Մարդուն պետք է ինչ-որ բանի հավատալ: Կյանքում կան տարբեր իրավիճակներ, և նույնիսկ նրանք, ովքեր հույսը դնում են միայն իրենց վրա, ժամանակ առ ժամանակ կարիք ունեն աջակցության՝ ավելի բարձր մտքի տեսքով, հզոր էակի, որը տեսանելի չէ, բայց նրա ուժերն անսահման են: Այսպես են հայտնվում առասպելները, լեգենդները, աստվածներն ու կրոնները։ Մարդիկ չեն կարող ապացուցել իրենց գոյությունը, բայց Աստծո մասին մեջբերումներ են հայտնվում այս ու այն կողմ՝ ամեն անգամ ապացուցելով, որ Արարչի դերը մարդկային կյանքում բավական մեծ է:
Պատասխանում է հարցին
Աստված իսկապես գոյություն ունի՞: Ցավոք, ոչ գիտությունը, ոչ կրոնը չեն կարող միանշանակ պատասխանել այս հարցին: Եվ այստեղ խոսքն այն չէ, որ նրանց փաստարկները սխալ են կամ ոչ ճիշտ։ Պարզապես այս հարցին ամեն մեկն իր համար պետք է պատասխանի։ Կրոնը (և Աստված դրա հետ միասին) միշտ պարտադրվել է մարդուն հասարակության կողմից, ինչը ի սկզբանե սխալ էր։
Աստծո մասին մեջբերումները միայն ցույց են տալիս, թե ինչպես են այլ մարդիկ տեսնում և հասկանում նրան, և արդյոք նա գոյություն ունի, թե ոչ, դա արդեն յուրաքանչյուրի անհատական ընտրությունն է:
Հարցումները ցույց են տվել, որ աշխարհի բնակչության մոտավորապես 90%-ը հավատում է բարձր տերությունների գոյությանը։ Այս 90%-ը ներառում է ոչ միայն երազողներ, մարդասերներ, գրողներ և փիլիսոփաներ, կան բազմաթիվ գիտնականներ, գիտությունների թեկնածուներ,բժիշկներ. Մի խոսքով, նույնիսկ այն մարդիկ, ովքեր պետք է հերթապահության չոր փաստերով վիրահատեն, հավատում են Ամենակարողի գոյությանը։
Ժան-Պոլ Սարտրն ասում էր, որ յուրաքանչյուր մարդու հոգում Աստծո մեծության անցք կա, և յուրաքանչյուրը լցնում է այն, ինչ կարող է: Պարզ ասած՝ յուրաքանչյուր մարդ Աստծու կարիքն ունի, բայց թե ինչպիսին կլինի նա, կախված է բազմաթիվ գործոններից։ Ահա այն հարցի պատասխանը, թե Աստված գոյություն ունի, թե ոչ։
Ինչպիսին է նա?
Աստծո մասին մեջբերումներից դուք կարող եք պարզել, թե ինչպես են տարբեր մարդիկ ներկայացնում նրան՝ գրողներից մինչև գիտնականներ: Օրինակ, համարվում է, որ Աստծուն չի կարելի հասկանալ: Նրա գործողությունները դուրս են մարդկային տրամաբանությունից, և ոչ ոք երբեք չի կարողանա կանխատեսել Նրա գործողություններն ու շարժառիթները: Այն էակը, որը կարելի է հասկանալ, գերբնական կամ բարձրագույն բանականություն չէ: Այն կարող է լինել անպարկեշտ իմաստուն և հզոր, բայց եթե գործում է գոյություն ունեցող տրամաբանության օրենքներով, ապա դրա մեջ աստվածային ոչինչ չկա:
Ջուզեպպե Մացինին ասում է, որ ծիծաղելի է ապացուցել կամ հերքել Աստծո գոյությունը.
Աստծու ապացուցելը հայհոյանք է. դա ժխտելը խելագարություն է։
Նույնքան ծիծաղելի է ենթադրել, թե նա ինչ է, ինչպիսի տեսք ունի, ինչ է հագնում և այլն: Աստված չպետք է ընկալվի որպես մսից ու արյունից էակ, այլ որպես անձև և անտեսանելի միտք, որը լուռ հետևում է ընթացքին և ժամանակ առ ժամանակ կատարում է ճշգրտումներ:
Եվ ահա թե ինչ է ասել Դիտրիխ Բոնհոֆերը Արարչի մասին.
