Ժողովրդի ողջ մշակույթը դրսևորվում է ոչ միայն նկարներում, երգերում, մարդկանց կյանքում, այլև արժեքային կողմնորոշումներում։ Այն արժեքները, որոնց վրա հիմնված է ժողովրդի հոգևոր կյանքը, յուրաքանչյուր հասարակություն փորձում է սերմանել ապագա սերունդների մեջ։
Որո՞նք են մանկավարժության սկզբունքները
Ուսուցչի աշխատանքի հիմքում կրթության սկզբունքներն են. Սրանք այն կանոններն են, որոնց հիման վրա մարդիկ զարգացնում են երեխաների վստահությունը իրենց և ուսումնական գործընթացի նկատմամբ: «Սկզբունք» բառը (լատիներենից principium) նշանակում է սկիզբ կամ հիմք:
Նույնիսկ 19-րդ դարում հայտնի դարձան մանկավարժության հիմնական հիմնարար սկզբունքները՝ սա բնական համապատասխանությունն է, այսինքն՝ գիտելիքների մակարդակի համապատասխանությունը երեխայի կարողություններին, իսկ մշակութային համապատասխանությունը՝ սոցիալական ժամանակի և վայրի առանձնահատկությունները։ որոնք ազդում են երեխայի հոգեկանի ձևավորման վրա. Մտածեք, թե երբ են ծնվել այս գաղափարները և ինչպես են դրանք զարգացել։
Մշակույթ և անհատականության կրթություն
Կրթությունը նախատեսված է ձևավորելու համարբազմակողմանի և սոցիալապես հաջողակ մարդ լիովին կենսաբանական էակից, որի մեջ մարդը ծնվել է: Եվ աճող երեխային շրջապատող մշակույթը, էթնիկ խմբի առանձնահատկությունները, կրոնական համոզմունքները և պատմական հարստությունը՝ այս բոլոր գործոններն ազդում են դպրոցների աշակերտների վրա:
Ժողովրդի մշակույթը բառացիորեն կերտում է անհատականությունը: Եվ հետո վերջնականապես ձևավորված անհատականությունը ստեղծում է նոր լուսավորություն: Խնդիրն այն է, որ մշակույթը շատ հեղուկ է։
Հետևաբար, յուրաքանչյուր սերունդ որոշակիորեն տարբերվում է իր նախորդներից գիտական հայացքներով, վարքագծի նորմերով, օրենքի տեսլականով, հումանիզմով, ճշմարտությամբ և այլն: Իսկ մարզումները չեն կարող հակասել անհատի ներքին վերաբերմունքին: Ուսուցումը պետք է հաշվի առնի նախորդ սերունդների մշակութային բոլոր ձեռքբերումները և, իհարկե, ներկա սերնդի ճանաչողական հետաքրքրությունները։
Ա. Disterweg. Ժառանգություն
Ադոլֆ Դիեստերվեգը սահմանեց կրթության հիմնական տեսությունը: Նրա ընկալմամբ՝ կրթության գործընթացում ներքին ներուժը պետք է զարգացնել՝ նպատակներ դնելով, առաջին հերթին՝ անկախություն։
Դիսթերվեգը լիբերալ քաղաքական գործիչ էր, գերմանական հասարակության ակտիվ անդամ և իր ժամանակի մեծ հումանիստ: Նա ձգտում էր կրթության հիմքերը տալ հասարակության բոլոր խավերին. անկախ ընտանիքի սոցիալական և ֆինանսական վիճակից՝ երեխան արժանապատիվ կրթության իրավունք ուներ։
Նա նպատակ ուներ կրթել ոչ միայն կիրթ, այլև մարդասեր մարդկանց, ովքեր հարգում են ոչ միայն իրենցմարդիկ, այլեւ ուրիշներ։ Գերմանացի այս ուսուցիչն առաջին անգամ դեմ արտահայտվեց Գերմանիայի դպրոցներին եկեղեցուն ենթակա լինելու փաստին։ Նա չէր ցանկանում, որ փոքր տարիքից դպրոցականներին սովորեցնեն արհամարհանքով վերաբերվել այլ կրոնների ու ազգություններին։ Նա սովորեցրեց յուրաքանչյուր էթնիկ խմբի լավ կողմը տեսնել:
Դիսթերվեգն իր երկրում ստեղծեց մի քանի դպրոցներ, և դրանցից յուրաքանչյուրում երեխաներին սովորեցնում էին հիմնականում հումանիզմ, որպես բոլոր ժողովուրդների բարձրագույն բարոյական արժեք:
Ուղեցույց
Այսօրվա մանկավարժական բուհերում մշակութաբանության նման կարգը նպատակ ունի ուսանողի գիտակցությանը բերել երեխային շրջապատող սոցիալական բարոյականության կարևորությունը, որն արտահայտվում է հասարակության անդամների ամենօրյա հաղորդակցության մեջ: Ապագա ուսուցիչը պետք է հասկանա մշակույթի և անհատականության փոխներթափանցման կարևորությունը։ Ի վերջո, իրականում խոսքի մշակույթն ամբողջությամբ արտացոլում է մարդու ներաշխարհը։
Առաջին անգամ մշակութային համապատասխանության սկզբունքը ներդրեց գերմանացի մանկավարժ Ա. Ֆ. Դիեստերվեգը։ Նա նաև անհրաժեշտ համարեց ուսանողների ինքնուրույն աշխատանքի ամրապնդումը և գտնում էր, որ ողջ կրթությունը պետք է կառուցվի 3 հիմնարար սկզբունքների վրա՝
Բնական համապատասխանություն. մանկավարժությունը պետք է կերտի անհատականություն՝ համապատասխան ներքին էությանը։ Այսինքն՝ զարգացնել այն հակումները, որոնք արդեն կան մարդու մեջ։
Մշակութային նշանակություն. բոլոր սոցիալական նորմերը և մշակութային ձեռքբերումները պետք է հաշվի առնվեն վերապատրաստման ծրագրերի պլանավորման ժամանակ: Սոցիալական փորձը և մշակույթը, որը ձևավորվել է դարերի զարգացման արդյունքում՝ քաղաքական, բարոյական, ընտանեկան, այս բոլոր նորմերը.բյուրեղանալ երեխայի մտքում և կազմել կրթության հիմքը։
Անկախություն գիտելիքների ձեռքբերման գործում. Այս սկզբունքը նշանակում է, որ միայն նախաձեռնող լինելով՝ երեխան իսկապես կսովորի թեման։
Ուսուցիչ Ադոլֆ Դիեստերվեգի առաջադրանքը համարվում էր ուսանողների ներքին ճանաչողական հետաքրքրությունների ակտիվացումը: Շրջակա միջավայրը, նրա կարծիքով, ածանցյալ է մարդու էության, նրա կարիքների և բնավորության գծերի առնչությամբ։ Իսկ եթե շրջապատը չի արդարացնում երեխայի սպասելիքները, մեծանալով, նա իրեն հակադրում է հասարակությանը, քանի որ բնականաբար չի կարող իրեն իրագործել այս մշակույթում։
Մշակութային համապատասխանության սկզբունքի իմաստը
«Ուսուցիչների ուսուցիչը» (Disterweg) պարզել է, որ մշակույթի վիճակը նույն նշանակալից երևույթն է, ինչ լանդշաֆտը կամ պատմական ժառանգությունը: Քանի որ յուրաքանչյուր ազգ գտնվում է էվոլյուցիոն զարգացման որոշակի փուլում, անհատը, ով այս ազգի մաս կլինի, պետք է յուրացնի մշակութային առանձնահատկությունները և դառնա այս հասարակության լիիրավ քաղաքացի:
:
Մարդասիրական արժեքները անհատի ներսում պետք է պատշաճ կերպով «սնուցվեն»: Անհրաժեշտ է, որ դրանք ծառայեն որպես կողմնացույց, որպեսզի նա ինքնուրույն ընտրի իր ապագա ճակատագիրը։
Առանց կրթության մեջ մշակութային համապատասխանության սկզբունքի պահպանման՝ ուսուցիչը չի կարողանա աշակերտներին տալ ավելին, քան իր առարկայի հիմունքները։ Ավելի մեծ երեխաները դժվարություններ կունենան հասարակության մեջ ինտեգրվելու հարցում: Սոցիալական ծովում ձեր «բջիջը» գտնելը կենսական նշանակություն ունի դեռահասի համար: 14–16 տարեկան երեխան շատԿախված հասակակիցների կարծիքից՝ ծնողներն այս պահին այլևս այնքան կարևոր չեն, որքան ընկերները և համախոհների հետ շփումը:
Գործնական իրականացում
Բայց այս սկզբունքը գործնականում կիրառելը շատ դժվար է: Մեր ժամանակներում կան բազմաթիվ մեկուսացված մշակութային խմբեր, և հասարակության նորմերն անընդհատ փոփոխության են ենթարկվում։ Երիտասարդական ենթամշակույթները չափազանց բազմազան են, և նրանցից շատերը մեծահասակների վերահսկողության կարիք ունեն:
Սակայն, եթե աշակերտն ունի ակնհայտ տաղանդներ գրականության մեջ, օրինակ, կամ երաժշտության մեջ, ուսուցչի խնդիրն է աջակցել նրա շահերին այս ուղղությամբ և չամաչել մշակույթի մյուս բաղադրիչները չհասկանալու համար:
Քաղաքային և գյուղական բնակչության մշակույթը զգալիորեն տարբերվում է: Քաղաքում, ինտերնետից կախվածության զարգացման և ծնողների ուշադրության բացակայության պայմաններում, դպրոցականները հաճախ չեն ենթարկվում ուսուցիչների ազդեցությանը: Ուստի, եթե անգամ ուսուցիչը ցանկանում է օգնել երեխայի մեջ զարգացնել հակումները, միշտ չէ, որ հնարավոր է «ձեռք մեկնել» նրա անձի մարդասիրական և ստեղծագործական կողմին։
Ժամանակակից հայացքներ կրթության սկզբունքների մասին
Սակայն հասարակության արտաքին մշակույթը (զանգվածային լրատվության միջոցներ, ավագ ընկերներ) դեռևս կանդրադառնա երեխայի վրա և ոչ միշտ դրական: Հետևաբար, այնպիսի ուսուցիչ, ինչպիսին Ա. Վ. Մադրիդն է, կարծում է, որ ժամանակակից հասարակության մեջ մշակութային համապատասխանության սկզբունքն է օգնել երեխային կողմնորոշվել արագ փոփոխություններով, որոնք տեղի են ունենում ինչպես անհատի ներսում տարիքի հետ, այնպես էլ ամբողջ հասարակության մեջ:
:
Ժամանակակից հասարակությունը չափազանց հակասական է. Բայց ժամըկրթությունը, պետք է հաշվի առնել բազմաթիվ գործոններ՝ երեխայի տարիքային առանձնահատկությունների և նրա անհատականության տեսակի փոխհարաբերությունները, նոոսֆերան, սոցիալական գործընթացների արագ զարգացումը: Այսպիսին է ժամանակակից բազմաթիվ ուսուցիչների բնական և մշակութային համապատասխանության սկզբունքների տեսլականը: Դեռահասը պետք է զգա, որ ինքը նոոսֆերայի ակտիվ ստեղծողն է, և միևնույն ժամանակ պատասխանատվություն զգա հասարակության և բնության առաջ։
Ժամանակակից մանկավարժությունը երեխաների գիտակցությունն ուղղորդում է այն ըմբռնմանը, որ մարդը ոչ միայն Երկրի քաղաքացի է, այլ նաև Տիեզերքի քաղաքացի, քանի որ տիեզերական հայտնագործությունները մեծապես փոխել են մշակույթը վերջին հարյուր տարվա ընթացքում:
Արտաքին և ներքին մշակույթի հասկացությունները
Մարդկային ընդհանուր մշակույթը բազմազան է: Իսկ Դիեստերվեգը պայմանականորեն բաժանել է 2 մասի՝ արտաքին և ներքին։ Ի՞նչ է արտաքին մշակույթը: Սա այն կյանքն է, որտեղ երեխան աճում է կյանքի առաջին տարիներից, լեզուն, վերաբերմունքը բնությանը, իր ժողովրդի հասարակական բարոյականությունը և այլ գործոններ: Ներքին մշակույթը ներառում է երեխայի անձնական հոգևոր գաղափարները:
Այս ուսուցիչը անգլիացի Օուենի նման համոզված չէր, որ մարդն ի վիճակի չէ իր մեջ բնավորություն զարգացնել։ Ընդհակառակը, Ա. Ֆ. Դիեստերվեգը պնդում էր, որ անձի ներքին մշակույթը ճանաչվի ուսուցիչների կողմից: Կա նաև սոցիալական մշակույթ հասկացությունը։ Սա ներառում է ողջ հասարակության զանգվածային մշակույթը։ Այն ամենը, ինչ երեխան կլանում է (հասարակության մեջ վարքի և հաղորդակցության բոլոր ձևերը) դառնում է նրա անձնական մշակույթի մի մասը:
Բ. Սուխոմլինսկին և Կ. Ուշինսկին մանկավարժության մեջ մշակույթի հարցերի շուրջ
Խորհրդային տարիներին արդիական էին նաև երեխաներին մարդասիրական ոգով դաստիարակելու և դաստիարակելու խնդիրները։ Ուկրաինացի ուսուցիչ Վ. Սուխոմլինսկին պաշտպանում էր երեխայի համակողմանի զարգացումը: Ինչպես Ֆ. Դոստոևսկին, այնպես էլ Սուխոմլինսկին մարդուն, նրա զգացմունքներն ու մտքերը տեսնում էր որպես բարձրագույն արժեք։ Ուսուցչական գործունեության ընթացքում նա օգտագործել է Պեստալոցիի, Դիեստերվեգի և Լև Տոլստոյի փորձը։ Եվ ինչպես կրթության համար օգտագործեցին բնական և մշակութային համապատասխանության սկզբունքը։
Վասիլի Սուխոմլինսկին ուսուցչի հիմնական խնդիրն է համարել յուրաքանչյուր աշակերտի համար բացել այն տարածքը, որտեղ նա կարող է հասնել լավագույն արդյունքների, այսինքն՝ օգնել գտնելու իր էությունը և առաջին քայլերը կատարել մասնագիտության ընտրության հարցում։
Կոնստանտին Ուշինսկին կարծում էր, որ մանկավարժության մեջ մշակութային համապատասխանության սկզբունքը երեխաներին և դեռահասներին կրթելն է անհատի իդեալին համապատասխան, որը հասարակությանը պետք կգա ապագայում:
:
