Փիլիսոփայի ողջ հասուն կյանքը լցված էր այս գրքով: Քանի որ սկսել է ապրել Անգլիայում, Կանետին գրեթե միշտ աշխատել է այս գրքի վրա։ Արժե՞ր ջանք թափել։ Միգուցե աշխարհը չի՞ տեսել հեղինակի այլ գործեր։ Բայց, ըստ ինքը՝ մտածողի, նա արել է այն, ինչ պետք է աներ. Դրանք իբր վերահսկվում էին որոշակի ուժի կողմից, որի բնույթը դժվար է հասկանալ։
Գրքի իմաստը
Է. Կանետին աշխատել է այս ստեղծագործության վրա երեսուն տարի: Ինչ-որ իմաստով «Զանգվածը և իշխանությունը» գիրքը շարունակեց ֆրանսիացի սոցիոլոգ, բժիշկ Գուստավ Լը Բոնի աշխատանքը։ Բացի այդ, նա շարունակում է իսպանացի փիլիսոփա Խոսե Օրտեգա ի Գաստայի մտքերը, որոնք արտահայտվել են «Զանգվածների ապստամբությունը» կոչվող աշխատության մեջ։ Այս բեղմնավոր աշխատություններն արտահայտում էին հասարակական զանգվածների վարքագծի հոգեբանական, սոցիալական, փիլիսոփայական և քաղաքական պահերը և նրանց դերը հասարակության գործունեության մեջ։ Ո՞րն է Էլիաս Կանետտիի կատարած հետազոտության իմաստը։ Զանգվածը և իշխանությունը նրա ողջ կյանքի գիրքն է: Նա գրել է այն շատ երկար ժամանակ։ Ինչը դրդեցմեծ մտածող, ո՞րն էր նրա գլխավոր հարցը։
Գաղափարի առաջացումը
Փիլիսոփայի առաջին միտքը հայտնվեց 1925 թվականին։ Բայց, ինչպես նշում է ինքը հեղինակը, այս գաղափարի ծիլն առաջացել է բանվորների Ֆրանկֆուրտի ցույցերի ժամանակ՝ ֆոն Ռատենաուի մահից հետո։ Այդ ժամանակ Կանետին 17 տարեկան էր։
Մի քանի ոչ գեղարվեստական գրքեր, ճամփորդական նոտաներ, հուշեր, աֆորիզմներ լույս են տեսել Էլիաս Կանետտիի կողմից։ «Mass and Power»-ը տարբերվում է նրա բոլոր ստեղծագործություններից։ Գիրքը նրա կյանքի իմաստն է։ Նա մեծ հույսեր էր կապում նրա հետ։ Այսպես է ասում ինքը՝ Կանետին իր օրագրային գրառումներում (1959):
Գրելու ընթացքում փիլիսոփան շատ բան է կրել։ Բայց նույնիսկ ամենասկզբում գալիք գրքի մասին շատ հավակնոտ հայտարարվեց՝ դրան ավելի ամուր «ամրելու» համար։ Հեղինակի բոլոր ծանոթները մղում էին գործի շուտափույթ ավարտին։ Նրանք կորցրել են հավատն իրենց ընկերոջ հանդեպ։ Հեղինակի հոգում ընկերների վրա զայրույթ չկար։ Այսպես ասել է ինքը՝ Էլիաս Կանետին։ «Զանգվածը և իշխանությունը» լույս է տեսել 1960 թ. Սա, անկասկած, հեղինակի ամենամեծ աշխատանքն է։ Նա դիտարկել է զանգվածի և իշխանության խնդիրների դիալեկտիկական հարաբերությունները։
Որո՞նք են նմանություններն ու տարբերությունները այլ մտածողների հետ:
Ենթադրվում է, որ աշխատուժը շատ ընդհանրություններ ունի Զ. Ֆրեյդի «Զանգվածների հոգեբանություն և «Ես»-ի վերլուծություն նմանատիպ աշխատության հետ: Այստեղ գիտնականն իր ուշադրությունն ուղղում է զանգվածային ձևավորման գործընթացում առաջնորդի դերին և մարդկանց որոշակի խմբի՝ իր անձնական «ես»-ին առաջնորդի կերպարին նույնացնելու աստիճանական գործընթացին։ Այնուամենայնիվ, աշխատանքը, որը ստեղծել է Էլիաս Կանետին («Զանգվածը և իշխանությունը»),տարբերվում է Ֆրոյդիից. Հետազոտության արմատը առանձին վերցրած անհատի հոգեկան մեխանիզմի գործողությունն է, և ինչն է առաջացնում զանգվածի կողմից դրա կլանումը։ Կանետտին հետաքրքրված է մահից պաշտպանվելու խնդրով, որպես պարզունակ պաշտպանություն, որի դեմ իշխանության գործելու ձևն է և զանգվածների վարքագիծը։ Չէ՞ որ մահը հավասարապես հաղթում է բոլորին, թե՛ իշխանության ղեկին, թե՛ զանգվածներում միավորված մարդկանց վրա։
Դիտել տարբեր տեսանկյուններից
Գիտնական և հոգեբան Զ. Ֆրեյդը, ում գրքերն այդքան հայտնի են, այս խնդրին նայում է մի փոքր այլ տեսանկյունից: Ղեկավարներ առաջադրելու գործընթացի հիմքը նա տեսնում էր ենթագիտակցության մեջ, մարդկանց մի տեսակ հայր-առաջնորդի ցանկության մեջ։ Մտածողը կարծում էր, որ սեռական ցանկության ճնշումը կարող է հանգեցնել առաջնորդության, գերիշխանության և նույնիսկ սադիզմի վերածվելու: Այս դեպքում կարող է առաջանալ նևրասթենիա, որը նախապայման կդառնա ինքնահաստատման ուղիների որոնման և մարդու կյանքի տարբեր ոլորտներում առաջնորդելու ցանկության համար։
Այսպես էր մտածում Ֆրեյդը: Կանետիի գրքերը մի քիչ տարբեր են։ Սա դիսկուրս է մահվան և անմահության պատճառների մասին։ Կարդալով դրանք՝ տպավորություն է ստեղծվում, որ կարելի է գլուխ հանել դրանից ու ընդհանրապես չմեռնել։ Այնուամենայնիվ, 1994 թվականին Էլիաս Կանետին հեռացավ այս աշխարհից՝ հերքելով անմահության սեփական տեսությունը։ Կանետին մահը տեսնում էր ոչ թե որպես բնական երեւույթ, այլ որպես գաղափարախոսության դրսեւորում։ Նրա համար Ֆրոյդի մահվան բնազդը, Թանատոսը, ծիծաղելի էր թվում:
Կառավարման մեխանիզմ
Գաղափարախոսությունից բացի, մահը փիլիսոփայի համար գլխավոր գործիքն է, որը կարգավորում է զանգվածների վարքագիծը մենեջերների (իշխանությունների) կողմից։ Նա շատ էշատ է մտածել այդ մասին: Գիրքը իշխանությունների յուրօրինակ մերկացումն է։ Մահվան դեմ պայքարը, այնպիսի հայեցակարգով, ինչպիսին է դրա հիմնական գրավչությունը, Կանետտին ասոցացնում էր նման գործիքներ օգտագործող կառավարման համակարգի դեմ հակազդեցությունը: Նա հավատում էր, որ մահն արդեն բավականաչափ ազդեցիկ է։ Ուստի չարժե անտեղի ընդգծել դրա գերազանցությունը։ Նրան պետք է վտարել ամեն տեղից, որտեղ նրան հաջողվել է միայն գաղտագողի, ամեն ինչում դիմադրել նրան, որպեսզի նա չկարողանա բացասական ազդեցություն ունենալ հասարակության և նրա բարոյականության վրա։ Սրանք այն եզրակացություններն են, որոնք գալիս են մտքում «Զանգված և ուժ» գիրքը վերլուծելիս:
Այնպես չէ, որ Էլիաս Կանետին ընդհանրապես մահ չի տեսել: Նա պարզապես ուզում էր դա առանձին համարել հասարակության մեջ ընդունելի ամեն ինչից։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ մարդիկ մոռացել են, որ մահն իրենց համար միշտ չէ, որ բնական է եղել։ Որոշ ժողովուրդների մոտ, նույնիսկ մինչև համեմատաբար վերջերս, այն համարվում էր անբնական։ Յուրաքանչյուր մահ դիտվում էր որպես սպանություն։ Մահն այն է, ինչ իշխանությունը պարազիտացնում և սնվում է նրանից: Սա այն մեխանիզմն է, որն օգնում է մանիպուլյացիայի ենթարկել մարդկանց։ Էլիաս Կանետին այդպես էր մտածում։
«Զանգված և ուժ». ակնարկներ
Այս փիլիսոփայական աշխատության ընկալումը բազմազան է. Ոմանց համար գիրքը հեշտ է կարդալ ու հասկանալ, իսկ ինչ-որ մեկի համար՝ ընդհակառակը, դժվար։ Շատերը կարծում են, որ այս աշխատանքում հեղինակը շատ հեշտ ու մատչելի կերպով նկարագրել է բավականին բարդ բաներ։ Գրքի շնորհիվ կարող ես հասկանալ, թե ինչպես են մարդկանց մանիպուլյացիայի ենթարկում։ Այն բացահայտում է այնպիսի սոցիալական երևույթներ, ինչպիսիք են իշխանության տենչը և մարդկային ցանկությունըվազել ամբոխի մեջ. Աշխատությունը նկարագրում է հերոսության ցանկությունը և շատ այլ կետեր։ Հեղինակը կարող է որոշ չափով ցինիկ թվալ, սակայն հարկ է նշել, որ այս ցինիզմը որոշակիորեն արդարացված է։
Նոր տեսք
XX դարի հասարակության համար Կանետիի հիմնարար գաղափարները բոլորովին նոր էին։ Չնայած աշխարհն ապրում է 21-րդ դարում, գիրքը շարունակում է արդիական մնալ: Ստեղծագործությունը կարդալուց հետո մնում են ակնարկներ՝ ասելով, որ նա մեծ ապագա ունի։ Միգուցե մարդիկ, անդրադառնալով զանգվածի և իշխանության խնդրին, ի վերջո վերանայեն իրենց տեսակետները, և այն, ինչով օժտված է նրանց միտքն այժմ, անտեսվեն որպես ավելորդ:
:
Կանետտին լուսաբանում է զանգվածի և իշխանության ֆենոմենը բոլորովին նոր, անկեղծ և օրիգինալ ձևով։ Գոյություն ունի սոցիալական հեռավորություն: Այսինքն՝ դա արտահայտվում է որպես հպվելու վախ, երբ մարդը խուսափում է անծանոթ մարդկանց հետ շփումից, որոշակի հեռավորություն է պահպանում նրանցից։ Զանգվածի մեջ բոլոր նման վախերը հեռանում են, իսկ հեռավորությունները վերանում են։ Մարդը հոգեբանորեն լիցքաթափված է։ Այստեղ մի մարդ հավասար է մյուսին։
Ո՞րն է երևույթի իմաստը
Մասսան ապրում է յուրահատուկ կյանքով: Նա արդեն դառնում է անբաժանելի էակ՝ օժտված սեփական օրենքներով։
Իշխանություններն ունեն իրենց ֆենոմենը՝ գոյատևումը. Տիրակալը գոյատևում է նույնիսկ այն ժամանակ, երբ մյուսները կործանվում են: Նա ամեն ինչից վեր է, անկախ նրանից՝ կենդանի մահացածներից, մահացած ընկերներից, թե սպանված թշնամիներից: Սա հերոս է։ Որքան շատ են նա, ում նա ողջ է մնացել, այնքան ավելի վեհաշուք է տիրակալը և այնքան «աստվածանման»։ Իսկական առաջնորդները միշտ քաջ գիտակցում են դաօրինաչափություն։ Դրա համար էլ գտնում են իրենց բարձրացման մեխանիզմները։ Մահվան սպառնալիքը զանգվածային հսկողության հիմնական գործիքն է, իսկ մահվան վախը՝ ցանկացած հրամանի կատարման շարժառիթ։ Ուժի ձայնը, ինչպես առյուծի մռնչյունը, սարսափեցնում և փախչում է անտիլոպի երամակից:
Գրքի որոշ գլուխներում հեղինակը բացահայտում է տիրակալի և պարանոիդի մտածողության սկզբնական կապը, որի մեջ գերիշխանությունն այնքան ուժեղ մոլուցք է, որ այն վերածվում է ցավալի վիճակի։ Այնուամենայնիվ, երկուսն էլ նույն գաղափարի իրականացման ուղիներ են։ Կանետին համընդհանուրացնում է զանգվածի և իշխանության միջև հարաբերությունների օրինաչափությունները, հիմնավորում դրանց հիմնարար բնույթը։
Իհարկե, իշխանության գործելու և զանգվածների պահվածքի խնդիրը հուզում է բազմաթիվ գիտնականների, փիլիսոփաների, հոգեբանների, սոցիոլոգների, քաղաքագետների, հասարակական գործիչների, գրողների և շատ այլ կատեգորիաների քաղաքացիների մտքերին։ Բայց Կանետին վերլուծեց ուժային հարաբերությունների բուն ծագումը։ Նա ուշադրություն հրավիրեց մարդկային էության առաջնային դրսևորումների վրա՝ սնունդ, շոշափելի սենսացիաներ, երևակայություն և մահվան վախ։ Գրողը փորձում է ճանաչել զանգվածների առաջնորդներին ենթարկվելու պահի ծագման բուն արմատը։ Նա զուգահեռ է անցկացնում առաջնորդության և պարանոյայի միջև, վերլուծում է ֆրոյդյան ուսմունքները և անում իր եզրակացությունները։
Ստեղծագործության գլխավոր հերոսները
Ընդհանրապես, կարծում են, որ «Զանգվածը և իշխանությունը» գիրքը (Էլիաս Կանետտի), որի ամփոփումը կարելի է հասկանալ վերը նշվածից, օգտակար է և խորհուրդ է տրվում ուսումնասիրության համար։ Կարելի է ավելացնել, որ վերնագիրը կարդալով.տեսնում ես, ասես, ստեղծագործության երկու հերոսների։ Իրականում դրանք երեքն են՝ զանգված, իշխանություն և մահ: Գիրքը նրանց փոխազդեցության և առճակատման մասին է։ Մահը հանդես է գալիս որպես միջնորդ՝ դինամիկա հաղորդելով զանգվածի և իշխանության փոխազդեցությանը: Եվ, ինչպես գիտեք, այս երկու կատեգորիաները գլխավորներն են մարդկության պատմության մեջ։ Եթե չլիներ երրորդ կատեգորիան, որը կոչվում է մահ, իշխանությունը չէր լինի։ Այսպես է ասում Էլիաս Կանետտին: Այս հեղինակի գրքերը բավականին լայն ճանաչում ունեն աշխարհում։ Կանետտիի ուսումնասիրության հիմնական առարկան հասարակությունն ու նրա զանգվածներն են։ «Զանգվածը և իշխանությունը» աշխատությունը քննում և բացահայտում է հասարակությանը մանիպուլյացիայի ենթարկելու մեթոդներն ու ուղիները, որոնք օգտագործում են իշխանության ղեկը անձնական նպատակներին հասնելու համար։ Գիրքն այն մասին է, թե ինչպես է իրականացվում իշխանությունը, նրա դժոխային խոհանոցի մասին, որտեղ հասարակ մարդկանց թույլ չեն տալիս։ Դժվար է հավատալ հենց այս խոհանոցի գոյությանը, բայց բոլոր մեծ տիրակալները, առաջնորդներն ու հրամանատարները օգտագործում են դրա բաղադրատոմսերը։ Եվ դա նշանակություն չունի՝ ըստ պատրաստի ալգորիթմների, թե ուղղակի քմահաճույքի վրա՝ դրդված ինտուիտիվ, անսխալ բնազդով։ Ահա թե ինչպես է կերտվում պատմությունը։
Աշխատանքի առանձնահատկությունները
Գիրքը չի կարող դասակարգվել որպես ակադեմիական հետազոտություն: Սա ավելի մոտ է անկախ հեղինակի գրառումներին, ով հասարակությունից դուրս է և փորձում է իր նմանին բացատրել ամբոխի ձևավորման սկզբունքներն ու շահարկելու մեթոդները։ Ստեղծագործությունն օժտված է պոեզիայով և բարձրացված խնդրին հեղինակի անձնական վերաբերմունքի արտահայտմամբ։
Այս աշխատանքը կարևոր է եվրոպական շարժումների առաջացումը հասկանալու համար։ Այնուամենայնիվ, գրքում կան որոշ հետազոտական կետեր. Փիլիսոփան ուսումնասիրում է ամբոխի աճն ու ուժը, այն վերահղելու հնարավորությունըներկայիս պաշտոնական կառավարությունը. Հետեւաբար, աշխատանքը ակտուալ է բոլոր ժամանակներում: Այն հիմք է տալիս հասկանալու հասարակության հոգեբանությունը ավտորիտար իշխանության գերիշխող պետություններում:
Էլիաս Կանետտին արժանացել է Նոբելյան մրցանակի։ Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել 1981թ. Մրցանակը շնորհվել է լայն աշխարհայացքի, գաղափարների հարստության և գեղարվեստական հզորության ստեղծագործությունների համար։
