Անդբայկալյան կազակներ. պատմություն, ավանդույթներ, սովորույթներ, կյանք և ապրելակերպ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:47

Անդրբայկալյան կազակները՝ սամուրայների փոթորիկը, Հայրենիքի ամենահեռավոր սահմաններում կարգուկանոնի և պետականության պատվարն էին: Բացառիկ խիզախ, վճռական, պատրաստության մեջ ուժեղ՝ նրանք միշտ հաջողությամբ դիմադրել են հակառակորդի լավագույն ստորաբաժանումներին։

Պատմություն

Անդրբայկալյան կազակները առաջին անգամ հայտնվեցին տասնութերորդ դարի քառասունականներին, երբ Դոնի և Օրենբուրգի կազակները կամավոր տեղափոխվեցին ռուսական դեռևս չմշակված նոր հողեր: Այստեղ պետությունը հիանալի հնարավորություններ բացեց օգտակար հանածոների զարգացման համար, որոնց թիվը լեգենդների տեղիք տվեց։ Արևելյան և ոչ շատ խաղաղ հարևանների հետ սահմանները պետք է պահպանվեին, և դժվար թե որևէ մեկը կարողանա դա անել ավելի լավ, քան Անդրբայկալյան կազակները:

Բացի այդ, մշտական և զգոն հսկողություն էր անհրաժեշտ տեղի բնակչության վրա՝ բուրյաթներին, որոնց մեջ դեռ հոսում էր Չինգիզ խանի արյունը, թունգուներին, որոնք նույնպես շատ չէին վստահում եկվորներին։ Անդրբայկալյան կազակները շարունակեցին էստաֆետը կարծես. Հենց նրանց ուժերն էին կայսրությանը միացրել Ուրալը, Օրենբուրգը, Սիբիրը։ Անգարայի և Լենայի վրա բանտեր են դրել ատաման Պերֆիլևի և կազակական ստորաբաժանումները. Բեկետովը, և առաջին հետախույզների թվում մենք դեռ հարգում ենք ազգային հերոս, կազակ ծովագնաց Սեմյոն Դեժնևին:

Առաջին ուղևորություններ

Առաջինը, ով հասավ Բայկալ լիճ, Կուրբատ Իվանովն էր իր կազակներով։ Հետո սկսվեց Անդրբայկալիայի համատարած բնակեցումը, բարեկամական կապեր հաստատվեցին և ամրապնդվեցին բնիկների հետ, որոնք մարզվում էին և նույնիսկ բավականին հաճախ ընդգրկվում իրենց զորքերում։ Անդրբայկալյան կազակները, որոնց պատմությունը սկսվում է Երոֆեյ Պավլովիչ Խաբարովի արշավից (1649 թ.), Ամուրի շրջանը միացրել են Ռուսաստանին, իսկ 1653 թվականին արդեն կառուցվել է Չիտայի բանտը` Տրանսբայկալյան կազակների ապագա մայրաքաղաքը: Չիտա քաղաքը հիմնած կազակի Պավել Բեկետովի անունը հայտնի է մինչ օրս։ Ռուսաստանը մեծացել է նոր տարածքներով՝ չափազանց հարուստ, գեղեցիկ և օգտակար։

Որպեսզի կազակները շարժվեն ավելի դեպի արևելք, Բայկալի վրա նման հենակետը պարզապես անհրաժեշտ էր: Նրանք, ովքեր եկան, հաստատվեցին, տրանսբայկալյան կազակների կյանքն ու կյանքը բարելավվեց, կազմակերպվեցին ավելի ու ավելի շատ նոր կազակական գնդեր, որոնք տասնութերորդ դարի կեսերին ձևավորվեցին սահմանային բանակի: Ի դեպ, բուրյաթները իրենց ռազմատենչության շնորհիվ փառք բերեցին իրենց նորահայտ հայրենիքին, քանի որ նրանցից ստեղծվել և վարժվել են բազմաթիվ գնդեր՝ հատուկ սահմանային վերահսկողությունն ուժեղացնելու համար։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Մոնղոլիայի հետ պաշտոնական սահմաններ չկային, և Մանջուրիան ընդհանրապես չէր ողջունում ռուսների հայտնվելն այս վայրերում, ավելի շուտ, ընդհակառակը, նման քայլն ուղղակի անհրաժեշտ էր։ Այսպիսով, ստեղծվեց լիարժեք և այն ժամանակ որակով աննախադեպ կազակական բանակ։

Սահմանագիծ

Տասնիններորդ դարի սկզբին կազակների կողմից կառուցված ամրացված ամրոցների (ամրոցների) երկար շարքն արդեն ձևավորվել էր արևելյան սահմանի երկայնքով։ Դիտորդական աշտարակներ - «պահապանները» ավանդաբար կանգնած էին առաջնագծում, որտեղ մի քանի պահակ կազակներ էին գտնվում ամբողջ տարվա ընթացքում և շուրջօրյա: Նաև յուրաքանչյուր սահմանամերձ քաղաք անընդհատ հետախուզություն էր ուղարկում լեռներ և տափաստաններ՝ քսանհինգից հարյուր կազակների ջոկատ:

Այսինքն՝ Անդրբայկալյան երկրամասի կազակները շարժական սահմանային գիծ են ստեղծել։ Նա հայտարարեց թշնամուն և կարողացավ ինքնուրույն հետ շպրտել թշնամուն։ Այնուամենայնիվ, այդքան երկար սահմանային գծում կազակները դեռ քիչ էին: Իսկ հետո կայսրը բազմաթիվ «քայլող մարդկանց» վերաբնակեցրեց դեպի արևելյան սահմաններ՝ սահմանային ծառայություն իրականացնելու համար։ Անդրբայկալիայում կազակների թիվը կտրուկ աճել է։ Այնուհետև եկավ Անդրբայկալյան կազակական բանակի պաշտոնական ճանաչումը՝ 1871 թվականի մարտին։

Գլխավոր նահանգապետ

Արևելյան սահմանների պաշտպանության այս մեթոդը հորինել է Ն. Ն. Մուրավյովը, ով մշակել է կազակական բանակի ստեղծումը, և ինքնիշխանը և ռազմական նախարարը պատրաստակամորեն հաստատել են այս աշխատանքը: Հսկայական երկրի ծայրամասում ստեղծվեց ամենաուժեղ բանակը, որը կարող էր մրցել ցանկացած թշնամու հետ։ Այն ներառում էր ոչ միայն Դոնի և Սիբիրյան կազակների, այլև Բուրյաթի և Տունգուսի կազմավորումները։ Աճել է նաև Անդրբայկալիայի գյուղացիական բնակչությունը։

Զորքերի թիվը հասավ տասնութ հազար հոգու, որոնցից յուրաքանչյուրը սկսեց իր ծառայությունը տասնյոթ տարեկանում, իսկ արժանի հանգստի գնաց միայն հիսունութին։ Նրա ողջ կյանքը կապված էրսահմանապահ. Այստեղ, կախված ծառայությունից, ձևավորվեցին տրանսբայկալյան կազակների ավանդույթները, քանի որ նրանց ամբողջ կյանքը, և երեխաների դաստիարակությունը և մահն ինքնին կապված էին պետության պաշտպանության հետ: 1866 թվականից հետո ծառայության սահմանված ժամկետը կրճատվեց մինչև քսաներկու տարի, մինչդեռ զինվորական կանոնադրությունը Դոնսկոյի բանակի կանոնադրության ճշգրիտ պատճենն էր։

Շահագործում և պարտություն

Տասնամյակների ընթացքում ոչ մի ռազմական հակամարտություն չի եղել առանց Անդրբայկալյան կազակների մասնակցության: Չինական արշավ - նրանք առաջինը մտան Պեկին։ Մարտերը Մուկդենում և Պորտ Արթուրում - երգեր դեռևս երգվում են քաջարի կազակների մասին: Ե՛վ ռուս-ճապոնական պատերազմը, և՛ առաջին աշխարհամարտը ուղեկցվում էին անդրբայկալյան ռազմիկների ուժի, տոկունության և հուսահատ քաջության մասին լեգենդներով: Անդրբայկալյան կազակի զգեստը՝ մուգ կանաչ համազգեստը և դեղին գծերը, սարսափեցրել են ճապոնական սամուրայներին, և եթե նրանց թիվը հինգ անգամ չի գերազանցել կազակներին, նրանք չէին համարձակվում հարձակվել։ Այո, և ավելի մեծ թվով նրանք ամենից հաճախ պարտվում էին։