Աստված, ով թույլ կտա մեզ ստուգել իր գոյությունը, եղել էոչ թե Աստված, այլ կուռք։
Ուսումնասիրելով Աստծո մասին մեծ մարդկանց մեջբերումները՝ կարելի է միանշանակ եզրակացության գալ, որ Նա երբեք թույլ չի տա մարդկանց ապացուցել իրենց գոյությունը: Եթե ենթադրենք, որ Նրա գոյության վարկածը ճիշտ է, ապա կարող ենք ասել հետևյալը՝ Աստված գոյություն ունի որպես տեղեկություն։ Իր հերթին (ինչպես վաղուց են ապացուցել ֆիզիկոսները), տեղեկատվությունը էներգիա է: Այսինքն՝ Տիեզերքում կա որոշակի տեղեկատվական հոսք, որը միավորում է այն ամենը, ինչ կա, և յուրաքանչյուր մարդ դրա մի մասն է, ինչը շատ բան է բացատրում։
Ճիշտ է, մարդիկ կարծում են, որ այս բացատրությունը զուրկ է ռոմանտիկայից, միստիցիզմից և չափազանց ձանձրալի: Հետևաբար, Աստծո մասին մեջբերումների մեծ մասը լցված է հոգևորությամբ, փիլիսոփայությամբ և խորը իմաստով:
Voltaire:
Եթե Աստված գոյություն չունենար, մենք պետք է նրան հորինեինք:
Վուդի Ալեն:
Եթե պարզվեր, որ Աստված կա, ես նրան չար չեմ համարի. Նրա մասին ամենավատ բանն այն է, որ նա անում է ավելի քիչ, քան կարող էր, եթե փորձեր:
Gilbert Sesbron:
Մենք անգիտակցաբար կարծում ենք, որ Աստված մեզ տեսնում է վերևից, բայց նա տեսնում է մեզ ներսից:
Միստիցիզմի, կրոնականության և հոգևորության ընդհանուր կազմը չխախտելու համար մենք կշարունակենք նույն ոգով դիտարկել մեծ մարդկանց մեջբերումները Աստծո մասին:
Աստվածաշնչի էջերից
Եթե մարդ ցանկանում է իմանալ, թե ով է Աստված և ինչ է անում, ապա սովորական Աստվածաշունչը կարող է ծառայել որպես գիտելիքի առաջին աղբյուր: Աստծո մասին Աստվածաշնչի մեջբերումներն ամենանուրբն են, թե ով է Նա և ինչ կարելի է սպասել Նրանից:
Որովհետև Աստված, ով պատվիրեց լույսը փայլել խավարից, լուսավորեց մեր սրտերը, որպեսզի լուսավորի մեզ փառքի գիտությամբ.
Ես եմ Տերը, և ինձանից բացի Փրկիչ չկա:
Այս պնդումներից բացի, մենք կարող ենք հիշել ևս մեկ մեջբերում Մատթեոսի Ավետարանից (6:26-30), որն ասում է, որ Աստված միշտ այնտեղ է և պատրաստ է օգնելու: Հետևաբար, մի հուսահատվեք և մի անհանգստացեք վաղվա օրվա համար:
Նայեք երկնքի թռչուններին. նրանք ո՛չ ցանում են, ո՛չ հնձում, ո՛չ ամբարներում են հավաքում. և ձեր երկնավոր Հայրը կերակրում է նրանց: Դուք նրանցից շա՞տ լավն եք։ Իսկ հագուստի մասին, ի՞նչն է քեզ հետաքրքրում։ Նայե՛ք դաշտի շուշաններին, թե ինչպես են նրանք աճում. ո՛չ աշխատեք, ո՛չ մանում. բայց ես ասում եմ ձեզ, որ Սողոմոնն էլ իր ամբողջ փառքով չէր հագնվել նրանցից որևէ մեկի նման. բայց եթե դաշտի խոտը, որ այսօր և վաղը կա, փուռը գցվի, Աստված այսպես է հագնվում, որքա՜ն ավելի, քան դու, թերհավատներ։
Իրոք, նման խոսքերը հուսադրող են։ Արդյո՞ք մարդը՝ Աստծո ամենաբարձր ստեղծագործությունը, թռչուններից ու ծաղիկներից ավելի վատ է: Իհարկե ոչ. Պարզապես մարդու խնդրանքները շատ ավելի լուրջ են, և նա պետք է իր ցանկությունների մեծ մասը կատարի ինքնուրույն, և Աստված հիմքը կտրամադրի սննդի և հագուստի տեսքով: Բայց այս մեկնաբանությունը շատերին չի սազում։
Վրդովմունք
Չգիտես ինչու, մարդիկ հավատում են, որ Աստված պետք է կատարի իրենց բոլոր ցանկությունները, ինչպես ջինը ճրագից: Նրանք պատկերում են հավատքը. անընդհատ գնում են եկեղեցի, իրենց հռչակում որպես հավատքի կատաղի ֆանատիկոսներ։ Բայց երբ խնդիրներ են լինում նրանց կյանքում, նրանք բացարձակապես ոչինչ չեն անում դրանք լուծելու համար։ Նման մարդիկ հավատում են, որ Աստված կօգնի իրենց, և շարունակում են համառորեն անտեսել դժվար իրավիճակները: Եվ ժամանակն անցնում է, և ոչինչ չի որոշվումկախարդական կերպով, այնպես որ մարդիկ դադարում են հավատալ, դառնում են դառնացած և վիրավորված: Աստծո մասին որոշ մեջբերումներում և աֆորիզմներում կարելի է հստակ տեսնել, թե ինչ են մտածում Աստծուց վիրավորված մարդիկ:
Ահա, թե ինչ է ասել Չակ Փալանյուկը այս մասին.
Միգուցե մարդիկ պարզապես ընտանի կոկորդիլոսներ են, որոնց Աստված նետել է զուգարանակոնքի տակ: Մենք պետք է աշխատենք չհոգնել:
- Ինչու՞ բոլոր մարդիկ չեն կարող պարզապես երջանիկ լինել: - Ես սա չգիտեմ։ Միգուցե այն պատճառով, որ այդ դեպքում Տեր Աստված կձանձրանար: -Ոչ: Դրա համար չէ: - Ինչու ոչ? Որովհետև նա վախենում է: -Վախե՞ր: Ինչ? - Եթե բոլորը երջանիկ լինեին, ոչ մի աստված պետք չէր լինի:
Վերջին մեջբերումը բացահայտում է հայտնի ճշմարտությունը. մարդ Աստծուն հիշում է միայն այն ժամանակ, երբ իրեն վատ է զգում: Եթե մարդ երջանիկ է, նա պարզապես ունի այստեղ և հիմա, նա վայելում է պահը և նույնիսկ չի մտածում որևէ Աստծո մասին: Բայց հենց որ հերթական անախորժությունն է պատահում, նա անմիջապես սկսում է հիշել արդեն կիսամոռացված աղոթքները և նախանձելի հաստատակամությամբ գնալ եկեղեցի։
Սերգեյ Մինաև.
Մեր ժամանակներում մարդիկ Աստծուն հիշում են ամենադժվար պահերին՝ երբ կինը հեռանում է, ծնողները մահանում են կամ հիփոթեք չեն տալիս… Մյուս կողմից, նույնիսկ մենք՝ ժամանակակից տեխնոլոգիաներով լցոնված փոքրիկ սրիկաներս, ինչ-որ մեկի կարիքն ունենք. պատասխանատու, վերջինը, որին կարող եք դիմել։ Նույնիսկ օգնության հույս չունենալ: Պարզապես իմանալու համար, որ Նա է, և վերջ:
Մարդն իսկապես կարիք ունի աջակցության՝ ի դեմս բարձրագույն ուժի, որը կգործի ըստ դրաարդարադատություն։ Բայց մեր ժամանակներում ավելի ու ավելի շատ մարդիկ են բախվում հավատքի խնդրին։
Հավատի մասին
Վերջերս ավելի ու ավելի հաճախ կարելի է լսել այն ենթադրությունը, որ հավատքը անցած օրերի հարց է: Ժամանակակից մարդը պետք է հրաժարվի դրանից: Այդ ժամանակ նա ոչ մի բանից չի ամաչելու, նա կսկսի ապրել իր հաճույքի համար և կդադարի անհանգստանալ մահից հետո կյանքի մասին, քանի որ այն պարզապես գոյություն չունի։ Դժվար է ասել, թե արդյոք նման ենթադրությունը տրամաբանական է, քանի որ առօրյա կյանքում մենք ամեն քայլափոխի հանդիպում ենք հավատքի. մենք հավատում ենք մեր տեսած աշխարհի գոյությանը, ինքներս մեզ և մեզ շրջապատող մարդկանց։ Նույնիսկ նրանք, ովքեր կուրծք են ծեծում և հանդիսավոր կերպով հայտարարում են՝ «ես աթեիստ եմ», նույնպես հավատում և հավատում են, որ գերբնական ոչինչ գոյություն չունի։
Այո, մեծ հաշվով, մեզանից յուրաքանչյուրը հավատում է: Արդյո՞ք երիտասարդության մեջ մենք ավելի պայծառ ապագայի հույսերով չէինք առաջնորդվում՝ ոտք դնելով հասունության շեմին։ Հավատքը մեզ ոգեշնչում է և դարձնում ավելի ուժեղ: Նույնիսկ բիզնես սկսելով՝ մենք վստահ ենք հաջողության։ Դե, կամ գոնե հույսեր ունենք, որ այդպես կլինի։ Կարելի է ասել, որ սա սովորական աշխարհիկ հավատք է, և դա ոչ մի կապ չունի քրիստոնեության հետ։ Բայց չէ՞ որ այս հավատքը ներշնչել է Եկեղեցու հայրերին և սպասավորներին։
Աստծո և հավատքի մասին մեջբերումները իմաստով փոխանցում են դրա իրական էությունը: Դատեք ինքներդ։
Սերգեյ Բուլգակով, ռուս փիլիսոփա.
Հավատքը առանց ապացույցների իմանալու միջոց է:
Ramon de Campoamor, իսպանացի բանաստեղծ, փիլիսոփա, դրամատուրգ և հասարակական գործիչ:
Իմ հավատքն այնքան խորն է, որ ես փառաբանում եմ Տիրոջը, չնայած նաինձ կյանք տվեց։
Martti Larni, ֆին գրող և լրագրող.
Շատերը հավատում են Աստծուն, բայց քչերն են հավատում Աստծուն։
Հավատքը կենդանի և անսասան վստահություն է անտեսանելի Աստծո գոյության մեջ: Աստվածաբաններն ասում են, որ սա մարդու տաք մղումն ու ցանկությունն է՝ ճանաչելու իր Տիրոջը և ավելի մոտենալ նրան։
Տիրոջ ճանապարհները անքննելի են
Մեծ հետաքրքրություն կա այն բանավեճում, թե ինչպես է Աստված անում բաները: Յուրաքանչյուր մարդ յուրովի է հասկանում իր աշխատանքը։ Մարդիկ տարբեր կերպ են հասկանում նույնիսկ Աստվածաշնչի խոսքերը, փորձում են տողերի արանքում թաքնված իմաստներ գտնել և գտնել այն ճշմարտությունները, որոնք հարմար են միայն իրենց, էլ չեմ խոսում գործողությունների մասին: Այս հարցում արժե հարգանքի տուրք մատուցել Ալ Պաչինոյի խոսքերին՝
Մանկության տարիներին ես աղոթում էի Աստծուն հեծանիվի համար… հետո հասկացա, որ Աստված այլ կերպ է աշխատում… Ես գողացա հեծանիվը և սկսեցի աղոթել Աստծուն ներման համար:
Իհարկե, Աստծո մասին այս մեջբերումում մեծ դերասանը չափն անցավ սարկազմով. Բայց եթե մտածեք դրա մասին, ապա որոշ առումներով նա իրավացի է՝ նյութական բաները երկնքից չեն ընկնում։ Նույն կերպ մարդը չի կարող առավոտյան արթնանալ համարձակ, ուժեղ ու իմաստուն։ Մարդիկ բարելավվում են կյանքի ընթացքում, որքան շատ են հաղթահարում խոչընդոտները, այնքան ավելի ուժեղ են դառնում։
Հետևաբար պետք է ավելի զգույշ լինել ցանկություններ կատարելիս, քանի որ դրանք կարող են իրականանալ։ Եթե ենթադրենք, որ «Աստված ամեն ինչ տեսնում և լսում է» մեջբերումը անխորտակելի աքսիոմ է, ապա խոսելուց, բողոքելուց և ինչ-որ բան խնդրելուց առաջ պետք է հարյուր անգամ մտածել։ Աստված կօգնի, բայց նրա մեթոդները դժվար թե որևէ մեկին դուր գան: Կալկաթայի Մայր Թերեզան ասել է, որ Աստված երբեք իրեն չի տվել այն, ինչ խնդրել է, բայց միևնույն ժամանակ ստացել է այննրան անհրաժեշտ էր՝
Ես ուժ խնդրեցի, և Աստված ինձ փորձություններ ուղարկեց ինձ կարծրացնելու համար:
Ես իմաստություն խնդրեցի, և Աստված ինձ խնդիրներ տվեց պայքարելու համար:
Ես քաջություն խնդրեցի, և Աստված ինձ վտանգ ուղարկեց:
Ես խնդրեցի սեր, և Աստված ուղարկեց դժբախտներին, ովքեր իմ օգնության կարիքն ունեն:
Ես օրհնություններ խնդրեցի, և Աստված ինձ հնարավորություններ տվեց:
Շատերը կարծում են, որ եթե հավատան Աստծուն, կստանան իրենց ուզածը: Այո, իսկապես, նրանք կարող են հասնել ցանկացած նպատակի, բայց դրա համար պետք է ջանք թափել։ Հանգամանքները բարենպաստ կդասավորվեն մարդու կյանքում, կհայտնվեն նոր հնարավորություններ, որոնք կարելի է օգտակար օգտագործել։
Իհարկե, կլինեն արժանապատվորեն հաղթահարելու խոչընդոտներ։ Եվ միայն այս իրադարձությունների շնորհիվ մարդը կկարողանա հասնել իր ուզածին։ Ահա թե ինչ պետք է ասեր Մուհամեդ Ալին այս մասին.
