Մոնադը Մոնադը փիլիսոփայության մեջ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:44

Փիլիսոփայությունը ներառում է բազմաթիվ հոսանքներ և միտումներ: Յուրաքանչյուր գիտնական յուրովի բացատրում էր իր ժամանակի համապատասխան կատեգորիաները։ Լայբնիցի մոնադների տեսությունը դիալեկտիկայի մի մասն է՝ աշխարհի մշտական զարգացման, շարժման և փոփոխականության վարդապետությունը։ Հայտնի փիլիսոփա, գերմանական դպրոցի ներկայացուցիչ, կարծում էր, որ աշխարհը հիմնված է Աստծո և նրա ստեղծած մտքի վրա: Աստծո միտքն է, որ նյութին բովանդակություն է հաղորդում և դառնում դրա զարգացման աղբյուրը:

Ի՞նչ է մոնադը

Ըստ Լայբնիցի՝ ամբողջ աշխարհը կարելի է բաժանել ամենափոքր տարրերի՝ մոնադների։ Մոնադը հատուկ նյութ է, որը բնութագրվում է պարզությամբ, որն ավելի բարդ տարրի մի մասն է։ Աշխարհի այս բաղադրիչը չունի ընդլայնում, այն չի առաջանում և չի մեռնում բնական ճանապարհով, այն պարզապես գոյություն ունի։ Լայբնիցը պնդում էր, որ մոնադը փիլիսոփայության մեջ գործողության և ուժի սկզբունքով օժտված նյութ է։ Այս սկզբունքը կարելի է բացատրել տելեոլոգիայի (վերջնական նպատակներին համընդհանուր ենթակայություն) ևաստվածաբանություն։ Այս առումով կա մի գաղափար, որ Աստծո կողմից ստեղծված Տիեզերքը նույնպես մշտապես ուղղորդվում է նրա կողմից դեպի ինքնակատարելագործում և հարուստ ձևերի զարգացում։

Մոնադը փիլիսոփաների կողմից ուսումնասիրվում է որպես մասնիկ, որը միավորված է անսահման տիեզերքի հետ։ Լայբնիցը, որպես դիալեկտիկայի ներկայացուցիչ, առաջ քաշեց այն միտքը, որ բնությունը կապերի ամբողջություն է ամեն ինչի և ամեն ինչի միջև, քանի որ ամբողջ Տիեզերքը ներկայացված է մոնադով։ Փիլիսոփայական ուղղությունը ցույց է տալիս առանձին առանձին նյութերի կապերը շրջապատող մեծ աշխարհի հետ։

Նյութի բնութագրերը

Բոլոր օբյեկտները կարելի է բաժանել մոնադների: Նրանց գոյությունը հաստատում են այն բարդ բաները, որոնք մեզ շրջապատում են, և որոնք մենք կարող ենք գործնականում սովորել՝ որոշակի փորձ ձեռք բերելով։ Փիլիսոփայական սկզբունքն ասում է, որ ցանկացած բարդ բան պետք է բաղկացած լինի պարզից։ Լայբնիցի համար մոնադը հոգևոր ատոմ է, որը մասեր չունի և բնութագրվում է ոչ նյութականությամբ։ Այն փաստը, որ այս տարրերը պարզ են, նշանակում է, որ դրանք ենթակա չեն քայքայման և գոյության դադարի, ինչպես մյուս մահկանացու նյութերը:

Մոնադների դարպասները փակ են, և այս մեկուսացման պատճառով նրանք չեն ազդում ուրիշների վրա, և նրանք իրենց հերթին չեն ազդում նրանց վրա: Նրանք տարածության մեջ շրջանառվում են միմյանցից անկախ։ Այս սկզբունքը բնորոշ չէ ամենաբարձր մոնադին՝ Աստծուն, ով կյանք է տալիս մնացած բոլոր տարրերին և ներդաշնակեցնում նրանց ներքին վիճակը։ Պարզ նյութերի միջև նախապես հաստատված ներդաշնակությունը տիեզերքի կենդանի հայելային պատկերն է: Չնայածնրա պարզությունը, մոնադը փիլիսոփայության մեջ մի երևույթ է, որն ունի իր ներքին կառուցվածքը և պետությունների բազմակարծությունը: Նման վիճակ կամ ընկալում ինքնին չի կարող գոյություն ունենալ՝ ի տարբերություն բարդ տարրերի մասնիկների, և դա հաստատում է նյութերի պարզությունը։ Ընկալումները լինում են և՛ գիտակցված, և՛ անգիտակից: Երկրորդ վիճակը հնարավոր է մոնադների փոքրության պատճառով։

Մոնադ և հոգի

Լայբնիցն ուներ իր մարդաբանական հայացքներն այս հարցում։ Գիտնականը կարծում էր, որ մարդկանց գործողությունները կարող են ենթարկվել անգիտակցական ազդեցության։ Նա նաև պնդում էր, որ մոնադներն ու նրանց նահանգներն անընդհատ փոխվում են։ Դրա պատճառը նման տարրի ներքին ակտիվությունն է։

Լայբնիցի համար մարդկային հոգին ամենակարևոր մոնադն է: Փիլիսոփայության մեջ այս ուղղությունը կոչվում է մոնադոլոգիա՝ արտացոլում իրերի միջև ֆիզիկական փոխազդեցության բուն պատճառի մասին: Մարդկային հոգին էության մակարդակներից մեկն է միայն:

Մոնադոլոգիայի հիմնական դրույթներ

Ամբողջ տիեզերքը կարելի է բաժանել մեծ թվով տարրերի, որոնք ոչ թե դուալիստական բնույթ են կրում, ինչպես գրել են Դեկարտը և Սպինոզան, այլ շարունակաբար մեկը:

Մոնադը մեկն է, եթե նայեք թարգմանությունը հունարենից։ Այն առանձնանում է պարզությամբ, անբաժանելիությամբ և չունի նյութական հիմք։

Մոնադին բնորոշ է չորս հատկանիշ՝ ձգտում, գրավչություն, ընկալում և ներկայացում:

Այս տարրի էությունը ակտիվությունն է, ակտիվությունը։ Նա մեկն է և անընդհատ փոխում է իրըընկալում.

Գոյության շարունակականությունը թույլ է տալիս մոնադին գիտակցել ինքն իրեն:

Այս նյութը լիովին փակ է և կախված է իր նմաններից:

Մոնադների տեսակներն ըստ Լայբնից

Լայբնիցը, ամփոփելով իր բոլոր մտքերը, մոնադները բաժանում է 4 դասի.

Մերկ մոնադն այն է, որը հանդիսանում է անօրգանական էակների (քարեր, հող, հանքանյութեր) կյանքի հիմքը:
Կենդանիների մոնադ - անունից պարզ է դառնում, թե ում է այն բնորոշ։ Նա սենսացիաներ ունի, բայց նրա ինքնագիտակցությունը բացարձակապես զարգացած չէ։
Մարդկային մոնադը կամ հոգին բանական նյութ է: Այն ունի գիտակցություն, հիշողություն և յուրահատուկ ունակություն՝ մտածողություն։ Մարդը կարող է ճանաչել աշխարհը, շրջապատող իրերը, բարոյական օրենքները, արժեքները և հավերժական ճշմարտությունները։
Մոնադի ամենաբարձր մակարդակը Աստված է:

մոնադը փիլիսոփայության մեջ ուղղություն է

Լայբնիցը պնդում էր, որ բոլոր մոնադները, բացառությամբ չորրորդ դասի, կապ ունեն մարմնի հետ։ Էակների կյանքը կապված է երկու գործընթացի հետ՝ ընդլայնում ծննդյան ժամանակ և կծկում մահվան ժամանակ, որոնք, սկզբունքորեն, մարմինը, որպես մոնադների ամբողջություն, չի կարող ոչնչացնել։ Մարմնի տակ նա հասկացավ մոնադների երկիրը, որը ղեկավարում է իդեալական առաջնորդը՝ հոգին։ Քանի որ փիլիսոփան իդեալիստ էր, նա ընդհանրապես հերքում էր նյութի գոյությունը և դրա հետ կապված՝ մարմնական պատյանը։

Եզրակացություն մոնադոլոգիայի վերաբերյալ

Մոնադի դասը ցույց է տալիս նրա ռացիոնալության և ազատության աստիճանը. որքան բարձր է այն, այնքան բարձր են այդ հատկանիշները: Լայբնիցի տեսությունը կարող է տարածվել ամբողջ աշխարհում, նրա ամենահեռավոր անկյուններում, շրջակա բոլոր օբյեկտների վրա: Յուրաքանչյուր մոնադ անհատական է,եզակի, ունենալով իր սեփական հատկությունները, ունենալով զարգացման իր բնավորությունը: