Վեպսները Կարելիայում բնակվող ֆինո-ուգրիկ ժողովուրդ են: Ազգություն Veps

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:47

Հին ժամանակներում, նույնիսկ մինչև արևելյան սլավոնների (նովգորոդցիների) ներթափանցումը հարևան տարածքներ, ցեղի ժողովուրդներն ապրում էին Օնեգա լճի հարավային մասի հսկայական տարածքում: Այս ցեղի անվան վերաբերյալ որոշակի կարծիք կա. հնագույն «բոլորը» նույն ծագումն ունի, ինչ ժամանակակից վեպսիացիների անունը։ Գոյության բավականին երկար ժամանակաշրջանում այս ժողովուրդը կոչվել է նաև Չուդ, Չուխարներ և Կայվաններ։ Նրա ներկայացուցիչները թաղեցին իրենց մահացած հարազատներին հողափոսերում կամ կառուցեցին նրանց համար «մահվան տներ»՝ մակերեսին դրված փոքրիկ կոճղախցիկներ։

Veps-ը ժողովուրդ է, որը ներկայացնում է ուրալյան ընտանիքի ֆիննական լեզվի խումբը և իրեն անվանում է կարելյան ճյուղեր: Այս լեզվի ամենամոտ ազգականներն են կարելերենը, ֆիններենը և իժորերենը։

Վեպսիանների պատմություն

Վեպսիացիների պատմության մասին շատ տեղեկություններ չկան։ Շատ հաճախ տեղեկություններ չկան նրանց դարերի ընթացքում կյանքի մասին։

Առաջին հերթին դա պայմանավորված է նրանով, որ հնագույն ցեղերը ապրել են բացառապես ամենահեռավոր վայրերում, որոնք գտնվում են.լճերի, գետերի և ճահիճների մեջ տայգայում: Հողագործությունը բավարար չէր այս աշխատասեր ժողովրդին իր գոյությունը ապահովելու համար։ Հետևաբար, ձկնորսությունը դրան զգալի լրացում էր։ Վեպսիացիները զբաղվում էին նաև անտառային նվերներ հավաքելով։ Գյուղացիական բակի պաշարների մեջ զգալի տեղն էր պատկանում՝.

• ձուկ;
• թռչուն;
• մորթի;
• լոռամիրգ;
• սնկով.

Օգտագործվել են ոչ միայն որպես սնունդ. Այդ պաշարների մեծ քանակությունը ցեղերի բնակիչները տարել են քաղաքային տոնավաճառներ։ Այնտեղ նրանց փոխարեն վեպերի ազգություն ունեցող անձինք ստացել են զգալի քանակությամբ հաց, աղ, գործվածքներ, աշխատանքի և որսի գործիքներ և այլ ապրանքներ, որոնք անհրաժեշտ են կենսաապահովման համար։

Ձմռանը այս հողերի բնակիչները փայտ էին հնձում և տեղափոխում այն գետերը, որոնք կարելի է նավարկել։ Դրա համար նրանք օգտագործում էին սահնակների սայլեր։ Այս զբաղմունքը նաև լրացուցիչ եկամուտ էր։

Բացի այդ, վեփսիացիներն այլ գործունեությամբ էին զբաղվում.

• քար կտրող արհեստներ;
• խեցեղեն և գլանվածք.

Բարդ կենսապայմաններ

Վեպսիական բնակավայրերի աշխարհագրական դիրքը բնութագրվում էր նաև նրանով, որ դրանք զգալի հեռավորությամբ բաժանված էին առևտրական ճանապարհներից, քաղաքներից և փոստային ուղիներից։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանք փաստացի ներգրավված չեն եղել պետությունում տեղի ունեցած հասարակական-քաղաքական գործընթացներին։

Չնայած քրիստոնեության ընդունմանը, շատ ազգային ևօրիգինալ. Բայց ռուսական մշտական ազդեցությունը, այնուամենայնիվ, ճշգրտումներ մտցրեց նրանց ապրելակերպի, զբաղմունքի և մշակույթի մեջ:

Որոշ հետազոտողների կարծիքով, 16-րդ դարի սկզբին Բելոզերսկո-Պոշեխոնսկի շրջանի բնակիչները խոսում էին իրենց հատուկ լեզվով, չնայած ռուսերենի և ուղղափառ կրոնի գերազանց իմացությանը::

1897 թվականի առաջին համառուսական մարդահամարը չի արձանագրել վեպերի ազգությունը:

Մինչև 20-րդ դարի սկիզբը վեպերը ապրում էին շատ ծանր պայմաններում։ Գրող Ա. Պետուխովը նշել է, որ իրենց կյանքին բնորոշ է «անճանապարհը, հացի պակասը, անգրագիտությունը, սեփական գրավոր լեզվի բացակայությունը»։

Վեպսիացիների կյանքի սովետական շրջանը

1920-ականներին և 1930-ականներին Վեպերի կյանքը կտրուկ փոխվեց: 1932 թվականին ստեղծվեց Նոր այբուբենի կոմիտեն։ Նրան տրվեցին հետևյալ առաջադրանքները՝

• զարգացնել փոքր ժողովուրդների գիրն իրենց լեզուներով;
• պատրաստել ազգային կրթական կադրեր;
• հրատարակել ուսումնական գրականություն.

Լատինական հիմքը օգտագործվել է վեպսիական այբուբենի մշակման համար: Ընթերցարաններ, բացվում են 57 դպրոց, կառուցվում են հիվանդանոցներ, ֆելդշերական-մանկաբարձական կայաններ, հանրային ճաշարաններ, մանկապարտեզներ։ Լոդեյնոպոլի մանկավարժական քոլեջում բացվում է Վեպսի բաժին։

Ձևավորված ազգային խորհուրդները և Օյացկի (Վիննիցա) ազգային շրջանը մեծ նշանակություն ունեցան զարգացման համար։

30-ականների կեսերին ներկայիս հաշվապահական մարմինները նահանգում գրանցել են այս ժողովրդի ներկայացուցիչների առավելագույն թիվը՝ մոտ 35։հազար.

Տնտեսական վիճակի վատթարացում և վեպսիացիների անմիաբանություն

30-ականների վերջում նոր շրջան է սկսվում վեպս ազգություն ունեցող մարդկանց կյանքում։ Այն արտացոլում էր բոլոր այն բարդ հասարակական-քաղաքական գործընթացները, որոնք տեղի էին ունենում այն ժամանակ մեր երկրում։

Բազմիցս իրականացվում են վարչատարածքային վերափոխումներ, որոնց արդյունքում առաջանում է վեպսյան հողերի անմիաբանություն։ Այս փոփոխությունները խիստ բացասական ազդեցություն ունեցան ժողովրդի զարգացման վրա, որի մի զգալի մասը տեղափոխվեց այլ տարածքներ։

Ժամանակի ընթացքում Վեփսյան հողերը ավելի ու ավելի ամայացան հյուսիսային բոլոր գյուղերի տնտեսության վիճակի պատճառով:

Այժմ այս ժողովրդի թիվը Ռուսաստանում կազմում է մոտավորապես 13 հազար մարդ։ Այն վայրը, որտեղ ապրում են ժամանակակից հյուսիսային վեպերը Կարելիան է, հարավայինները՝ Վոլոգդայի մարզում, իսկ միջինները՝ Լենինգրադի մարզում։։

Veps տեսք

Շատ դժվար է խոսել այն մասին, թե ինչ տեսք են ունեցել հնագույն վեպերը։ Ամենայն հավանականությամբ, ձուլումն ազդել է դրանում տեղի ունեցած փոփոխությունների վրա։ Դարերի ընթացքում նրանք շփվել են բոլոր տեսակի ժողովուրդների հետ, ուստի չէին կարող խուսափել արյունը խառնելուց։