Աստված մարդու ուսերին բեռ չի դնի, որը այս մարդը չի կարող տանել:
Մարդու հանդիպած յուրաքանչյուր խոչընդոտ հաղթահարելի է: Չկա համակարգչային խաղ, որը չհաղթի, և չկա այնպիսի խնդիր, որը չլուծվի։ Այս պարզ ճշմարտությունը յուրաքանչյուր մարդ պետք է մեկընդմիշտ հիշի. ինչ էլ որ լինի, նա գլուխ կհանի: Երբեմն դա մի քիչ ավելի շատ ջանք ու ժամանակ է պահանջում:
Հավատ և գիտություն
Կրոնը նույնպես խորթ չէ գիտնականներին. Միայն նրանցից շատերը չեն հավատում, որ Աստված ի վիճակի է պարգևատրել և պատժել, նրանք չեն հավատում, որ սա անձնավորված էություն է:Նրանք չեն հավատում, որ պարկեշտ պահվածքի համար մարդուն պետք է կրոն և երկնային պատժից վախ։ Վարքագիծը պետք է հիմնված լինի կրթության, կարեկցանքի և ինքնահարգանքի վրա, կրոնն այս հարցում որևէ դեր չի խաղում:
Պարզ ասած՝ գիտնականները ոչ այնքան նսեմացնում էին աստվածային էության ուժը, որքան փորձում էին տրամաբանորեն ցույց տալ դրա իրական տեղն ու նպատակն այս աշխարհում: Նրանք, ովքեր հեռու էին գիտությունից, կրոնը դարձրին ամեն ինչի հիմքը, նույնիսկ այն բաները, որոնք գոյություն ունեն առանց նրա միջամտության, բայց կախված են բացառապես մարդկային ողջախոհությունից: Աստծո մասին գիտնականների մեջբերումները միայն հաստատում են այս ենթադրությունները:
Ալբերտ Էյնշտեյն.
Այն, ինչ դուք կարդացել եք իմ կրոնական համոզմունքների մասին, իհարկե, սուտ է: Սուտեր, որոնք պարբերաբար կրկնվում են. Ես Աստծուն որպես մարդ չեմ հավատում և երբեք չեմ թաքցրել, այլ շատ պարզ արտահայտել եմ։ Եթե իմ մեջ կա ինչ-որ բան, որը կարելի է անվանել կրոնական, ապա դա անկասկած անսահման հիացմունք է տիեզերքի կառուցվածքի նկատմամբ այնքանով, որքանով դա բացահայտում է գիտությունը: Անձնավորված աստվածության գաղափարը երբեք ինձ մոտ չի եղել և բավականին միամիտ է թվում։
Պոլ Դիրակ.
Եթե չտարբերվել, և դա գիտնականի պարտականությունն է, ապա պետք է ընդունել, որ կրոններն արտահայտում են ակնհայտ կեղծ հայտարարություններ, որոնց համար իրականում արդարացում չկա: Ի վերջո, հենց «Աստված» հասկացությունն արդեն մարդկային երևակայության արդյունք է… Ես չեմ տեսնում, որ ամենազոր Աստծո գոյության ճանաչումը ինչ-որ կերպ օգնում է մեզ… Եթե մեր ժամանակ մեկ ուրիշը կրոն է քարոզում, դա ամենևին էլ չէ, որովհետև կրոնական գաղափարները շարունակում են համոզել մեզ.ոչ, ամեն ինչի հիմքում ժողովրդին, հասարակ մարդկանց հանգստացնելու ցանկությունն է։ Հանգիստ մարդկանց ավելի հեշտ է կառավարել, քան անհանգիստ ու դժգոհ մարդկանց։ Դրանք նաև ավելի հեշտ են օգտագործել կամ գործել: Կրոնը ափիոնի մի տեսակ է, որը տրվում է ժողովրդին քաղցր երևակայություններով հանդարտեցնելու համար՝ այդպիսով մխիթարելով նրանց ճնշող անարդարությունների մասին։
Լև Դավիդովիչ Լանդաու.
