Քսաներորդ դարը տարբեր սոցիալական տեսությունների զարգացման դարաշրջան էր, որոնք արտահայտում էին հասարակության մտածող անդամների սոցիալական հարաբերությունները բարելավելու ցանկությունը: Փիլիսոփաների, արվեստի մարդկանց մեծ մասի և երբեմն նույնիսկ հասարակ մարդկանց կարծիքով, մարդկությունը հասել է քաղաքակրթական փակուղու, որից ելքը ոմանց թվում էր պարզ, իսկ մյուսներին՝ գրեթե անհնար։
Մտածողներից շատերը համաձայն էին, որ հասարակության անդամների միջև հարաբերությունները, որոնք հիմնված են հիմնականում հարկադրանքի և նյութական շահերի վրա, հանգեցնում են մարդկային ցեղի այլասերման: Բնակչության որոշ խավերի ճնշումը մյուսների կողմից տեղի կունենա այնքան ժամանակ, քանի դեռ գոյություն ունի պետությունը, իսկ շահագործումն անխուսափելի է ապրանք-փողային հարաբերությունների պայմաններում՝ սրա հետ համերաշխ էին սոցիալ-դեմոկրատներն ու մարքսիստները։
Դարի սկզբին հանրաճանաչ դարձան ամենապարադոքսալ և արմատական գաղափարները, մասնավորապես նրանք, որոնք կոչ էին անում արմատախիլ անել բոլոր անախորժությունների արմատը՝ իշխանությունը որպես այդպիսին, արտահայտված պետական սոցիալական կառուցվածքում։
Հենց «անարխիա» բառը ընդհանուր պատկերացում է տալիս, թե ով է անարխիստը:Հունարենում «ան» նախածանցը համապատասխանում է ռուսերեն «ոչ» կամ «առանց», իսկ «archie» նշանակում է իշխանություն: Այսպիսով, սա մարդ է, ով ժխտում է բազմաթիվ դարերի ընթացքում ձևավորված սոցիալական վերահսկողության հիերարխիկ կառուցվածքը, որը ներկայացնում է բուրգ, անկախ տոտալիտարիզմի աստիճանից, որի գագաթին գտնվում է ավտոկրատ միապետը, բռնազավթող բռնակալը կամ դեմոկրատական ճանապարհով ընտրվածը: նախագահ.
Հարցին, թե ով է անարխիստը, խորհրդային ժամանակաշրջանում մեծացած մարդկանց մեծ մասը վստահորեն կպատասխանի. «Ուրեմն սա Պապանդոպուլոն է»: Ինչ-որ մեկը կհիշեր նաև Նեստոր Մախնոյին, ում կերպարը ձևավորվել է սոցիալիստական ռեալիզմի արվեստով, ոչ պակաս ծաղրանկարային էր։ Անարխիայի տեսության և անձի ազատ զարգացման նկատմամբ նման կողմնակալ վերաբերմունքի բացատրությունը պարզ է։
Տիպիկ տեսարան խորհրդային պատմական ֆիլմից քաղաքացիական պատերազմի իրադարձությունների մասին. անարխիստական սև դրոշ՝ «Անարխիան կարգի մայրն է» կարգախոսով, որը թռչում է վտարանդիների ամբոխի վրայով: Հայտնվում է վճռական բոլշևիկյան կոմիսարը, ով անտեսելով սպառնալիքները, կարճ ելույթից հետո գաղափարական հաղթանակ է տանում։ Ո՞վ է անարխիստը, ով լսում է կոմունիստին և բռնում նրա կողմը: Սովորաբար սա քաղաքականությունից ոչինչ չհասկացող, շփոթված ու գեղեցիկ խոստումներով գայթակղված, ճնշված գյուղացին է։ Բոլշևիկի աչքերը բացելուց հետո նա անմիջապես անցնում է Կարմիր բանակի կողմը։
Չնայած «Կոմունիստական մանիֆեստում» ձևակերպված և պետության վերջնական կործանման մեջ արտահայտված նպատակի բոլոր նմանությանը, մարքսիստները պնդում էին, որ այն կգա որպես արդյունք.սոցիալիստական հեղափոխությունը և հետագա շինարարությունը։ Այսինքն՝ ռեպրեսիաների ապարատը մաքսիմալ ամրապնդվելուն պես կթառամատի։ Սա է ռուս մարքսիստների հիմնական տարբերությունը՝ ի դեմս Տրոցկու և Ուլյանովի (Լենին) և բակունինիստների, կրոպոտկինիստների կամ տոլստոյանների։
Ինչպես շատ սոցիալական երևույթներ, անարխիզմը նույնպես բաժանված էր մի քանի հոսանքների. Նրանցից շատերը բացասաբար են վերաբերվում շուկայական հարաբերություններին, սակայն ոմանք այլ կարծիքի են այս հարցում։ Հարցում, թե ով է անհատապաշտ անարխիստը և ինչով է տարբերվում անարխիստ-սինդիկալիստից կամ անարխիստ-կոմունիստից, հիմնական չափանիշը վերաբերմունքն է մասնավոր սեփականության նկատմամբ։
Հետխորհրդային տարածքի շատ երկրներում ներկա փուլում պետության դերը հաճախ հանգում է հարկեր հավաքելուն և այսպես կոչված իշխող վերնախավերի շահերը պաշտպանելուն։ Սոցիալական երաշխիքների բացակայությունը կամ ծայրահեղ սղությունը, մուրացկան սոցիալական ապահովությունը, իշխանությունների անկարողությունն ու չկամությունն այս հարցերով զբաղվելու պատճառ են դառնում, որ բնակչության մի մասի մոտ մեծ կասկածներ առաջանան իրենց անհրաժեշտության վերաբերյալ։ Նման պայմաններում նախ մի անկախ երկրում, հետո մեկ այլ երկրում ստեղծվում է անարխիստական միություն։ Նրա հիմնադիրները տեղյակ են իրենց ղեկավարած շարժման ցածր քաղաքական հեռանկարի մասին, սակայն միշտ էլ կան անարխիայի կողմնակիցների որոշակի քանակ։ Որպես կանոն, նրանք անարխիան համարում են անիրական, բայց գեղեցիկ երազանք։