Առաջին հայացքից ժամանակակից վեպերը թվում է բոլորովին սովորական մարդիկ, որոնց արտաքինը չունի ընդգծված ազգային հատկանիշ։ Այս մարդիկ ունեն սպիտակ և սև մազեր, նիհար և հաստաբուն կազմվածք, փոքր ու մեծ հասակ, գեղեցիկ և ոչ այնքան գեղեցիկ։

Բայց, չնայած դրան, նրանք անկախ ժողովուրդ են, որոնք ապրում են իրենց տարածքում։

Veps կանացի հագուստ

Վեպսի ավանդական հագուստը տոնական էր և առօրյա։ Սովորական օրերին կանայք հագնում էին բրդյա կամ կիսաբրդյա կիսաշրջազգեստ՝ երկայնական կամ խաչաձեւ զոլերով։ Պարտադիր իրը գոգնոցն էր, որը աղջիկների համար կարմիր էր, իսկ տարիքով կանանց համար՝ սեւ։ Երկար վուշե վերնաշապիկը թևերով զարդարված էր ծայրին գեղեցիկ զարդանախշով։

Կանայք շատ գեղեցիկ ասեղնագործել գիտեին։ Ուստի հաճախ կարելի էր հանդիպել 2 կամ 3 վերնաշապիկ հագած հյուսիսցու։ Միևնույն ժամանակ նրանք այնպես էին բարձրացվում, որ եզրերը լայն նախշ էին կազմում։ Սա զգալիորեն բարելավեց վեպսիացի կանանց արտաքին տեսքը, նրանց արտաքին տեսքը և ինքնագնահատականը։

Առօրյա սարաֆան կարելու համար օգտագործեցինք տնական կտավ։ Տոնական հագուստի համար գործվածքներ են գնվել։ Լրիվ սարաֆանով, հագնում էին նաև ցնցուղի բաճկոն (ժիլետ), իսկ ցրտին հագցնում էին կտորից շուգայ (կոճկավոր բաճկոն):

Ձմռան սեզոնին կանայք կրում էին մորթյա վերարկու կամ ոչխարի մորթուց: Այս հագուստի տոնական տարբերակը կարված էր նապաստակի մազից և պատված էր վառ մետաքսե կամ բրդյա գործվածքներով՝ մեծ նախշերով։

Ինչ են հագել տղամարդիկ

Վեպսի տղամարդու տարազը բաղկացած էր վերնաշապիկներից և երկու տաբատից, որոնք գոտկատեղից ձգվում էին լարով։ Վերնաշապիկները դուրս էին հանում և կապում կաշվե կամ հյուսված գոտիներով։ Հնագույն վերնաշապիկները ասեղնագործված են, իսկ ավելի ժամանակակիցները՝ ներկված։

19-րդ դարում մուգ գնված գործվածքն օգտագործվում էր վերնաշապիկներ կարելու համար: Շապիկները, որոնցից սկսեցին կարվելգնված chintz կամ calico. Այս ժողովրդի ձմեռային տղամարդկանց հագուստը ներկայացված է կտորից պատրաստված կաֆտաններով, կտորով ծածկված ոչխարի մորթուց, ուղիղ մուշտակներով՝ առանց օձիքի։

19-րդ դարի կեսերից Վեպսյան տոնական հագուստը ներառում էր ներքնազգեստ.

Veps բնակարանի և կյանքի առանձնահատկությունները

Ամենայն հավանականությամբ, հնագույն Վեպերի բնակարանները գործնականում չեն տարբերվում կարելյան տներից։ Սրանք փայտյա կիսաբելմերի փայտյա խցիկներ էին օջախով։ Ժամանակի ընթացքում սկսվեց առանձին տնտեսական շենքերի շինարարությունը՝

• գոմ սննդի պահպանման համար;
• հացահատիկ կալսելու սարքեր;
• shed;
• լոգանքներ.

Վերջինիս կառուցումն ամենից հաճախ արվել է հյուսիսային վեպսիացիների կողմից։ Այս ժողովրդի հարավային հատվածը շատ երկար ժամանակ օգտագործում էր սովորական կենցաղային ավազները նման նպատակների համար։ Վեպսի ավանդական կացարանը մի ամբողջ համալիր էր, որը միավորում էր տունն ու բոլոր տնտեսական շենքերը:

Շենքերի անկյունային կապից բացի, վեպսյան տան հիմնական առանձնահատկությունը զույգ թվով պատուհանների առկայությունն էր և ծածկված գավթի բացակայությունը։ Դրանք պարունակում էին այնպիսի Veps կենցաղային իրեր, ինչպիսիք են՝

• փայտից պատրաստված սեղաններ, նստարաններ և մահճակալներ;
• օրորոց երեխաների համար;
• ռուսական վառարան;
• լոգարան լվացարանով;
• լոմ.

Վեպսյան ժողովրդի ավանդույթներն ու սովորույթները

Վեպսիանները ուղղափառ ժողովուրդներ են: Բայց բավականին երկար ժամանակ նրանց բնորոշ էին հեթանոսության նշանները։ Վեպսիացիների մեջ կային կախարդներ, ովքեր շփվում էին հետհոգիները, բուժվել և ուղարկվել վնաս: Եկեղեցիների և վանքերի գալուստով նրանք անհետացան, բայց բուժողները և կախարդները մնացին:

Վեպսը ազգ է, որն ունի իր նշաններն ու համոզմունքները: Տուն կառուցելու կամ մարդ թաղելու համար անհրաժեշտ էր «գնել» հողը։ Մահացածի համար հագուստն ընտրվել է միայն սպիտակ և միշտ լվացված։

Վեպսիացիները առանձնահատուկ վերաբերմունք ունեին տուն կառուցելու նկատմամբ։ Այս իրադարձության սովորույթները հետևյալն էին.

• մեկ կատվին առաջին գիշեր թույլ տվեցին մտնել նոր բնակարան;
• Առաջինը տուն մտավ ընտանիքի գլուխը հացով և սրբապատկերով;
• Գլուխից հետո նրա կինը աքաղաղի և կատվի հետ մտավ բնակարան;
• հին տնից նորը տաք ածուխ են բերել;
• երբեք չսկսեցի արահետի վրա խրճիթ կառուցել:

Վեպսի ավանդույթները սերտորեն կապված են նրանց համոզմունքների հետ.

• երկնքի ոգիները;
• բրաունիս;
• ջուր;
• անտառի, բակի, գոմի և այլ ոգիներ։

Օրինակ, ջուրը նրանց կարծիքով կենդանի էակ էր, քանի որ դրա մեջ ոգի էր ապրում: Եթե դու չպատվես նրան, նա ձուկ չի տա, չի խեղդում նրան կամ հիվանդություն չի բերում: Այդ պատճառով ոչինչ ջուրը չգցվեց, և դրա մեջ կոշիկները նույնպես չլվացին։

Վեպսիական սնունդը նույնպես ավանդական էր։ Դրանում հիմնական տեղը պատկանում էր ձկներին։ Բացի դրանից, նրանք օգտագործում էին նաև տարեկանի հաց, որը թխում էին ինքնուրույն, ձկան ապուր։ Տեղի բնակիչներն իրենց ծարավը հագեցրել են շաղգամի կվասով, վարսակի ալյուրի ժելեով, վայրի հատապտուղներով ըմպելիքներով, կաթով և շիճուկով: Թեյը, ինչպես տնական գարեջուրը, տոնական խմիչք էր: Իսկ մսային կերակրատեսակներ պատրաստում էին միայն տոների համար ուծանր ֆիզիկական աշխատանք.

Այս օրիգինալ ժողովուրդը ստիպված է եղել բազմաթիվ փորձանքների միջով անցնել՝ ունենալով հետաքրքիր մշակույթ, սովորույթներ և բանահյուսություն։ Հյուսիսային շրջանների բնակիչների ճակատագիրը, ովքեր ունեն վեպս ազգություն, երբեք հեշտ չի եղել։ Բայց, չնայած դրան, նրանք մնացին իրենց պապենական տարածքում ապրող անկախ ժողովուրդ։