Գրականում չկա խոշոր ֆիզիկոս, ով աթեիստ չլինի: Իհարկե, նրանց աթեիզմն իր բնույթով ռազմատենչ չէ, բայց անաղմուկ գոյակցում է կրոնի հանդեպ ամենաբարեգործական վերաբերմունքի հետ։
Սթիվեն Հոքինգ
Աստծո մասին Հոքինգի մեջբերումներն առանձնահատուկ նշանակություն են ստանում: Շատ առումներով նա քննադատեց այն, ինչ գրված է Աստվածաշնչում։ Մասնավորապես, նա չէր հավատում, որ տիեզերքը ստեղծվել է Աստծո կողմից: Բացի այդ, աստվածային էակի կարիք չկա, քանի որ ինչպես կրակը կարող է ինքնուրույն այրվել, այնպես էլ տիեզերքը կարող է ինքնուրույն գործել: Սթիվեն Հոքինգը չէր հավատում Աստծուն, Աստծուն, որի մասին խոսում է քրիստոնեությունը։ Բայց նրան հետաքրքրում էին տիեզերքի օրենքները, և եթե այն կարելի էր Աստված անվանել, ուրեմն նա հաստատ ամենակարևոր հավատացյալն էր:
Աստված չկարողացավ ստեղծել տիեզերքը յոթ օրվա ընթացքում, քանի որ նա ժամանակ չուներ, քանի որ ժամանակ չկար մինչև Մեծ պայթյունը:
Որովհետև կա այնպիսի ուժ, ինչպիսին ձգողականությունն է, տիեզերքը կարող էր և ստեղծել իրեն ոչնչից: Ինքնաբուխ արարումն է պատճառը, թե ինչու է տիեզերքը գոյություն ունի, ինչու ենք մենք: Կրակը «վառելու» և տիեզերքը գործելու համար Աստծո կարիքը չկա:Աստված, դու նկատի ունես այն ուժերի մարմնավորումը, որոնք ղեկավարում են տիեզերքը:
Այն, ինչ մարդը չի կարող գնահատել
Աստծո մասին վեճերը կշարունակվեն ընդմիշտ: Բայց իրականում Նրա ներկայությունը կամ բացակայությունը մեծ դեր չի խաղում, երբ մարդ չգիտի գնահատել կյանքի փոքրիկ ուրախությունները։ Դժվար չէ օրինակ վերցնել նրանց, ովքեր հոգ են տանում Աստծո մասին մեջբերումների իմաստով: Ահա մի մեջբերում Ջոնի Ուելչից.
Եթե Տեր Աստված ինձ մի փոքր կյանք տներ, ես հավանաբար չէի ասի այն ամենը, ինչ մտածում եմ. Ես ավելի շատ կմտածեի իմ ասածի մասին։
Ես կգնահատեի իրերը ոչ թե իրենց արժեքով, այլ իրենց նշանակությամբ: Ես ավելի քիչ կքնեի, ավելի շատ կերազեի՝ իմանալով, որ փակ աչքերով յուրաքանչյուր րոպե լույսի վաթսուն վայրկյանի կորուստ է։
Ես կքայլեի, երբ ուրիշները ձեռնպահ մնան, ես արթնանում էի, երբ մյուսները քնած էին, ես լսում էի, երբ ուրիշները խոսում էին:
Եվ ինչպես կվայելեի շոկոլադե պաղպաղակը:
Եթե Տերն ինձ մի քիչ կյանք տա, ես կհագնվեի պարզ, կբարձրանայի արևի առաջին շողով, մերկացնելով ոչ միայն մարմինը, այլև հոգին:
Աստված իմ, եթե ավելի շատ ժամանակ ունենայի, Վան Գոգի պես կնկարեի աստղերի տակ, կերազեի Բենեդետիի պոեզիան կարդալիս, և Սերայի երգը կլիներ իմ լուսնի լույսի սերենադը։
Աստված իմ, եթե մի քիչ կյանք ունենայի… Ես մի օր չէի անցնի առանց այն մարդկանց, ում սիրում եմ ասել, որ սիրում եմ նրանց: Ես կհամոզեի յուրաքանչյուր կնոջ և յուրաքանչյուր տղամարդու, որ սիրում եմ նրանց, ես կապրեի սիրահարված սիրով։
Ես մարդկանց կապացուցեի, թե որքան սխալ են նրանք մտածում, որ երբ ծերանում են, դադարում են սիրել, ընդհակառակը, ծերանում են, որովհետևդադարիր սիրել:
Ես երեխային թևեր կտայի և ինքս կսովորեցնեի թռչել։
Ես կսովորեցնեի ծերերին, որ մահը գալիս է ոչ թե ծերությունից, այլ մոռացությունից:
Երբեմն մարդկանց չափազանց դժվար է հասկանալ: Նրանք կարող են ժամերով վիճել՝ Աստված կա, թե ոչ, բայց չնկատել, թե որքան անփառունակ կերպով է իրենց կյանքը սահում մատների միջով։ Անընդհատ փնթփնթացող մարդկային հարյուրոտանիքը շրջում է անդեմ քաղաքի փողոցներով՝ աղոթքներ ուղղելով դեպի երկինք և միաժամանակ անիծելով այն ամենը, ինչ կա: Նրանք հավատում են Աստծուն, բայց չափազանց կուրորեն, այնքան կուրորեն, որ նրանց հավատքը վերածվում է վրդովմունքի և դառնության։
Խեղդվելով կույր և թույլ հավատքի խավարի մեջ՝ մարդը ստանդարտ գործողություններ է կատարում և շուրջը ոչինչ չի նկատում։ Բայց այնքան շատ բաներ մնացել են առանց ուշադրության: Երբ առաջին ծաղիկները հայտնվում են ծիրանի ծառերի վրա, գիշերային երկնքի ֆոնին աստղերի տեսք ունեն։ Աստղեր, որոնց դուք կարող եք դիպչել և հոտոտել: Դուք կարող եք հավերժ նայել ծաղկած ծառերին:
Շուշանների և թարմ կտրատած խոտի բույրը, շոկոլադե կաթի համը, ծիծեռնակներ, որոնք սարսռում են երկնքի կապույտ գմբեթի տակ… Առաջին գարնանային ցնցուղը, երկար սպասված հանդիպումների բերկրանքը, ընկերների ժպիտները… Ճանապարհորդություններ այլ քաղաքներ և երկրներ, հետաքրքիր գրքեր, հուզիչ արկածներ, անմոռանալի հույզեր օդապարիկներով զբոսանքներից… Սա ընդամենը մի փոքր ցանկ է այն բաների, որոնք մարդը սովորական է համարում և ուշադրություն չի պահանջում: Եթե կա Աստված, ուրեմն նա հաստատ ապրում է իրեն շրջապատող աշխարհի գեղեցկության մեջ, ընկերների ուրախ ժպիտների և սիրելիների ուրախ ծիծաղի մեջ։
Գոյություն ունեցող կրոններից յուրաքանչյուրը քարոզում է իր իդեալները, յուրաքանչյուր աստված ստեղծում էսեփական կանոնները. Բայց եթե Աստված է նա, ով ստեղծել է մարդուն իր պատկերով և նմանությամբ, մի՞թե նա չի ցանկանա, որ նրա ստեղծագործությունները երջանիկ լինեն:
Սատանա
Եթե Աստված լույս է, ապա նրան հակառակ պետք է լինի խավարը, որը բոլորն անվանում են սատանա: Եվ հիմա մարդիկ շատ ավելի պատրաստակամորեն հավատում են նրան։
Էն Ռայս:
Մարդիկ ավելի պատրաստ են հավատալ Սատանային, քան Աստծուն և բարությանը: Չգիտեմ ինչու… Միգուցե պատասխանը պարզ է՝ չարիք գործելը շատ ավելի հեշտ է։ Պետք չէ սեփական աչքերով դևին տեսնել՝ նրա գոյությանը հավատալու համար։
Բացի այդ, ձեր բոլոր սխալ քայլերը կարելի է մեղադրել սատանային՝ ասելով, որ դևը խաբել է: Սատանայի գոյությունը շատ հարմար է մարդուն, քանի որ նրան կարելի է անվանել բոլոր դժբախտությունների մեղավորը։ Առնվազն սատանայի և Աստծո մասին աֆորիզմների և մեջբերումների մեծ մասը ասում է, որ Սատանան չարի առանցքն է:
Jean Cocteau:
Սատանան մաքուր է, քանզի նա ոչինչ չի կարող անել, բացի չարությունից:
Շառլ Բոդլեր.
Սատանայի ամենաբարդ հնարքը ձեզ համոզելն է, որ ինքը գոյություն չունի:
Ֆյոդոր Դոստոևսկի.
Եթե սատանան գոյություն չունի, և, հետևաբար, մարդ է ստեղծել նրան, ապա նա ստեղծել է նրան իր պատկերով և նմանությամբ:
Ավիլայի Թերեզա:
Ես շատ ավելի վախենում եմ այն մարդկանցից, ովքեր չափից դուրս վախենում են սատանայից, քան ինքը՝ սատանան, հատկապես, եթե այդ մարդիկ խոստովանողներ են:
Պիեռ Անրի Հոլբախ.
Սատանան, ամեն դեպքում, Աստծուց պակաս անհրաժեշտ չէ հոգևորականներին։
Եթե հաշվի չեք առնում այն փաստը, որ սատանան չարի մարմնացումն է, քանի որ նրա գործողությունները չեն համապատասխանում կրոնական դոգմաներին, ապա նա կարող է.անվանեք նրան մեծ հումանիստ։
Ի վերջո, միայն նա է պատրաստ աջակցել ամենահիմար մարդկային գաղափարին և կյանքի կոչել այն։
- Ավելի լավ է թագավորել դժոխքում, քան ծառայել դրախտում: - Ինչու ոչ? Այստեղ՝ երկրի վրա, ես ընկղմված եմ նրա հոգսերի մեջ Աշխարհի ստեղծումից ի վեր, ես ողջունում էի յուրաքանչյուր նորություն, որը երազում էր ստանալ մարդը, ես օգնում էի նրան ամեն ինչում և երբեք չէի դատապարտում: Ավելին, ես երբեք չեմ մերժել նրան, չնայած իր բոլոր թերություններին. Ես մոլեռանդորեն սիրահարված եմ մի տղամարդու. Ես հումանիստ եմ, թերևս վերջինն եմ Երկրի վրա: Ո՞վ կհերքի, եթե խելքից դուրս չգա, որ քսաներորդ դարը բացառապես իմն էր։
Մյուս կողմից, արժե հաշվի առնել մարդու հարաբերությունները սատանայի հետ: Եթե նա խորապես չի ընկել կրոնի խորքերը, ապա յուրաքանչյուր մարդու հոգում ապրում է մի ֆաուստացի, որը ձգտում է կյանքի անսահման լայնության։ Եվ այս ձգտումում սատանան պարզապես չի կարող թշնամի լինել, քանի որ նա առաջարկում է այն, ինչ Աստված արգելում է։
Հավերժական դիմակայությունը բարու և չարի, դրախտի և դժոխքի, Աստծո և սատանայի, հավատքի և անհավատության միջև - սա այն իրականությունն է, որ ստեղծել է մարդն իր համար: Մենք բավարարվում ենք քչով, ընդունում ենք գրվածը և չենք ուզում գտնել մեր պատասխանները: Չեմ կարող նույնիսկ պատասխանել այն հարցին, թե արդյոք Աստված իրոք գոյություն ունի:
Ընդհանուր առմամբ, Աստծո և հավատքի մասին հայտարարությունների և մեջբերումների ընդհանուր իմաստը, որոնց իմաստին դժվար է չհամաձայնել, մեզ տեղեկություններ են փոխանցում աշխարհում բարի և չար ուժերի գոյության մասին։ Մեզ համար սա ավելի քան բավարար է։ Եթե արդեն որոշված է, թե որն է լավը, ինչը վատը, ապա աշխարհում ամեն ինչ ինքնին է։վայրեր։
Իսկ եթե ենթադրենք, որ բարին և չարը որպես բացարձակ ուժեր գոյություն չունեն: Կա կյանք, կա տեղեկատվություն, կա Տիեզերքի էներգիա և մարդու ընտրություն, ով որոշում է, թե որն է լավը, ինչը վատը: Այնուհետև մարդիկ ստիպված կլինեն մեղադրել իրենց բոլոր անհաջողությունների և սխալների համար, բայց շատերի համար դա ուղղակի աներևակայելի է։ Ուստի կա կրոն՝ Աստված և սատանան, որպեսզի մարդ հնարավորություն ունենա իր մեղքը մղել ինչ-որ մեկի վրա և օգնություն խնդրել։
Մարդը պարտավոր է հավատալ ինչ-որ բանի, այդպիսին է նրա էությունը։ Կարևոր չէ՝ նա ընտրեց քարոզված Աստծուն որպես իր գործընկերների, թե հետաքրքրվեց աստղագիտական կանխատեսումներով։ Եթե դա օգնում է նրան որոշումներ կայացնել և ուղղություն է տալիս այս ապստամբ աշխարհում, ապա նա ճիշտ ընտրություն է կատարել:
