Էսթետիկ գիտակցություն. Խաղաղության ներդաշնակություն. գեղագիտական իդեալ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:41

Էսթետիկ գիտակցությունը իրականության համակարգային պատկեր է՝ մի քանի հատկանիշներով։ Այն գոյություն ունի կրոնական, բարոյական, գիտական և այլնի հետ մեկտեղ։ Անհատի գեղագիտական գիտակցության առանձնահատկությունը սերտ կապի մեջ է զգացմունքների հետ։ Շատ փիլիսոփաներ փորձել են դա նվազեցնել մինչև փոփոխվող զգացմունքները:

Հատկություններ

Էսթետիկական գիտակցությունը ներառում է զգացմունքներ, կարիքներ, վերաբերմունք, ընկալումներ, ճաշակներ, դատողություններ և այլն: Էսթետիկ զգացմունքները մոտ են մարդու բնական էությանը, քանի որ զգացմունքները միայն մարդուն չեն պատկանում։ Իրականում սա հոգեբանական գիտությունների կողմից ուսումնասիրված իրականությունն է։ Միաժամանակ ընդհանրացումների առարկա է, ինչպես դա եղել է հին ժամանակներում առաջացած կատարսիս հասկացության մեջ։

Հատկանշական է, որ արվեստը դիտարկելիս մարդու գեղագիտական գիտակցությունն ու հույզերը կտարբերվեն իրականության առարկաները դիտարկելիս։ Քանդակներում պատկերված նկարված մահը բոլորովին այլ տպավորություն է ստեղծում, քան իրականում նույն երեւույթը։ Նույն կերպ մարդն ընկալում է բացարձակապես ամեն ինչ՝ այլ կերպ՝ իրականում և արվեստում։

Նույն պահին ստեղծագործությունների գնահատման ժամանակ առաջացող հույզերարհեստական չեն. Մարդը կարողանում է շատ ուժեղ համակրել այն, ինչ տեսնում է, բառացիորեն հավատալ այն ամենին, ինչ կատարվում է էկրանին կամ կտավին։ Այսպիսով, մարդը մտնում է այն խաղի մեջ, որն իրեն առաջարկել է արվեստը։

Կատարսիսի ընթացքում մարդը զգում է թեթևացում: Սա ցույց է տալիս, թե ինչպես են կապված գեղագիտական իդեալներն ու բարոյականը։ Նման զգացմունքները կարող են ուժեղ ազդեցություն ունենալ մարմնի ֆիզիոլոգիայի վրա: Միևնույն ժամանակ, զգացմունքներն իրենք են առաջանում ֆիզիոլոգիայի կողմից, քանի որ անհնար է դրանք զգալ առանց ուղեղում համապատասխան կենտրոններ ունենալու։

Մարդու գեղագիտական ճաշակի և կարիքների ձևավորումը կարևոր է, քանի որ արվեստի գնահատման ժամանակ ապրած հույզերը կարող են և՛ օգտակար լինել, և՛ բառացիորեն սպանել մարդուն:

Երբեմն մարդը բուժում է արվեստի հետ շփվելով: Նա օգտագործում է իր սեփական գեղագիտական գիտակցությունը՝ իրեն անհրաժեշտ զգացմունքներ առաջացնելու համար:

Ձևեր

Գեղագիտության ոլորտն ունի իր մշակված տերմինաբանությունը։ Ըստ դրա՝ առանձնանում են գեղագիտական գիտակցության մի քանի ձևեր. Դրանք ներառում են ընկալումը, փորձը, հաճույքը, իդեալը, գնահատումը, դատողությունը, ճաշակը, հայացքները և տեսությունը:

Գեղագիտության մեջ ընդհանուր կատեգորիաներն են՝ գեղեցիկն ու տգեղը, վեհը և հիմքը: Այն ուշադիր ուսումնասիրում է օրինաչափությունները արվեստի մեջ:

Էսթետիկ պահանջմունքը շրջապատող իրականության մեջ գեղեցկություն գտնելու, տեսանելի առարկաների գեղեցիկ բաղադրիչն ընդգծելու ցանկությունն է։ Ենթադրվում է, որ դա փոխում է իրավիճակը, ինչպես նաև ուղղակիորեն թեման՝ անհատականությունը։ Զգացողությունը օգնում է կոնկրետացնելկարիք, նրա շնորհիվ մարդ գիտի այդ մասին։

Էսթետիկ ընկալումը տեսանելիի ամբողջական մեկնաբանությունն է: Դա և՛ ռացիոնալ է, և՛ զգացմունքային: Գեղագիտության մեջ փոխհարաբերությունները համարվում են զգացմունքների հարաբերակցությունը երևույթների հետ։

Ճաշակը որակապես տարբեր գեղագիտական երևույթների տարբերություններ տեսնելու, գեղեցիկը տգեղից տարանջատելու կարողությունն է և այլն։

Երևակայությունը թույլ է տալիս տեսնել տեսանելիի հետևում մեկ այլ իմաստ, ներկայացնել որակները այլ ձևերով: Քանի որ հոգեբանական գիտությունը զարգանում է, երևակայությունը բացահայտելու ավելի ու ավելի շատ ուղիներ են բացվում:

Դատողությունն ունի տրամաբանական ձև: Դրա հիմքը որոշվելու է նրանով, թե սուբյեկտն ինչպես է ուղղակիորեն նայում աշխարհին, ինչպես է նա զգում տվյալ պահին: Սա բարձրացնում է կարևոր հարցը. հնարավո՞ր է արդյոք միասնական դատողության հասնել գնահատման ընդհանուր ընդունված միջոցների միջոցով:

Նորմերը մոդել են, որն ամրապնդում է ավանդույթները, թույլ է տալիս կուտակել որոշակի փորձ՝ առանց զրոյից սկսելու ընկալումը: Դա գեղագիտական մշակույթի կարևոր մասն է։ Միաժամանակ նորմը ունակ է կործանարար ազդեցություն ունենալ։

Արվեստ

Հաշվի առնելով գեղագիտական գիտակցության կառուցվածքը՝ չի կարելի չնկատել, թե որքան մեծ դեր է խաղում արվեստը դրանում։ Այն պարունակում է բազմաթիվ հնարավորություններ, որպեսզի մարդը միանա հոգևորությանը, զարգացնի ճաշակի զգացողությունը և ստեղծագործական կարողությունները:

Արվեստը իրականության հոգևոր հետազոտության հատուկ տեսակ է: Դրա միջոցով մարդն արտահայտում է կյանքը՝ ստեղծելով գեղարվեստական կերպարներ։ Նրանց ակունքները իրական կյանքի առարկաներից են:Արվեստի յուրահատկությունը կայանում է նրանում, որ իր գեղագիտական որակներով գաղափարապես ազդել մարդու վրա։ Մարդկության պատմության ընթացքում այն մեծ նշանակություն է ունեցել հասարակության զարգացման գործում։ Արվեստը կատարում էր ճանաչողական, դաստիարակչական գործառույթներ։ Արվեստի գործերը վառ կերպով ազդում են հանրային գիտակցության վրա։

Կրթական գործառույթը դրսևորվում է արվեստը ցույց տալու գեղեցիկն ու տգեղը՝ ձևավորելով ընկալողի՝ դրանք տարբերելու կարողությունը։ Արվեստը նաև հեդոնիստական ֆունկցիա ունի, ըստ մի շարք փորձագետների։ Չէ՞ որ այն մարդուն տալիս է ուրախություն, արթնացնում նրա հոգևոր ուժերը։

Իդեալական

Իդեալը ամենաբարձր արժեքն է: Ահա թե ինչի է ձգտում մարդը, գնահատման չափանիշ, դատողության առարկա և գեղագիտական գիտակցությունը, ճաշակը զարգացնելու միջոց։ Իդեալը շատ կոնկրետ է, ունի մի շարք հստակ դրսևորվող հատկանիշներ։ Դա միշտ չէ, որ ճիշտ է, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ ի վիճակի է որպես իդեալ ընտրել իր սեփականը: Որպեսզի իդեալը ձևավորվի, իրականում օրիգինալ նյութ է պետք։ Նա միշտ ունի հատկանիշներ, որոնք փոխառված են իրական կյանքից, նույնիսկ եթե իդեալն անսովոր է։

Միջնադարի գեղագիտական մշակույթում կար կատարյալ իրերի փորձին մոտենալու միջոց։ Մարդն ընտրել է այնպիսի առարկա, որն ունի իրեն հետաքրքիր հատկանիշներ։ Իր երեւակայության մեջ նա այս հատկանիշները հասցրեց առավելագույն չափի։ Նույն գործընթացը տեղի է ունենում գեղագիտական իդեալների ձևավորման մեջ։ Իդեալը գալիս է իրականությունից, բայց այն առանձնանում է նրանից, քանի որանցել է իդեալականացման գործընթաց։

Այն մարմնավորվում է տարբեր ձևերով, և եթե մի սուբյեկտը տեսնի իդեալը օբյեկտի մեջ, մյուսը կգտնի նրա նկատմամբ նույն ծաղրանքը: Իդեալը մարմնավորելու տարբերակները շատ են, և սա այս փաստի հետևանքն է։ Դրա ձևավորումն իրականում տեղի է ունենում հասարակության տարբեր մակարդակներում, այդ թվում՝ տնտեսագիտության և քաղաքականության ոլորտում։ Դրանք այս դեպքում ենթաշերտն են։ Իդեալի արժեքի չափանիշը, որը մարմնավորվել է, նրա բնույթն է, օբյեկտի համապատասխանության աստիճանը իդեալին, դրա իրականացման արժեքը։

Կրոնական ոլորտում իդեալները կապված են պաշտամունքի առարկաների հետ: Այո, դա Աստված է: Եթե կրոնը թեիստական է, ապա այս իդեալն իրականացնելու ճանապարհը սրբերի միջոցով է։

Կառուցվածք

Ինչպես սոցիալական գիտակցության ցանկացած ձև, այնպես էլ էսթետիկան կառուցված է: Այս դեպքում շատ տատանումներ կան: Հետազոտողների մեծամասնությունը բացահայտում է գեղագիտական գիտակցության հետևյալ կառուցվածքը.

Նախ, սա սովորական գիտակցություն է: Երկրորդ՝ մասնագիտացված գեղագիտական գիտակցություն։ Առաջին մակարդակը հիմնված է էմպիրիկ փորձի վրա՝ հույզեր, փորձառություններ և այլն։ Դրանք բնութագրվում են փոփոխականությամբ, անկայունությամբ։

Մասնագիտացված գիտակցությունը հիմնված է շրջապատող իրականության մասին ընդհանուր փիլիսոփայական պատկերացումների, աշխարհում մարդու տեղի մասին հայեցակարգի վրա:

Պետք է հաշվի առնել, որ երկու մակարդակների սահմանները բավականին անորոշ են։ Ցանկացած մակարդակի գիտակցության առանձնահատկությունը ներառում է և՛ զգայականությունը, և՛ հուզականությունը:

Հարմոնիա

Գեղագիտության մեջ ներդաշնակությունը համաչափությունն էբաղկացուցիչ մասերը, դրանց համահունչությունը, օրգանական միասնությունը։ Հին Հունաստանի փիլիսոփայական ուսմունքներում այն դրսևորվել է տիեզերքի կազմակերպման մեջ: Փիլիսոփաներն աշխարհի ներդաշնակությունը դիտարկել են տարբեր դիրքերից։ Այսպիսով, Հերակլիտոսը դա գտավ դիալեկտիկական միասնության մեջ։ Մինչդեռ գեղագիտության պատմությունը ճանաչել է աշխարհի ներդաշնակությունը որպես գեղեցկության հատկանիշ։ Վերածննդի դարաշրջանում ստեղծողները կարծում էին, որ այն հիմնված է հակադրությունների վրա: Այսինքն՝ աշխարհի հավասարակշռված պատկերը ներդաշնակ կլինի։

Անհատականության էսթետիկ մշակույթ

Դա ցույց է տալիս մարդու մեջ հոգևոր ուժերի զարգացման աստիճանը։ Այն զարգացնելու համար շահագրգռված են և՛ անհատը, և՛ հասարակությունը։ Այն ներառում է ռացիոնալ գաղափարներ այն մասին, թե ինչն է գեղեցիկ և ինչը՝ ոչ, ինչպես նաև բավարարվածության զգացում և իրականության գեղագիտական կողմերը վայելելու զգացում:

Ա. Պ. Չեխովի հեղինակությունը պատկանում է «մարդու մեջ ամեն ինչ պետք է լավ լինի» արտահայտությանը։ Հատկանշական է, որ թեև հայտարարվում է կարծիքների տարբերության մասին, բայց կան թե՛ լավ ճաշակի, թե՛ անճաշակի օբյեկտիվ հասկացություններ։ Մարդու մտքում գեղեցկության որոշակի իդեալ կա։ Եթե մարդ ճաշակ ունի, ապա նա որակապես կտարբերի գեղեցիկը տգեղից։

Միևնույն ժամանակ, լավ ճաշակի բանաձև չկա, քանի որ չափանիշների ստեղծումը տեղի է ունենում զգայարանների դաստիարակության մեջ: Դրանք գեղագիտական երեւույթներից դուրս են։ Միևնույն ժամանակ, «մարդու մեջ ամեն ինչ պետք է լավ լինի» արտահայտությունը ներառում է ինչ-որ մեկի դիրքորոշումը, և հարաբերականության համար միշտ տեղ կա։

Գործողություններ

Գիտակցությունը գեղագիտության ոլորտում շատ սերտ էմիահյուսված գործունեության հետ: Վերջինս գործնական է և հոգևոր-ինտելեկտուալ։ Գործնականը ներառում է խորհրդածություն, իրականության գիտակցում գեղագիտության առումով: Ոչ մի դեպքում այն չի կրճատվի բացառապես պրակտիկայի վրա, և սա է գեղագիտական գործունեության առանձնահատկությունը։ Գործնական գեղագիտական գործունեությունը տեղի է ունենում առօրյա կյանքի, արտադրության, կրոնի, մասնագիտության, գիտության ոլորտում։

Պրոֆեսիոնալ գեղարվեստական պրակտիկան համարվում է ամենաբարձր ձևը:

Մտածող գործունեության սկիզբը բնական առարկաների մեջ է: Այն արտահայտում է այն գեղեցկությունը, որն առկա է մարդուն շրջապատող իրականության մեջ։

Գեղագիտական գործունեությունը լայն իմաստով համարվում է իրականության փոխակերպում։ Օրինակ, դա կարող է լինել բնության բարելավումը. գործունեությունը այստեղ ուտիլիտարիստական է և հայեցողական: Անկախ նրանից, թե մարդը թուփը դարձրել է այգու մի մասը, թե պարզապես ներկել է այն, գործունեությունը կատարվում է, անկախ նրանից, թե որքան տպավորիչ են արդյունքները:

Արդյունաբերական էսթետիկ գործունեությունը հասկանալը միայն արտադրության հետ կապված օբյեկտներին գեղեցիկ տեսք հաղորդելը չէ: Տեխնածին յուրաքանչյուր առարկա ունի ինքնատիպ գեղագիտական բովանդակություն։ Եվ չնայած տեխնիկայի մեջ դեկորացիաներ չավելացնելու ժամանակակից միտումին, ինչպես արվում էր, օրինակ, 18-րդ դարում, այնուամենայնիվ, արտադրության յուրաքանչյուր օբյեկտ ունի շնորհք, հատուկ ձև:

Երբեմն բավական է միայն ընդգծել օբյեկտի գոյություն ունեցող հատկությունները, որոնք ինքնին գեղեցիկ են։Էսթետիկ արտադրական գործունեությունն առաջին հերթին դիզայնի օբյեկտ է։

Գիտական գործունեությունը հաճախ գեղագիտական արժեք ունի. Օրինակ, ապացույցները կարող են լինել ավելի էլեգանտ, իսկ մաթեմատիկական բանաձեւերը՝ ավելի գեղեցիկ։ Սա վերաբերում է ժամանակակից գիտության յուրաքանչյուր բնագավառին։ Միևնույն ժամանակ, միայն այն մարդը, ով ունի դրանց թարգմանության որոշակի մեթոդներ, կարող է այստեղ գեղագիտական բաղադրիչներ հայտնաբերել։ Պետք է պատկերացում ունենալ այս տարածքի գեղեցկության մասին։

Քանի որ ի սկզբանե մարդը գեղեցկության մասին գիտելիքները քաղում էր աշխատանքային գործունեությունից, աշխատանքը շարունակում է մնալ ամենահասանելի տարածքը գեղագիտական առումով ինքնաիրացման համար: Օրինակ, դիզայնը արտացոլում է, թե ինչպես է մարդը ձգտում իրը հարմարավետ և գեղեցիկ դարձնել: Մարդկային աշխատանքի առարկաների գեղարվեստական ձևավորումը վերածվել է կիրառական արվեստի առարկայի։

Գործընթաց

Դրանց պատրաստման գործընթացը նույնպես գեղեցիկ է։ Օրինակ՝ իր արհեստի վարպետի շարժումները գեղեցիկ են։ Ընթացքում գեղեցիկը հայտնվում է ոչ միայն այն պատճառով, որ մարդ աշխատասեր է և ցանկանում է աշխատել, այլ նաև հմտության պատճառով։ Սա ինքնին արժեքավոր զբաղմունք է, որին մարդուն տրվում է «գործի հանդեպ սիրուց»:

Գեղեցիկը կարող է դրսևորվել նաև ինտելեկտուալ գործունեության մեջ։ Մտածողության գեղագիտությունը նրա իրականության նշանն է։

Էսթետիկան դրսևորվում է նաև մարդու առօրյա վարքագծում։ Սա հաղորդակցության մշակույթ է: Քաղաքավարությունն արտացոլում է նաև գեղագիտական բաղադրիչ, դա միայն բարոյական նկատառումներից չէ։ Նա մարդկային փոխազդեցությունը վերածում է ինչ-որ գեղեցիկի:

Կյանքն ու ժամանցն ունեն նաև գեղագիտական որակներ։ Մարդը գիտակցելով սեփական կարիքները, կազմակերպելով իր կյանքը, արտահայտում է նաեւ գեղագիտական միտք. Այս ոլորտներում ներդաշնակությունը գեղեցկության հատկանիշն է։ Ժամանակին ներկայանալը, պառկելը կամ առօրյա գործերով զբաղվելը կարող են նույնքան կարևոր, եթե ոչ ավելի կարևոր լինել գեղեցիկ կյանքի համար, քան թատրոնի ներկայացմանը ներկա լինելը՝ գեղեցիկ ապրելու համար:

Գեղագիտական սկիզբը ժամանակի ներկա պահին հստակ դրսևորվում է բնության հետ մարդկանց հարաբերություններում։ Հին ժամանակներից ի վեր դրա մեջ եղած գեղեցկությունը մարդու մեջ բազմաթիվ հույզեր է առաջացրել։ Ներկա պահին բնության հետ փոխազդեցությունը ներառում է էսթետիկա թե՛ դրա երևույթները դիտարկելու և թե՛ դրա զգույշ օգտագործման մեջ։

Գեղագիտական գործունեության ևս մեկ ուղղություն ստեղծագործությունն է: Կան պրոֆեսիոնալ և սիրողական սորտեր։ Ստեղծագործությունը համարվում է գործունեության ամենաբարձր ձևը գեղագիտության ոլորտում։

Գեղագիտության մեջ հարաբերությունները շրջապատող իրականության բարելավումն է՝ գեղեցկության հայեցակարգին համապատասխան։ Անձնական մշակույթը ձևավորվում է գեղագիտական գիտակցության, ստեղծագործական կարողությունների զարգացման ընթացքում։ Գնահատականը տալիս է առարկան, արտահայտում է, թե ինչ ճաշակ ունի։ Լավ ճաշակի զարգացումը տեղի է ունենում արվեստի հետ փոխգործակցության ընթացքում: Գեղեցկությունը զգայական արտահայտություն է, որն արտացոլում է մարդկային կյանքի օրինաչափությունները:

Տեղ հանրային գիտակցության մեջ

Հասարակական գիտակցության կառուցվածքում ուրույն տեղն ունի էսթետիկան. Այն նպաստում է անհատի ոգեղենության մեջ բազմաթիվ երեւույթների ներդաշնակեցմանը, ևնաև հասարակություն։ Գեղագիտական գիտակցության յուրահատկությունը կայանում է նրանում, որ անհատի և իրականության փոխհարաբերությունների գնահատումը տեղի է ունենում՝ հաշվի առնելով իդեալը, ճաշակը և կարիքը։