Եվգենի Էրլիխը ավստրիացի հայտնի սոցիոլոգ և իրավաբան է, ով ծնվել է ժամանակակից Ուկրաինայի տարածքում։ Փորձագետները նրան համարում են իրավունքի սոցիոլոգիայի հիմնադիրներից մեկը։ Նույնիսկ չնայած այն հանգամանքին, որ տերմինն ինքնին ներմուծվել է մեկ այլ գիտնական Դիոնիսիո Անզիլոտիի կողմից: Միևնույն ժամանակ, հենց Էրլիխն է առաջնորդում այն տարածելու գիտական գիտելիքների ոլորտ, որը 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին ձևավորվել է իրավունքի և սոցիոլոգիայի հատման կետում։ Նրա ծրագրային աշխատանքը, որը կարևոր է գիտնականի գաղափարները հասկանալու համար, կոչվում է «Իրավունքի սոցիոլոգիայի հիմունքներ»։ Լույս է տեսել 1913 թվականին։ Այս հոդվածում կպատմենք գիտնականի կենսագրությունը։
Մանկություն և երիտասարդություն
Յուջին Էրլիխը ծնվել է 1862 թ. Նա ծնվել է Չեռնովցիում, որոնք այժմ գտնվում են Ուկրաինայի համանուն շրջանի տարածքում և այն ժամանակ Բուկովինայի կազմում էին։ Այն Ավստրո-Հունգարական կայսրության մի մասն էր։
Նրա հայրը իրավաբան էր: Սիմոն Էրլիխը ծագումով Լեհաստանից էր։ Ծագումով հրեա, արդեն հասուն տարիքում նա ընդունել է կաթոլիկություն։ Եվգենի Էրլիխն ինքը ընտրություն կատարեց հօգուտ այս հավատքի։ Դա տեղի է ունեցել 1890-ականներին։
կրթություն
Եվգենի Էրլիխի կենսագրության մեջ մեծ դեր ունիխաղացել է ստացած կրթությամբ։ Նա որոշել է գնալ հոր հետքերով՝ սովորելով իրավաբանություն։ Սկզբում սովորել է Լվովի համալսարանում, իսկ հետո՝ Վիեննայի համալսարանում։
1886 թվականին նա արժանացել է իրավունքի դոկտորի մրցանակին։ 1895-ին հաբիլիտացվել է։ Այսինքն՝ անցել է ակադեմիական բարձրագույն որակավորում ստանալու կարգը, որը հաջորդում է բ.գ.թ. Այս պրակտիկան տարածված է շատ եվրոպական և ասիական բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում:
Դրանից հետո Եվգենի Էրլիխը սկսեց դասավանդել համալսարանում և միևնույն ժամանակ զբաղվել փաստաբանությամբ Վիեննայում:
Գիտական կարիերա
Որոշ ժամանակ անց մեր հոդվածի հերոսը վերադառնում է հայրենի Չեռնովցի, որտեղ սկսում է դասավանդել համալսարանում, որն այն ժամանակ բարձր էին գնահատում, համարվում էր գերմանական մշակույթի հենակետ Ավստրո-ի արևելյան ծայրամասում։ Հունգարական կայսրություն.
Նա դպրոցում մնաց մինչև իր ակտիվ ուսուցչական գործունեության ավարտը՝ սովորական ուսուցչից դառնալով ռեկտոր։ Նա ղեկավարել է համալսարանը 1906 - 1907 թվականներին։
Երբ սկսվեց Առաջին համաշխարհային պատերազմը, Չեռնովցին արագորեն գրավվեց ռուսական զորքերի կողմից: Էրլիխին հաջողվել է մեկնել Շվեյցարիա, որտեղ հատկապես բարձր են գնահատել նրա աշխատանքը։
Ավստրո-Հունգարական կայսրության պաշտոնական փլուզումից հետո Բուկովինան դարձավ Ռումինիայի մի մասը։ Սկսվեց ակտիվ հալածանք ուսուցիչների նկատմամբ, ովքեր դասախոսություններ էին կարդում գերմաներենով, ուստի անվտանգ չէր Չեռնովցիում մնալը։
Եվգենի Էրլիխի անձնական կյանքը չստացվեց, նա երբեք չամուսնացավ։ 1922 թվականին գիտնականը մահացավՎիեննայում 59 տարեկանում շաքարախտից։
Իրավունքի սոցիոլոգիա
Եվգենի Էրլիխի լուսանկարը հայտնի դարձավ այն բանից հետո, երբ նա մանրամասնեց «կենդանի օրենք» հասկացությունը։ Նա համարվում է դրա հիմնադիրը։
Լինելով պրոֆեսիոնալ իրավաբան՝ նա ի սկզբանե սուր քննադատության է ենթարկել էտատիզմը և իրավական պոզիտիվիզմը՝ խոսելով իրավունքի սոցիոլոգիայի տեսանկյունից։
Ըստ Էրլիխի՝ իրավունքի սոցիոլոգիան ճյուղ էր, որն ուսումնասիրում էր իրավունքը՝ հիմնվելով բացառապես փաստերի վրա: Նրանց նա վերագրում էր տիրապետություն, սովորույթներ, կամք և տիրապետություն։ Նրա տեսակետները ձևավորելիս մեծ տեղ են հատկացրել այն հանգամանքները, որոնցում նա կառուցել է իր կարիերան, ինչպես նաև Բուկովինայի իրավական մշակույթի գիտելիքներն ու փորձը, որտեղ ավստրիական օրենսդրությունը պետք է սերտորեն գոյակցեր տեղական սովորույթների և ավանդույթների հետ: Իրավական պրակտիկան հաճախ իրականացվում էր դրանց հիման վրա։
Երկու համակարգերի այս համակեցությունը նրան ստիպեց լրջորեն կասկածել օրենքի այն մեկնաբանությունների վրա, որոնք նախկինում առաջարկել էր տեսաբան Հանս Քելսենը:
Գիտնականը եկել է այն եզրակացության, որ վարքագծի նորմերն են, որոնք էական ազդեցություն ունեն հասարակության կյանքի կառավարման վրա։
«Կենդանի օրենք»
Էրլիխը ներկայացրեց «կենդանի օրենք» հասկացությունը, որը կարգավորում էր հասարակական կյանքը։ Այն էապես տարբերվում էր իրավական նորմերից՝ հատուկ ստեղծված լինելով դատարանների կողմից համապատասխան որոշումներ կայացնելու համար։ Այս նորմերը պարզվեց, որ կարող են կարգավորել բացառապես ներգրավողների վեճերըպաշտոնական կառուցվածքի որոշումներ։
Միևնույն ժամանակ, կյանքի օրենքներն ինքնին հիմք հանդիսացան սոցիալական հարաբերությունների սովորական կառուցվածքի համար: Նրանց սկզբնաղբյուրը բոլոր տեսակի հասարակական միավորումներն էին, որոնցում մարդիկ հնարավորություն ունեին գոյակցելու։ Կարևոր է, որ դրանց էությունը ոչ թե դատավարության կամ վեճի մեջ էր, այլ համագործակցության և խաղաղության հաստատման մեջ։
Այն, ինչ այս տեսանկյունից համարվում էր օրենք, կախված էր նրանից, թե որ մարմինը հնարավորություն կունենար կարևորել այն, ինչը պետք է ուղղակիորեն կարգավորեր։ Էրլիխը կարծում էր, որ օրենքները պետք է ընկալվեն առանց բացառության որպես հասարակական միավորումների նորմեր։
Այսպիսով, դրանք ի սկզբանե պայմանավորված էին որպես հիմնարար, քանի որ դրանք դրված էին ցանկացած սոցիալական կարգի հիմքում, որտեղ անհատի սոցիալական դիրքը հստակորեն սահմանվում էր մի շարք պարտականությունների և իրավունքների միջոցով, որոնք գոյություն ունեն սոցիալական այլ կարգավիճակների հետ կապված: կամ պաշտոններ։
