացում: Այս ձևով ձևավորված անհրաժեշտ տեղեկատվությունը արագ կողմնորոշվելու և գտնելու, ինչպես նաև այն մատչելի ձևով ներկայացնելու կարողությունը կօգնի ավելի քան մեկ անգամ։
Դուք նաև պետք է օգտագործեք հաղորդակցման մեթոդը: Դրա էությունն այն էուսանողը սովորում է շփվել ուրիշների հետ՝ օգտագործելով միայն օտար լեզվի միջոցները։ CCM-ի զարգացման համար ուսուցման այս մեթոդը հատկապես հաջողված է այն դեպքում, երբ ուսուցիչը մայրենի լեզվով է կամ հնարավորություն կա պարբերաբար հանդիպումներ կազմակերպել նման անձի հետ։ Այս դեպքում, բացի «կենդանի» խոսքը ճանաչելու կարողությունից, հնարավոր կլինի ավելի մանրամասն հարցնել կյանքի և մշակույթի մասին։
Հաղորդակցական մեթոդը շատ լավ է զարգացնում սոցիալ-մշակութային իրավասությունը, եթե դրա շրջանակներում հաստատվում է նամակագրություն ուսանողների և մայրենի լեզվով խոսողների միջև: Այս նախագիծը կարող է կազմակերպվել կրթական հաստատությունների ղեկավարության միջոցով։ Այն հատուկ ծախսեր չի պահանջում, բայց միևնույն ժամանակ կօգնի երկու կողմերին ծանոթանալ միմյանց երկրների մշակույթին, գործնականում ուսումնասիրել տվյալ լեզվով գործող համապատասխանության կանոնները։
Չնայած նման շփումը կարելի է կազմակերպել առանց ուսուցչի օգնության օտար լեզուների ցանկացած ինտերնետային ֆորումում, ավելի լավ է, եթե այն վերահսկվի ուսումնական հաստատության կողմից: Այս դեպքում վստահություն կառաջանա, որ զրուցակիցներն այնպիսին են, ինչպիսին իրենք են: Օպտիմալ է ընտրել նույն տարիքի, սեռի, հետաքրքրությունների շփման մեջ ներգրավված անձանց։ Այդ ժամանակ նրանց համար շատ ավելի հետաքրքիր կլինի նամակագրությունը միմյանց հետ։
Ուսուցչի պահանջներ
Եզրափակելով՝ ուշադրություն դարձնենք այն փաստին, որ ՈԿԿ-ի ձևավորումը մեծապես կախված է ուսուցչի հմտությունից։ Չէ՞ որ նա ի վիճակի չէ գիտելիքներ փոխանցել կամ հմտություններ ձևավորել, եթե ինքը դրանք չի տիրապետում։ Ուստի ուսուցիչը պետք է համապատասխանի մի շարք պահանջների։
- Լեզվի բառերը մաքսիմումներով ճիշտ արտասանել կարողանալակցենտի բացակայություն։
- Գրագետ ձևավորել և ընկալել օտար խոսքը ականջով։
- Նրա բառապաշարը պետք է բավականաչափ ընդարձակ լինի, որպեսզի կարողանա սովորեցնել վարքագիծը տարբեր խոսքային իրավիճակներում:
- Ունենալ ժամանակակից գիտելիքներ ուսուցանվող լեզվի մշակույթի մասին:
Եվ ամենակարևոր պահանջը, որը պետք է կատարի ուսուցիչը, որպեսզի իր աշակերտները պատրաստ լինեն միջմշակութային երկխոսության, մշտական աշխատանքն է իր վրա: Ի վերջո, միայն մեռած լեզուն է անփոփոխ։ Կենդանիները փոխվում են՝ զարգանում կամ հետընթաց: Այն կլանում է պատմական և մշակութային բոլոր իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենում երկրում/երկրներում, որտեղ խոսվում է:
Հետևաբար, ուսուցիչը պետք է հետևի իր ուսուցանվող լեզվի փոխակերպմանը ոչ միայն քերականության և բառապաշարի, այլև դրա օգտագործման ավանդույթների առումով։ Եվ նա պետք է այս հմտությունը սերմանի իր ուսանողների մեջ:
