Հին գերմանացիներն ապրում էին ցեղային համակարգում: Յուրաքանչյուր ցեղ ուներ իր աստվածություններն ու հավատալիքները, որոնք էապես տարբերվում էին միմյանցից։
Հին գերմանական դիցաբանություններից մեկի հիմքում սկանդինավյան լեգենդներն են: Եվրոպայի հյուսիսային մասի բնակիչները չափազանց հեռու էին կողմնակի ազդեցություններից, այդ իսկ պատճառով նրանք ավելի ու ավելի երկար պահպանեցին իրենց սկզբնական մշակույթն ու հավատալիքները։ Հենց սկանդինավյան դիցաբանությունն է պահպանվել մինչ օրս՝ պահպանված երկու գրական ստեղծագործություններում։ «Երեց Էդդա» կոչվող ժողովածուն բաղկացած է բանաստեղծական շարականներից, երկրորդը գրված է արձակով և կոչվում է «Պատանի Էդդա»։ Այս աշխատանքների հեղինակը Սնորի Ստուրլուսոնն է, ով ապրել է 13-րդ դարում։
Սկանդինավյան դիցաբանությունը մոտ է սլավոնների առասպելներին՝ սկանդինավների հետ կապված ամուր կապերով։ Աշխարհագրորեն մոտ այս ժողովուրդները շատ ընդհանրություններ ունեին իրենց պաշտամունքային և ժողովրդական տոնակատարությունների մեջ: Նրանք նշում էին նույն օրացուցային տոները (օրինակ՝ ամառային և ձմեռային արևադարձները):
Ըստ սկանդինավյան դիցաբանության,սկզբում կար միայն աշխարհի անդունդը, որը լցված էր դատարկությամբ և խավարով: Նախ ծնվեց անդրոգեն հսկան Յմիրը, ով ծնեց աշխարհը։ Ըստ սկանդինավյան դիցաբանության՝ աստվածները նրա մարմինը բաժանել են մի քանի մասերի և դրանցից ստեղծել երկինք, ջուր և երկիր։ Դրանից հետո մեծ աստվածները Օդինը, Լոդուրը և Խենիրը բարձրացրել են երկիրը օվկիանոսների հատակից, ազնվացրել և կյանք տվել առաջին մարդկանց։ Այսպիսով, իրերի գոյություն ունեցող կարգը սկիզբ դրվեց:
Սկանդինավյան պանթեոնի ամենակարեւոր աստվածներն ու աստվածուհիները տարբերվում էին անհատական հատկանիշներով և տարբեր գործառույթներով: Առասպելների մի ամբողջ ցիկլ կապված էր այս աստվածություններից յուրաքանչյուրի հետ: Որոշ փորձագետներ պնդում են, որ սկանդինավյան դիցաբանությունը շատ ընդհանրություններ ունի հին հունարենի հետ: Սակայն նման հատկանիշ կարելի է համարել միայն բազմաստվածությունը։
Սկանդինավյան դիցաբանության գերագույն աստվածը Օդինն էր, ով օժտված էր ուժեղ շամանի՝ իմաստունի հատկանիշներով։ Թորը կոչվում էր փոթորկի, ամպրոպի և պտղաբերության աստված, գլխավոր պաշտպանը հսկաներից և սարսափելի հրեշներից: Նրան պատկերում էին կարմիր մորուքով հերոսի կերպարում, որը զինված էր մարտական մուրճով։
Ինչպես պատմում է սկանդինավյան դիցաբանությունը, Լոկին աստվածների մեջ խաղացել է առասպելական սրիկայի դեր, որում խորամանկությունն ու կատակերգությունը միահյուսվել են։ Նա Օդինի հետ մասնակցում է մարդկանց ստեղծմանը, որպես հնարամիտ Թորի ուղեկից, օգնում է նրան հրեշների դեմ պայքարում։ Սկանդինավյան դիցաբանության մեջ Ֆրեյրը պտղաբերության, խաղաղության և հարստության աստվածն էր: Նրա քույրը Օդինի կինն էր։ Ֆրեյան (մասնավորապես, այդպես էր նրա անունը) սիրո, գեղեցկության և պտղաբերության աստվածուհին էր: Նա փնտրում էր իր ամուսնուն՝ Օդինին,սգալ նրան ոսկու արցունքներով։
Ամբողջ սկանդինավյան դիցաբանությունը արտասովոր տպավորություն է թողնում։ Ըստ երևույթին, այն պատկանում էր խիզախ ու խիստ մարդկանց, ովքեր չէին վախենում մահվան երեսին նայել։ Բոլոր մասնակիցները գիտեն, որ իրադարձությունների ընթացքը տանում է դեպի աշխարհի մահ, բայց ազնվորեն և հաստատակամորեն կատարում են իրենց պարտքը։
Նման համոզմունք է առաջացրել սկանդինավյան ժառլ իշխանների, նրանց ռազմիկների և սկանդին բանաստեղծների ապրելակերպը։ Այսպիսով, այս առասպելաբանությունը, կարելի է ասել, ուղղակի արտացոլումն է այն դաժան և դժվարին պայմանների, որոնցում ապրել են այն ստեղծողները։
