Ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդները առանձնահատուկ հետք են թողել երկրի մշակույթի և հոգևոր կյանքում։ Նրանց գործն ու խոսքը ազդում է մի քանի սերունդների անհատականությունների ձևավորման վրա։ Եկեղեցու ականավոր դեմքերից է սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովը։ Նա թողել է հսկայական ժառանգություն՝ հոգևոր և կրթական գրականություն, նամակագրություն իր ժամանակի նշանավոր աստվածաբանների և պետական գործիչների հետ, բազմաթիվ հետևորդներ։
Ընտանիք և մանկություն
Կովկասի և Սև ծովի ապագա եպիսկոպոսը ծնվել է Բրյանչանինովների ականավոր ազնվական ընտանիքում 1807 թվականի փետրվարի սկզբին։ Մկրտության ժամանակ նա ստացել է Դմիտրի անունը։ Ընտանիքում նրա հայտնվելուց առաջ երկու երեխա մահացան, իսկ մայրը, փորձելով հաղթահարել հուսահատությունը և հավատով լցված, այցելեց Վոլոգդայի շրջանում գտնվող ընտանեկան կալվածքի շուրջ գտնվող սուրբ վայրերը: Ջերմեռանդ աղոթքներով մի տղա ծնվեց, որին հաջորդեցին եւս հինգ երեխաներ։ Դմիտրին մանկուց առանձնահատուկ երեխա էր, սիրում էր մենակությունը, ընթերցանությունը նախընտրում էր մանկական աղմկոտ խաղերից։ Վանականության նկատմամբ հետաքրքրությունը վաղ էր որոշվել։
Նախնական կրթությունը Բրյանչանինովների բոլոր երեխաները ստացել են տանըպայմանները. Բայց այնքան փայլուն էր, որ հեշտությամբ օգնեց բոլորին մուտք գործել ամենաբարձր միավորներով ուսումնական հաստատություններ։ Ըստ նրա կրտսեր եղբոր՝ Պետրոսի հիշողությունների, Դմիտրին երբեք չի ճնշել իր կրտսեր եղբայրներին իր հեղինակությամբ կամ շատ գիտելիքներով։ Խաղերի թեժ ժամանակ, կատակով կապելով երեխաների մարտերը, Դմիտրին միշտ ասում էր ամենափոքրին. «Պայքար, մի հանձնվիր»: Սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովն այս հաստատակամությունը կրել է իր ողջ կյանքում։
Ռազմական դպրոց
15 տարեկանում հայրը որոշեց Դմիտրիին ուղարկել զինվորական դպրոց։ Դա պահանջում էր հասարակության մեջ ընտանիքի կարգավիճակն ու դիրքը։ Սանկտ Պետերբուրգ մեկնելիս՝ ուսման վայր, հայրը որդուն հարցրեց, թե ինչի համար է նրա սիրտը։ Դմիտրին, որոշ տատանվելուց հետո, խնդրելով հորը չբարկանալ իրեն տհաճ պատասխանի դեպքում, ասաց, որ իրեն տեսնում է որպես վանական։ Պատասխանին ծնողն առանձնապես ուշադրություն չի դարձրել՝ կարծելով, որ դա հապճեպ որոշում է և ոչ մի կարևորություն չի տվել։
Սանկտ Պետերբուրգի ռազմաինժեներական դպրոցի մրցույթը բարձր էր՝ հարյուր երեսուն դիմորդներից պետք է ընտրվեր երեսուն ուսանող։ Դմիտրի Բրյանչանինովն առաջիններից էր, ով ընդունվեց քննությունների արդյունքներով։ Նույնիսկ այն ժամանակ ուսուցիչները նրա համար հրաշալի ապագա էին կանխատեսում։ Ընտանեկան կապերն ու սեփական տաղանդն օգնեցին երիտասարդ Բրյանչանինովին մուտք գործել գրական երեկոների Արվեստների ակադեմիայի նախագահ Ա. Ն. եղնիկի միս. Բոհեմական շրջապատում նա ծանոթացավ Պուշկինի, Կռիլովի, Բատյուշկովի հետ, և ինքն էլ շուտով հայտնի դարձավ որպես հիանալի ընթերցող։
Ուսումնառության տարիներին սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովը ջանասիրաբար ընկալում էր գիտությունը,լավագույնը դասարանում, բայց ներքին նախասիրությունները վերաբերում են հոգևոր հետաքրքրություններին: Այս ժամանակահատվածում ճակատագիրը նրան միավորեց Վալաամի վանականների և Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի վանականների հետ: 1826 թվականին գերազանցությամբ ավարտել է ուսումնական հաստատությունը՝ կոչումով լեյտենանտ, անմիջապես դիմում է գրել աշխատանքից ազատվելու համար։ Նրա նպատակն էր իր հետագա կյանքը նվիրել վանականությանը։ Դա կանխել են ոչ միայն հարազատները, այլեւ մայրաքաղաքի ազդեցիկ հովանավորները։ Դմիտրի Բրյանչանինովը պետք է գնար իր հերթապահ կետ, բայց Տերն այլ ծրագրեր ուներ։
Նորեկներ վանքերում
Ծառայության վայր հասնելուն պես՝ Դինաբուրգի ամրոցում, երիտասարդ զինվորականը ծանր հիվանդացավ։ Հիվանդությունը չանցավ, և մեկ տարի անց նա կրկին խնդրեց ազատել զինծառայությունից, և այս անգամ ամեն ինչ իր օգտին ստացվեց։ Ազատվելով աշխարհիկ պարտականություններից՝ Դմիտրին գնաց երեց Լեոնիդի մոտ, ով աշխատում էր Ալեքսանդր-Սվիրսկի վանքում, որտեղ 20 տարեկանում նորեկ դարձավ։ Հանգամանքների հետ կապված՝ Երեց Լեոնիդը շուտով նախ տեղափոխվեց Պլոշչանսկայա Էրմիտաժ, որտեղից մեկնեց Օպտինա Էրմիտաժ, նորեկները, այդ թվում՝ Բրյանչանինովը, շարժումներ կատարեցին նրա հետ։։
Օպտինայի Էրմիտաժում խիստ կանոնների համաձայն կյանքը վատ է ազդել Դմիտրիի առողջության վրա։ Նա ստիպված էր հեռանալ, արահետը տանն էր, որտեղ նա կարողացավ այցելել հիվանդ մորը նրա համառ խնդրանքով: Ընտանեկան շրջապատում անցկացրած ժամանակը կարճ էր, և սկսնակը գնաց Կիրիլո-Նովոոզերսկի վանք: Կլիման գրեթե աղետալի դարձավ, Դմիտրին ծանր հիվանդացավ, և ճակատագիրը, կարծես թե փորձարկում էր նրանորոշման ուժը կրկին վերադարձրեց երիտասարդին ծնողական պատերի մոտ։
Մարմնով ապաքինվելով, հոգով ամրանալով և ստանալով Վոլոգդայի եպիսկոպոսի օրհնությունը՝ ապագա սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովը որպես նորեկ գնաց Սեմիգորսկի ճգնավոր, այնուհետև տեղափոխվեց Դիոնիսիոս-Գլուշիցկի վանք: Հնազանդության ժամանակը ամենադժվար փորձություններից մեկն է, Դմիտրին հաստատեց իր որոշումը։ Այս ժամանակ նա գրում է առաջին գործը՝ «Վարդապետի ողբը»։ 1831թ.-ի հունիսի 28-ին Վոլոգդայի եպիսկոպոս Ստեֆանն իր վրա է վերցրել հոգևորությունը և աշխարհում հայտնվեց վանական Իգնատիուսը, անունը տրվեց սուրբ և նահատակ Իգնատիոս աստվածատիրոջ պատվին: Նույն թվականին նորապսակ վանականը ստանում է հիերոսարկավագի աստիճան, իսկ մի քանի օր հետո՝ վանական։
Շատ գործեր
Սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովի կյանքը լի էր ձեռքբերումներով, դժվարություններով և հոգևոր ծանր աշխատանքով: Լինելով տարիքով երիտասարդ՝ նշանակվել է Պելշեմ Լոպոտովի վանքի առաջնորդ։ Վանքն արդեն պատրաստ էր փակման այն պահին, երբ Իգնատիոսը ժամանեց ծառայության վայր։ Ես պետք է լինեի ոչ միայն փոքրիկ եղբայրների հովիվ, այլ նաև շինարար։ Վանքում ընդամենը երկու տարվա եռանդուն գործունեության ընթացքում վերականգնվեցին բազմաթիվ շինություններ, բարելավվեցին ժամերգությունները, վանքի բնակիչների թիվը հասավ երեսուն վանականների։
Հոգու ուժը, իմաստությունը, որը հազվադեպ է այդքան երիտասարդ տարիքում, վանահայրի հարգանքը բերեց եղբայրների շրջանում, հարգանք և անկասկած հնազանդություն նույնիսկ տարեց վանականների հանդեպ: Աշխատասիրությունն ու աշխատունակությունը պատրվակ են ծառայել Հիերոմանախ Իգնատիոսին վանքի վանահայր ձեռնադրելու համար։։
Գրեթե կորցրածի հաջող և արագ վերականգնումվանքը առաջին փառքն էր. Ակտիվ գործունեությունը, խոնարհությունը և նպատակներին հասնելու համառությունը վերածվեցին նոր նշանակման. 1833-ի վերջին հեգումեն Իգնատիուսը հետ կանչվեց Սանկտ Պետերբուրգ, որտեղ նրան վստահեցին Երրորդություն-Սերգիուս Էրմիտաժի խնամքը: Միաժամանակ տեղի է ունեցել վարդապետական աստիճանի բարձրացում։
Երրորդություն-Սերգիուս Էրմիտաժ
Նոր վանքի ընդունման ժամանակ Իգնատիոս վարդապետը քսանյոթ տարեկան էր։ Երրորդություն-Սերգիուս Էրմիտաժը անմխիթար վիճակում էր. նիհարած եղբայրների մեջ խառնաշփոթ էր, նկատվում էր ծուլություն, ծառայությունները կատարվում էին շեղումներով։ Բակը խարխուլ էր, շատ փլված։ Սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովը երկրորդ անգամ իրագործեց իր գործին վստահված վանքի հոգևոր և նյութական կյանքը վերականգնելու սխրանքը։
Սանկտ Պետերբուրգի մոտիկությունը և ռեկտորի լայն ծանոթությունները օգնեցին արագ կարգի բերել տարածքը։ Հոգևոր կյանքը լցվեց և ճիշտ ուղղություն վերցրեց Տեր Իգնատիոսի առաջնորդության շնորհիվ։ Կարճ ժամանակում Երրորդություն-Սերգիուս Էրմիտաժում ծառայությունները օրինակելի դարձան: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել վանկարկումներին. Պ. Տուրչանինովն իր աշխատանքն ու հոգածությունը կիրառեց եկեղեցական երգչախմբի ուսուցման ոլորտում։ Կոմպոզիտոր Գլինկա Մ. Ի.-ն, ով իր կյանքի վերջին տարիներին սկսել է հետաքրքրվել եկեղեցական երգարվեստի պատմությամբ և հին պարտիտուրների ուսումնասիրությամբ, մի քանի ստեղծագործություններ է գրել տեղի երգչախմբի համար:
1834 թվականին Սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովը ստացել է վարդապետի աստիճան, իսկ 1838 թվականին դարձել է Պետերբուրգի ողջ թեմի վանքերի դեկան։ 1848 թ., հոգնած աշխատանքից և հիվանդություններից, վարդապետԻգնատիոսը խնդրում է իր հրաժարականը և բնակություն հաստատել մեկուսի մենաստանում։ Բայց այս անգամ Տերն այլ ծրագրեր ուներ: 11 ամսով արձակուրդ ստանալով՝ սուրբը վերադարձավ իր պարտականություններին։
Վանահայրը զբաղվում էր ոչ միայն վանքի կազմակերպմամբ ու կյանքով։ Նրա ուշադրությունը կենտրոնացած էր աստվածաբանական գրականության, հետազոտությունների, մտորումների վրա։ Երրորդություն-Սերգիուս Էրմիտաժի պատերի ներսում հայտնվեց աստվածաբան և ճարտասան Սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովը։ «Ասկետական փորձառություններ»- այսպես է կոչվում նրա լավագույն ստեղծագործություններից մեկը, առաջին երկու հատորները գրվել են հենց այս ժամանակ։ Հետագայում նրա գրչի տակից դուրս կգան աստվածաբանական գրքեր, որոնք լույս կսփռեն կրոնի բազմաթիվ հարցերի, վանականների և աշխարհականների ներքին տրամադրությունների վրա։
Եպիսկոպոսարան
Ցանկանալով ծառայել Աստծուն և եկեղեցուն՝ Իգնատիուս Բրիանչանինովը, այնուամենայնիվ, փափագում էր մենակության: Բայց նա նշանակվել է ծառայելու հոգեւոր կյանքի զարգացմանը Ռուսաստանի ամենադժվար շրջաններից մեկում։ 1857 թվականին վարդապետ Բրյանչանինովը ստացել է Կովկասի և Սև ծովի եպիսկոպոսությունը։ Թեմի կառավարումը տեւեց չորս տարի։ Այս ընթացքում մեծ վարչական աշխատանք է տարվել՝ պատշաճ վիճակի են բերվել ղեկավար մարմինները, բարձրացվել են քահանաների աշխատավարձերը, ստեղծվել է հրաշալի երգչախումբ, կառուցվել է եպիսկոպոսական տուն՝ ագարակով, ճեմարանը ստացել է նոր վայր։.
Բայց հիվանդությունը զարգանում էր, ավելի ու ավելի դժվարանում էր ծառայելը, և եպիսկոպոսը ևս մեկ միջնորդություն ներկայացրեց՝ խնդրելով իր հրաժարականը և տեղափոխել Նիկոլո-Բաբաևսկի վանք: Այս անգամ հարցումը բավարարվեց։
Վերջին հանգստավայր
1861 թվականին սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովը մի քանի աշակերտների ուղեկցությամբ ժամանեց մի հեռավոր վանքում գտնվող բնակավայր: Վանքում կյանքի առաջին շրջանը դժվար թե հանգիստ անվանել՝ Նիկոլո-Բաբաևսկայա վանքը անկում էր ապրում, այն վերականգնելու համար մեծ աշխատանք պահանջվեց։ Արդեն մի քանի անգամ անցած ճանապարհը կրկնվեց նույն հաղթանակով. կարճ ժամանակում վերակառուցվեցին տարածքը, հայտնվեց տուն, կառուցվեց նոր եկեղեցի՝ ի պատիվ Աստվածածնի Իբերիական սրբապատկերի։։
Այստեղ հայտնվեցին սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովի առաջին լուրջ գրությունները։ Նա վերանայեց իր նախկին գործերը և սկսեց գրել նորերը։ Լավագույն ստեղծագործությունների շարքից առաջինը գրվել են «Հայրենիք» (հետմահու հրատարակություն) և «Առաջարկում ժամանակակից վանականությանը»։ Հեղինակի կենդանության օրոք սկսեցին հրատարակվել գրքեր, որոնք նա բաժանեց երեք մասի՝.
- առաջինն ընդգրկված էր՝ «Ասկետական փորձառություններ», 3 հատոր;
- մինչև երկրորդը՝ Ճգնավորական քարոզ, հատոր 4;
- մինչև երրորդ. «Առաջարկ ժամանակակից վանականությանը», հատոր 5.
Աշխատությունների չորրորդ մասը լույս է տեսել սրբի հոգեհանգստից հետո, այն կազմել է «Հայրը»։ Վանականների և խորապես հավատացյալ աշխարհականների շրջանում պահանջված է սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովի «Օգնել ապաշխարողին» գիրքը։ Այս աշխատանքում գրված են հրահանգներ, գործնական խորհուրդներ են տրվում նրանց, ովքեր գնում են ներքին լուսավորության ճանապարհով, որտեղ ապաշխարությունը հավատքի և առ Աստված դիմելու հիմնաքարն է։ 1867 թվականի ապրիլի 30-ին ավարտվեց սրբի երկրային ուղին և սկսվեց վերելքը։
Սրբադասում
Սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովի ստեղծագործությունները ճանաչում են ստացել հեղինակի կենդանության օրոք և գնացել գրադարաններ։ Աթոսի քահանայությունը, որը հայտնի էր իր դաժան դատողություններով և հավատքի եռանդով, բարեհաճությամբ ընդունեց հեղինակի ստեղծագործությունները: Սրբի կյանքը ճգնավոր էր՝ լի աշխատանքով, խանդավառությամբ, ձեռքբերումներով։ Աշխարհիկները, եղբայրները և ուսանողները նշեցին Իգնատիուս Բրիանչանինովի հոգու մեծությունը, նրա մահից հետո նրա անձի նկատմամբ հետաքրքրությունը չմարեց: Արվեստի գործերը շատերի համար ծառայում են որպես առաջնորդող աստղ իրենց ճակատագրի որոնման մեջ:
Սրբադասումը տեղի է ունեցել 1988թ. Սրբադասումը տեղի է ունեցել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու տեղական խորհրդում: Դուք կարող եք դիպչել սուրբ մասունքներին Յարոսլավլի թեմի Սուրբ Վվեդենսկի Տոլգա վանքում: Աստծուն ծառայելով, մարդկանց օգնելով կյանքի ընթացքում և մահից հետո, սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովը գտավ իր ճակատագիրը:
Գրքեր. աստվածաբանական ժառանգություն
Սրբի գրական-աստվածաբանական աշխատությունները ծավալուն են դրանցում ընդգրկված թեմաներով։ Էական մասն է հովվի ծավալուն նամակագրությունը բազմաթիվ ծանոթների, հայտնի մարդկանց հետ։ Առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում աստվածաբանական նամակագրությունը Թեոփան Մեկուսչի հետ, որտեղ քննարկվում են հովիվների ուսումնասիրած հոգևոր հարցերը։ Ընդհանուր առմամբ, գրական կրոնական ժառանգությունը պատկանում է հետևյալ աստվածաբանական բաժիններին՝
- Էսխատոլոգիա.
- Եկեղեցիաբանություն.
- Մշակված է հոգևոր մոլորության մասին հեղինակի ուսմունքով, որում նախազգուշացումներ են տրվում.նրանք, ովքեր ուսումնասիրում են աստվածաբանություն։
- Հրեշտակաբանություն.
- Ներողություն.
Սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովի ստեղծագործությունների ամբողջական ժողովածուն բաղկացած է յոթ հատորից։ Մի քանի սերունդ վանականների, աշխարհականների, պատմաբանների և գրականության սիրահարների համար Սուրբ Իգնատիոս Բրիանչանինովի գրքերն օգնում են գտնել պատասխաններ, որոշել ապագա ուղու ընտրությունը և օգնել հավատացյալներին հոգևոր աջակցությամբ:
