Բավականին դժվար է գնահատել էսթետիկ բավարարվածության կարևորությունը, քանի որ գեղեցկությունն ու նրա դերը յուրաքանչյուր մարդու կյանքում տարբեր են։ Այնուամենայնիվ, առաջին հերթին արժե հասկանալ, թե ինչ է գեղագիտությունը: Օտար լեզուների բառարանում տրված սահմանումը (հայեցակարգով, որը վերաբերում է հատուկ զգայական ընկալմանը) հետևյալն է. Այն փիլիսոփայական դիսցիպլին է, որն ուսումնասիրում է արտահայտիչ ձևերը, որոնք համապատասխանում են գեղեցկության և տգեղության, վսեմի և ստորության մասին մարդու հայեցակարգին: Գեղարվեստական ստեղծագործությունն ընկալվում է գեղագիտության պրիզմայի ներքո՝ որպես գաղափարախոսության ձևերից մեկը։
1790 թվականին մեծ Կանտը հրատարակեց գեղագիտության և աստվածաբանության մասին տրակտատ։ Մարդու մեջ ճանաչելով տեսական և գործնական բանականությունը՝ Կանտը նրան օժտում է նաև երրորդ հատկությամբ՝ դատողությունների ռեֆլեկտիվ կարողությամբ, որն արտահայտվում է ճաշակի և գեղագիտության դատողության մեջ։ Ըստ Կանտի, գեղագիտական հաճույքը հաճույքն է առարկայի ներկայացումից, նույնիսկ եթե այն իրականում առկա չէ։ Այս առումով հաճելի տպավորությունը, որ բերում է իսկապես ներկա առարկան, կարող է մեզ մոտ գեղագիտական զգացումներ չառաջացնել։ Եվ իսկապես այդպես է։ Կենդանիներն ընդունակ են հաճելի բաներ ընկալելու, բայց զգալուգեղագիտական հաճույք կարող են լինել միայն մարդիկ։
Մարդու կողմից շրջապատող իրականության գեղագիտական ըմբռնումը շատ բարդ գործընթաց է։ Ի վերջո, մարդը պետք է ակտիվացնի զգայական ընկալման պաշարները, սովորի էմոցիոնալ գունավոր գնահատական տալ, կոչ անել ստեղծագործական գիտելիքների և վերափոխման ռեսուրսներին, որով, ավաղ, մենք հարուստ չենք։
Էսթետիկ ընկալում
Մարդը կարող է գեղագիտական հաճույք ստանալ զգայական առարկայի կամ երեւույթի հետ անմիջական զգայական շփման միջոցով: Ընկալման հարցում մեզ առաջին հերթին օգնում է տեսողությունը և լսողությունը։
Ընկալելով երևույթների կամ առարկաների իրական հատկությունները՝ մարդն առաջացնում է որոշակի հույզեր, որոնցից կարող է շատ լինել։ Դրանցից են (ստորին) կենսաբանական և (ավելի բարձր) հոգևորը։ Կասկածից վեր է, որ մարդն ի սկզբանե օժտված է ավելի ցածր հույզերով, դրանք փոխանցվում են ժառանգական ձևով և բնորոշ են նաև բարձրակարգ կենդանիներին։ Այնուամենայնիվ, միայն մարդը կարող է զգալ հոգեւոր հույզեր: Դրանք առաջանում են որպես անձ նրա կայացման ու կայացման գործընթացում, ու նրանց է միանում նախորդ սերունդների փորձը։ Հոգևոր հույզերի դրսևորումն անհնար է առանց մարդու իր տեսակի հետ շփման, առանց մշակութային արժեքներին ծանոթանալու։
Երկար ժամանակ գտնվելով ցանկացած զգացմունքային վիճակում՝ մարդը գեղագիտական փորձ է ապրում։ Այնուհետև այն վերածնվում է գեղագիտական տպավորության մեջ, որն արդյունքում ձևավորում է գեղագիտական զգացումներ։
Սակայն դա ապրում էավելի բարձր
դրսեւորումներ են
էմոցիաները, այնուամենայնիվ, անքակտելիորեն կապված են կենսաբանական զգացմունքների հետ: Ի վերջո, եթե մարդը վախ, սով կամ ցավ է ապրում, դժվար թե էլեգանտ երաժշտության հնչյունները նրան գեղագիտական հաճույք պատճառեն։ Վայելելով նկարները I. K. Այվազովսկին կամ լսելով ճամփորդության ձայնը՝ մենք անկեղծ հիացմունք ենք ապրում ծովի ալիքների աննկուն ուժի հանդեպ: Բայց երբ փոթորկի ժամանակ բաց ծովում մարդն այլևս չի հիանա ծովային տարերքով:
Էսթետիկ տրամադրությունը մարդուն բնորոշ առանձնահատուկ հոգեվիճակ է։ Այն արտահայտվում է գեղագիտական կարիքները բավարարելու պատրաստակամությամբ, մինչդեռ նման փորձառությունները անշահախնդիր են:
