«Մայրիկն անարխիա է, հայրիկը մի բաժակ պորտ գինի» - այսպես են իրենց բնութագրում որոշ երիտասարդներ Վ. Ցոյի երգում։ Պորտի հետ, օրինակ, ամեն ինչ պարզ է, բայց անարխիան ի՞նչ կապ ունի դրա հետ։ Փորձենք հասկանալ։
Ովքե՞ր են անարխիստները
Անարխիզմը (բառացի՝ անարխիա) փիլիսոփայական հայացքների համակարգ է, որը ժխտում է ցանկացած հարկադիր վերահսկողություն և հասարակության որոշ անդամների իշխանությունը մյուսների նկատմամբ։ Անարխիան կոչ է անում վերացնել իշխանության բոլոր ձևերը՝ դրանք դիտարկելով որպես շահագործման և ճնշելու օրգաններ։ Անարխիստը այն մարդն է, ով ցանկանում է ամբողջական և բացարձակ ազատություն:
Մարդկությանը բնորոշ է ազատության սերը, և հետևաբար անարխիզմի գաղափարները շատերի կողմից ի սկզբանե համակրանքով են ընկալվում։ Բայց հետագայում այս համակրանքը անհետանում է։
Անարխիզմի հիմնական սկզբունքները
Անարխիզմի գաղափարախոսությունը հիմնված է հրաշալի սկզբունքների վրա, ինչպիսիք են հավասարությունը և եղբայրությունը, լիակատար ազատությունը (ներառյալ միավորումները) և մարդկային փոխօգնությունը: Եվ ամենակարևորը՝ որևէ ուժի բացակայություն։ Իսկական անարխիստը այն մարդն է, ով անկեղծորեն հավատում է հասարակության այնպիսի կառուցմանը, որտեղ մի առաջնորդ կամ նրանց մի խումբ չեն կարող իրենց պահանջները պարտադրել մյուսներին։ Ուստի նա ժխտում է ոչ միայն ավտորիտարիզմն ու տոտալիտարիզմը, այլ նույնիսկ ներկայացուցչական ժողովրդավարությունը։ Անարխիստը նա է, ով պաշտպանում է լիակատար մերժումըստիպելով անձին մասնակցել իր կամքին հակառակ ցանկացած գործողության (նույնիսկ եթե կան ամենավեհ նպատակներ): Ենթադրվում է, որ մարդը կարող է մասնակցել ցանկացած հասարակական նախագծի՝ գիտակցելով միայն սեփական պատասխանատվությունը։ Եվ քանի որ անհատը միայնակ քիչ բան կարող է անել, ենթադրվում է, որ մարդկանց միավորումները ազատորեն միավորված են ընդհանուր նպատակով և ունեն հավասար իրավունքներ դրա իրականացման հարցում:
Պետական կառավարման հարցով
Բայց ինչպե՞ս է հնարավոր, ժխտելով ամբողջ իշխանությունը, պետական կառավարում իրականացնել։ Անարխիստը նա է, ով այս խնդրի լուծումը տեսնում է կոլեկտիվ կառավարման և ժողովրդական նախաձեռնության զարգացման մեջ: Այսինքն՝ ցանկացած հանրային ծրագիր իրականացնելիս նախաձեռնությունը գնում է ներքևից վեր, և ոչ թե վերևից, ինչպես ընդունված է հիմա (ամենապարզ օրինակը ձեռնարկությունների ղեկավարության ընտրությունն է):
Սոցիալական կազմակերպման այս մոտեցումը շատերի կողմից դիտվում է որպես իդեալիստական: Այն պահանջում է անարխիզմի սկզբունքների վրա կառուցված հասարակության անդամներ, հատուկ ինքնակազմակերպում և մշակույթի ամենաբարձր մակարդակ։ Ի վերջո, արտաքին իշխանությունը ժխտող մարդը պետք է կարողանա ոչ միայն ազատորեն կառուցել իր կյանքը, այլեւ հաստատել խաղաղ, առանց կոնֆլիկտների համակեցություն այլ մարդկանց հետ, ովքեր, ինչպես նա, ձգտում են լիակատար անսահմանափակ ազատության: Արդյո՞ք պետք է ասել, որ ժամանակակից, ոչ ամենակատարյալ հասարակության մեջ սա գրեթե իրատեսական չէ։ 20-րդ դարասկզբի հայտնի ռուս իրավաբան Ի. Ա. Պոկրովսկին գրել է. «Եթե կա մի վարդապետություն, որն իսկապես ենթադրում է սուրբ մարդկանց, դա հենց անարխիզմն է. առանց դրաայն անխուսափելիորեն վերածվում է անասունի»:
Քանդե՞լ, թե՞ կառուցել
Հայտնի անարխիստները դժգոհում են, որ իրենց գաղափարախոսությունը հաճախ սխալ է ընկալվում հասարակության մեջ. անարխիզմին վերագրվում է աշխարհը վայրի օրենքներին վերադարձնելու և այն քաոսի մեջ գցելու անսովոր ցանկությունը: Բայց եկեք պարզենք դա։
Անարխիզմը որպես տեսություն գոյություն ունի հարյուրավոր տարիներ և բաղկացած է տասնյակ ուղղություններից, որոնք հաճախ հակասում են միմյանց կամ նույնիսկ ամբողջովին հակառակ: Անարխիստները չեն կարող որոշել ոչ միայն իշխանությունների և այլ կուսակցությունների հետ հարաբերություններում։ Նրանք չեն կարող հասնել միասնության նույնիսկ քաղաքակրթության և տեխնոլոգիական առաջընթացի իրենց ըմբռնման մեջ։ Հետևաբար, գրեթե չկան աշխարհում որևէ նշանակալի նախագծի անարխիստների կողմից հաջող շինարարության, ապա կայուն պահպանման օրինակներ: Սակայն անարխիայի կողմնակիցների կողմից իրականացված ավերածությունների (սակայն երբեմն օգտակար) օրինակներն ավելի քան բավական են։ Այսպիսով, եթե վերադառնանք Ցոյի երգին, ապա անարխիան և մի բաժակ պորտ գինին շատ իրական համադրություն են, անարխիզմն ու ռևոլվերը նույնպես։ Բայց ստեղծագործ անարխիստ պատկերացնելն արդեն մի փոքր ավելի դժվար է։