Մինչև 1917 թվականը կազակական բանակը Բայկալից այն կողմ արդեն կազմում էր 260 հազար մարդ: Կար 12 խոշոր գյուղ, 69 ագարակ և 15 ավան։ Նրանք մի քանի դար պաշտպանեցին ցարին, հավատարմորեն ծառայեցին նրան մինչև արյան վերջին կաթիլը, ինչի պատճառով էլ չընդունեցին հեղափոխությունը և քաղաքացիական պատերազմում վճռականորեն կռվեցին կարմիր բանակի դեմ։ Սա առաջին անգամն էր, որ նրանք չհաղթեցին, քանի որ իրենց գործը ճիշտ չէր: Այսպիսով, չինական Հարբինում ձևավորվեց ամենամեծ գաղութը, որը ստեղծվել է Ռուսաստանից քամված տրանսբայկալ կազակների կողմից:

Օտար հող

Իհարկե, ոչ բոլոր անդրբայկալյան կազակներն են պայքարել նոր խորհրդային կարգերի դեմ, կային նրանք, ովքեր աջակցում էին կարմիրներին: Բայց, այնուամենայնիվ, նրանց մեծ մասն անցել է բարոն Ունգերնի և ատաման Սեմյոնովի ղեկավարությամբ և հայտնվել Չինաստանում։ Եվ ահա 1920 թվականին կազակական յուրաքանչյուր զորք լիկվիդացվել է խորհրդային իշխանությունների կողմից, այսինքն՝ ցրվել։ Անդրբայկալյան կազակների միայն մոտ տասնհինգ տոկոսը կարող էր իրենց ընտանիքներով գնալ Մանջուրիա, որտեղ նրանք ստեղծեցին երեք գետեր՝ մի շարք գյուղեր:

Չինաստանից որոշ ժամանակ ասպատակություններով խախտեցին սովետական սահմանները, բայց հասկացան դրա անիմաստությունը և մեկուսացվեցին։ Նրանք ապրել են իրենց ավանդույթներով, ապրելակերպով մինչև 1945 թվականը, երբ խորհրդային բանակը հարձակման անցավ Մանջուրիայի դեմ։ Եկել է այդ շատ տխուր ժամանակը, երբ փառքով պատված կազակական Անդրբայկալ զորքերը ամբողջովին փլուզվել են։ Ոմանք գաղթեցին հետագա՝ Ավստրալիա, և հաստատվեցին Քվինսլենդում, ոմանք վերադարձան իրենց հայրենիք, բայց ոչ թե Անդրբայկալիա, այլ Ղազախստան, որտեղ նրանց բնակություն էր նշանակվել։ Խառը ամուսնությունների ժառանգները չեն լքել Չինաստանը.

Վերադարձ

Չիտան միշտ եղել է Անդրբայկալյան կազակական բանակի մայրաքաղաքը։ Մի քանի տարի առաջ այնտեղ բացվեց այս քաղաքի հիմնադիր կազակ Պյոտր Բեկետովի հուշարձանը։ Պատմությունն աստիճանաբար վերականգնվում է, վերադառնում են տրանսբայկալյան կազակների կյանքն ու ավանդույթները։ Կորցրած գիտելիքները քիչ-քիչ հավաքվում են՝ հին լուսանկարներից, նամակներից, օրագրերից և այլ փաստաթղթերից:

Դուք կարող եք տեսնել վերևումԱռաջին Վերխնեուդինսկի գնդի լուսանկարը, որը կազակական բանակի մաս էր կազմում։ Հրաձգության պահին գունդը երկար՝ երկամյա գործուղման մեջ էր Մոնղոլիայում, որտեղ տեղի ունեցավ 1911 թվականի հեղափոխությունը։ Այժմ մենք գիտենք, որ կազակները աջակցում էին դրան, արգելափակում էին չինական զորքերը, պահպանում էին հաղորդակցությունները և, իհարկե, խիզախորեն կռվում էին, ինչպես միշտ: Մոնղոլական արշավը բավականին քիչ է հայտնի: Այդ մասին ավելի շատ, քան մյուսները, այն ժամանակ նշում էր ոչ թե ատամանը, այլ Եսաուլ Սեմյոնովը, ով անձամբ էր հաղթանակների մեծ մասը վերագրում իրեն։

Եվ կային շատ ավելի բարձր թռչող մարդիկ, նույնիսկ ապագա սպիտակ գեներալներ: Օրինակ, վերևի լուսանկարում - Գ. Ա. Վերժբիցկի, ով հաջողեց արագ հարձակվել չինական անառիկ ամրոցի վրա - Շարասումե:

Ավանդույթներ

Կառավարությունը կազակների մեջ միշտ եղել է ռազմական, չնայած այն հանգամանքին, որ բոլոր ռազմական բնակավայրերում հատկապես զարգացած է եղել գյուղատնտեսությունը, անասնապահությունը և տարբեր արհեստները։ Ակտիվ ծառայությունը որոշեց կազակի և՛ կյանքը, և՛ մնացած կյանքը՝ անկախ բանակում ունեցած դիրքից։ Աշունն անցավ դաշտային ծառայության մեջ, ձմռանը մարտական պատրաստություն էր, կանոնադրությունները կրկնվեցին։ Այնուամենայնիվ, կազակների մեջ ճնշում և իրավունքների բացակայություն գործնականում տեղի չունեցավ, այստեղ կար ամենամեծ հանրային արդարությունը։ Նրանք գրավեցին երկիրը և, հետևաբար, իրենց իրավասու համարեցին տիրելու այն:

Տղամարդիկ նույնիսկ զինված գնում էին դաշտային աշխատանքի, որսի և ձկնորսության, ասես պատերազմի. քոչվոր ցեղերը չէին զգուշացնում հարձակումների մասին: Օրորոցից երեխաներին սովորեցնում էին ձիավարություն և զենք, նույնիսկ աղջիկներին։ Կանայք, ովքեր մնացել են բերդում, երբ ամեն ինչարական սեռի բնակչությունը պատերազմի մեջ էր, բազմիցս հաջողությամբ հետ էր մղում արտերկրից եկող հարձակումները: Հավասարությունը կազակների մեջ միշտ եղել է։ Ավանդաբար ղեկավար պաշտոնների համար ընտրվում էին խելացի, տաղանդավոր մարդիկ, ովքեր ունեն անձնական մեծ վաստակ: Ազնվականությունը, հարստությունը, ծագումը ոչ մի դեր չեն խաղացել ընտրություններում։ Եվ բոլորը հնազանդվում էին կազակական շրջանակի ղեկավարներին և որոշումներին՝ փոքրից մինչև ծեր։

Հավատ

Ընտրվել է նաև հոգևորականությունը՝ ամենակրոն և գրագետ մարդկանցից։ Քահանան ուսուցիչ էր բոլորի համար, և նրա խորհուրդները միշտ հետևում էին: Կազակները այդ ժամանակների համար ամենահանդուրժող ժողովուրդն էին, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանք իրենք խորապես, նույնիսկ հավատարիմ, նվիրված են ուղղափառությանը: Հանդուրժողականությունը պայմանավորված էր նրանով, որ կազակական զորքերում միշտ եղել են հին հավատացյալներ, բուդդայականներ և մահմեդականներ:

Արշավներից ստացված ավարի մի մասը նախատեսված էր եկեղեցու համար։ Տաճարները միշտ շռայլորեն զարդարված են եղել արծաթով, ոսկով, թանկարժեք պաստառներով ու սպասքով: Կազակների կյանքը հասկացվում էր որպես Աստծուն և հայրենիքին ծառայելը, հետևաբար նրանք երբեք կիսատ-պռատ չեն ծառայել: Յուրաքանչյուր աշխատանք կատարվեց անթերի։

Իրավունքներ և պարտականություններ

Կազակների սովորույթներն այնպիսին են, որ կինն այնտեղ տղամարդկանց հետ հավասար հիմունքներով վայելում է հարգանք և հարգանք (և իրավունքներ): Եթե կազակը խոսում է տարեց կնոջ հետ, նա պետք է կանգնի, ոչ թե նստի։ Կազակները երբեք չեն խառնվել կանանց գործերին, այլ միշտ պաշտպանել են իրենց կանանց, պաշտպանել ու պաշտպանել են նրանց արժանապատվությունն ու պատիվը։ Այսպիսով ապահովվեց ողջ ժողովրդի ապագան։ Կազակ կնոջ շահերը կարող են ներկայացնել հայրը, ամուսինը, եղբայրը, որդին, սանիկը:

Եթե կազակ կինը այրի է կամ միայնակ կին, ապա նա պաշտպանված է.անձամբ պետ. Բացի այդ, նա կարող էր իր համար բարեխոս ընտրել գյուղացիներից։ Ամեն դեպքում, նրանք պետք է միշտ լսեն նրան ցանկացած դեպքում և անպայման օգնեն։ Ցանկացած կազակ պետք է հավատարիմ մնա բարոյականությանը. հարգել բոլոր ծերերին որպես իր հայրն ու մայրը, և յուրաքանչյուր կազակ կնոջ՝ որպես իր քրոջ, յուրաքանչյուր կազակի՝ որպես եղբոր, սիրել յուրաքանչյուր երեխայի ինչպես իր սեփականը: Կազակի համար ամուսնությունը սուրբ է։ Սա քրիստոնեական խորհուրդ է, սրբավայր: Առանց հրավերի կամ խնդրանքի ոչ ոք չէր կարող միջամտել ընտանիքի կյանքին։ Ընտանիքում կատարվող ամեն ինչի համար գլխավոր պատասխանատվությունը կրում է տղամարդը։

Կյանք

Անդրբայկալյան կազակները գրեթե միշտ նույն կերպ էին կահավորում խրճիթները՝ կարմիր անկյուն սրբապատկերներով, անկյունային սեղան՝ գլխարկի կողքին Աստվածաշնչով և մոմերով: Երբեմն ընտանեկան հպարտությունը գտնվում էր մոտակայքում՝ գրամոֆոն կամ դաշնամուր։ Պատի դեմ՝ միշտ գեղեցիկ սարքած անկողին, հին, նախշերով, որի վրա հանգչում էին անգամ նախապապերը։ Կազակ կնոջ առանձնահատուկ հպարտությունը անկողնու վրա նախշազարդ ցախն է, բազմաթիվ բարձերի վրա՝ ժանյակավոր ասեղնագործ բարձեր:

Անկողնու առջև սովորաբար դողացող կախվածություն կա: Մոտակայքում կա մի հսկայական սնդուկ, որտեղ պահվում է աղջկա օժիտը, ինչպես նաև մի շրջիկ, միշտ պատրաստ պատերազմի կամ ծառայության։ Պատերին կան բազմաթիվ ասեղնագործություններ, դիմանկարներ և լուսանկարներ։ Խոհանոցի անկյունում՝ մաքուր հղկված սպասք, արդուկներ, սամովարներ, շաղախներ, սափորներ։ Նստարան ջրի համար դույլերով: Ձյունաճերմակ վառարան բոլոր ատրիբուտներով՝ աքցան և չուգուն։

Անդրբայկալյան կազակների կազմը

Սկզբում այստեղ ներկա են եղել նաև Էվենք (Տունգուս) ռազմական կազմավորումները։ Ուժեր են բաշխվելերեք ձիավոր գունդ և երեք հետիոտն բրիգադ (առաջինից երրորդը ՝ ռուսական գնդերը, չորրորդը ՝ Տունգուսը, հինգերորդը և վեցերորդը ՝ Բուրյաթը) պահպանում էին սահմանները և իրականացնում ներքին ծառայություն, և երբ 1854 թ. Մնացած սահմանների երկայնքով ստեղծվեցին Ամուր և սահմանային դիրքեր, հայտնվեց Ամուրի կազակական բանակը։ Մեկ Զաբայկալսկու համար այս սահմանագիծը չափազանց մեծ էր։

Տասնիններորդ դարի վերջում և քսաներորդ դարի սկզբին տրանսբայկալցիները խաղաղ ժամանակ դաշտում դրեցին հիսուն պահակ, չորս հեծելազորային գնդեր և երկու հրետանային մարտկոցներ: Պատերազմը պահանջում էր ավելին՝ ինը գունդ հեծելազոր, երեք հարյուր չորս պահեստային հրետանային մարտկոց, բացի վերը նշվածից։ Կազակների 265 հազար բնակչությունից սպասարկվել է ավելի քան տասնչորս հազար մարդ։

Ներկա

Պերեստրոյկայով Անդրբայկալյան կազակները սկսեցին իրենց վերածնունդը. 1990 թվականին Մոսկվայում գումարվեց Մեծ կազակական շրջանակը, որտեղ որոշվեց վերստեղծել Անդրբայկալյան կազակները: Բառացիորեն մեկ տարի անց դա տեղի ունեցավ մինչև անսամբլի կազմակերպումը։ Այն կոչվում է «Տրանսբայկալ կազակներ»: Ատամանը ընտրվել է Չիտայում, նա դարձել է Սերգեյ Բոբրով 2010 թվականին։ Իսկ 2011 թվականին լայնորեն նշվեց Բայկալից այն կողմ կազակների հայտնվելու 160-ամյակը։

Անդրբայկալյան կազակների օրհներգը գրեթե նույնն է մնացել, այն երգում է սիրելի Տրանսբայկալը, ով երբեք թշնամու ուժի առաջ գլխարկը չէր հանում, շատ պոետիկորեն արևի ճառագայթ կարելով Բայկալի կապույտին, ինչպես կազակը: լամպեր (դեղին), նույնպեսերգում է Ռուսաստանի հանդեպ սիրո, նրան ծառայած նախնիների հիշատակի մասին։