Յուրաքանչյուր հին ժողովուրդ ուներ իր լեգենդները, որոնք նկարագրում էին աշխարհի կառուցվածքը: Նրանցից շատերը արմատապես տարբեր են, բայց հարևան մշակույթների աշխարհայացքը շատ առումներով հակված է նմանության: Հատկապես խիստ համընկնում են սլավոնական և սկանդինավյան ժողովուրդների լեգենդները։ Նրանց երկուսի համար էլ գոյություն ունեցող բոլոր աշխարհներին աջակցող առանցքը Համաշխարհային ծառն է։
Հեթանոս սլավոնները հավատում էին, որ աշխարհը նման է ձվի: Ըստ նույն ցեղի լեգենդների
Ժողովուրդների
այս ձուն ածել է որոշակի «տիեզերական» թռչուն, իսկ սլավոնների կենդանի լեգենդներում հիշատակվում է Մեծ մայրը, ով ծնել է երկիրն ու երկինքը։ Երկիրն այս հսկա ձվի մեջ զբաղեցնում է դեղնուցի տեղը, որի վերին կեսին մարդկանց աշխարհն է, իսկ ստորին կեսին՝ Գիշերային երկիրը կամ Մեռելների աշխարհը։ Երկիրը շրջապատված է «սկյուռով»՝ օվկիանոս-ծով: «Համաշխարհային ձվի» կեղևը բաղկացած է Ինը Երկնքին համապատասխան ինը շերտերից։ Յուրաքանչյուր երկինք ունի իր նպատակը: Արևը և աստղերը հերթով «շրջում են» Երկրի շուրջը, Լուսինը ապրում է մյուսի վրա, հաջորդ երկինքը պահված է քամիների և ամպերի համար: Սլավոնները յոթերորդ երկնային շերտը համարում էին օվկիանոսի ամուր հատակը,կենդանի և անձրևի ջրի անսպառ աղբյուր։
Սլավոնների համաշխարհային ծառը միացնում է «ձվի» բոլոր մասերը։ Ծառը հիշեցնում է հսկայական կաղնու, որի արմատները գնում են դեպի Մեռյալների աշխարհ, իսկ թագը հասնում է յոթերորդ երկինք։ Նախնիները հավատում էին, որ դուք կարող եք երկինք բարձրանալ կաղնու երկայնքով: Այս հավատալիքների արձագանքները մեզ հասել են հեքիաթների տեսքով։ Ծառի ճյուղերի վրա
-ում
Երկրի բոլոր բույսերի
սերմերը և պտուղները հասունանում են: Այնտեղ, որտեղ Համաշխարհային ծառը դիպչում է յոթերորդ երկնքին, կա Իրեյ կամ Բույան կղզին, որի վրա ապրում են բոլոր երկրային թռչունների և կենդանիների նախնիները: Բայց նույնիսկ Կաղնին չհասավ ութերորդ և իններորդ երկինք: Այս վերջին երկինքները մնացին առեղծված հին սլավոնների համար:
Հին սկանդինավյան լեգենդներում աշխարհը մի փոքր այլ կերպ է աշխատում: Սկանդինավյան համաշխարհային ծառը` Յգդրասիլը, հացենի էր: Տիեզերքի կենտրոնում աճած այս Մեծ մոխրի ծառն ուներ երեք արմատ. Մեկը իջավ ուղիղ դեպի Հելի անդրաշխարհ, երկրորդը հասավ Ջոտունհեյմի իմաստուն սառնամանիք հսկաների թագավորություն, իսկ երրորդ արմատը բողբոջեց դեպի Միդգարդ՝ մարդկանց աշխարհ: Այս աշխարհակարգը ինչ-որ չափով տարօրինակ է թվում, քանի որ սկանդինավյան առասպելների համաշխարհային մոխրի ծառը թագ է աճում: Ահա թե ինչպես էին հին սկանդինավյան ժողովուրդները օգտագործում գերանները՝ դրանցով հենելով իրենց բնակարանների պատերն ու առաստաղները։ Աշին խնամում էին ներկա անցյալի և ապագայի աստվածուհիների՝ Նորների քույրերը։ Ամեն օր Նորները վառ կերպով ջրում էին Համաշխարհային Ծառը
Ուրդի
-րդ ջրաղբյուրը, որը հորդում է Ծառի արմատներից: Մոխրի պսակը ապաստան տվեց իմաստուն արծվին՝ օժտված ամենագետի շնորհով։ Ծառի բունը միավորեց սկանդինավյան դիցաբանության մեջ նկարագրված բոլոր աշխարհները, իսկ թագը.այն հասնում է Վալհալլա՝ Օդինի պալատ։ Սկանդինավների մոխիրը միավորեց ոչ միայն աշխարհներին. Նա կապեց ժամանակները։
Համաշխարհային ծառը հայտնվում է ոչ միայն հյուսիսային ժողովուրդների լեգենդներում. Այս պատկերն առկա է նաև չինական լեգենդներում։ Կիսի Մուտոժեի՝ չինական կյանքի ծառի յոթ արմատները սնվում են երկրի աղիքներում թաքնված յոթ աղբյուրներից: Նրա յոթ ճյուղերը շոշափում են յոթ երկինք, որտեղ ապրում են աստվածները: Չինական ծառը ոչ միայն կապում է երկինքն ու երկիրը, այլև ծառայում է որպես սանդուղք, որով «քայլում» են Արևն ու Լուսինը վեր ու վար, ինչպես նաև հերոսներն ու իմաստունները՝ միջնորդներ մարդկանց աշխարհի և դրախտի միջև։
։
