Խաղաղ համակեցությունն է Պետության արտաքին և ներքին քաղաքականության հայեցակարգը, սահմանումը, իրականացումը

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:37

Խաղաղ համակեցությունը միջազգային հարաբերությունների տեսություն է, որը մշակվել և կիրառվել է Խորհրդային Միության կողմից Սառը պատերազմի տարբեր ժամանակաշրջաններում՝ գերակշռող մարքսիստ-լենինյան արտաքին քաղաքականության համատեքստում: Այն ընդունվել է բոլոր դաշնակից պետությունների կողմից։ Այս տեսության համատեքստում սոցիալական բլոկի երկրները կարող էին խաղաղ գոյակցել կապիտալիստական բլոկի հետ (այսինքն՝ Միացյալ Նահանգների հետ դաշնակից պետությունները):

Սա համահունչ չէր անտագոնիստական հակասության սկզբունքին, ըստ որի սոցիալիզմն ու կապիտալիզմը երբեք չեն կարող գոյակցել առանց առճակատման։ Խորհրդային Միությունը խաղաղ համակեցության քաղաքականություն էր վարում արևմտյան աշխարհի նկատմամբ, ինչը հատկապես արդիական էր ԱՄՆ-ի, ՆԱՏՕ-ի և Վարշավայի պայմանագրի երկրների հետ հարաբերություններում։

։

Իմաստ

Խաղաղ համակեցության տարբեր մեկնաբանությունների շուրջ բանավեճը 1950-ական և 1960-ական թվականների չին-խորհրդային պառակտման մի կողմն էր: 1960-ականների և 1970-ականների սկզբի ընթացքում չին ժողՀանրապետությունը, իր հիմնադիր Մաո Ցզեդունի գլխավորությամբ, պնդում էր, որ պետք է ռազմատենչ վերաբերմունք պահպանվի կապիտալիստական երկրների նկատմամբ, հետևաբար ի սկզբանե մերժեց խաղաղ համակեցության արտաքին քաղաքականությունը՝ որպես մարքսիստական ռեվիզիոնիզմի ձև։

:

«Դավաճանություն» Չինաստանին և հոջաիզմին

Չինացիները փորձում էին աջակցել կոմունիզմի սկզբունքներին, բայց նրանք իսկապես ցանկանում էին ամեն գնով բարելավել իրենց ֆինանսական վիճակը: 1972 թվականին Երկնային կայսրության ղեկավարության՝ ԱՄՆ-ի հետ առևտրային հարաբերություններ հաստատելու որոշումը հանգեցրեց նրան, որ Չինաստանը լռելյայն ընդունեց խաղաղ գոյակցության տեսությունը (սա խորհրդա-չինական հարաբերությունների սրման պատճառներից մեկն էր)։ Այդ պահից մինչև 1980-ականների սկիզբը Չինաստանն ավելի ու ավելի էր տարածում խաղաղ գոյակցության իր հայեցակարգը՝ արդարացնելու իր հարաբերություններն աշխարհի բոլոր երկրների հետ։

Ալբանիայի կառավարիչ Էնվեր Հոջան (մի ժամանակ Չինաստանի միակ իսկական դաշնակիցը) նույնպես դատապարտեց Մաոյի այս «դավաճանությունը» և հանդես եկավ Արևմուտքի հետ ասիական երկրի աճող սերտ կապերի դեմ: Այս արարքի հետևանքը Նիքսոնի այցն էր Չինաստան 1972 թ. Ժամանակակից հոջիստական կուսակցությունները շարունակում են խոսել խաղաղ համակեցության քաղաքականության հակասությունների մասին։ Հարկ է նշել, որ ներկայումս երկիրը բաժանվել է երկու ճամբարի՝ Հոջայի գաղափարների կողմնակիցների և նրանց մոլի հակառակորդների։

Խաղաղ համակեցության քաղաքականություն. ԽՍՀՄ

Ընկերության գաղափարներ ևՀամագործակցությունը, որը տարածվում է ԽՍՀՄ-ի հետ կապված բոլոր երկրների և հասարակական շարժումների վրա, արագորեն գործելու միջոց դարձավ շատ կուսակցությունների համար՝ դրդելով տարբեր քաղաքական գործիչների, հատկապես զարգացած երկրներում, հրաժարվել ԽՍՀՄ-ի նկատմամբ իրենց կոշտ դիրքորոշումից:

:

Խրուշչովն այս հայեցակարգն ամրագրեց Խորհրդային Միության արտաքին քաղաքականության մեջ 1956 թվականին ԽՄԿԿ XX համագումարում։ Քաղաքականությունը ծագեց երկու գերտերությունների միջև թշնամությունը նվազեցնելու համար, հատկապես միջուկային պատերազմի հավանականության լույսի ներքո: Խաղաղ համակեցության հայեցակարգը մի տեսություն է, որը պնդում էր, որ Միացյալ Նահանգները և ԽՍՀՄ-ը և նրանց համապատասխան քաղաքական գաղափարախոսությունները կարող են գոյակցել, այլ ոչ թե կռվել միմյանց հետ:

Խրուշչովը փորձեց ցույց տալ իր հավատարմությունը այս դիրքորոշմանը՝ մասնակցելով միջազգային խաղաղության համաժողովներին, ինչպիսին է Ժնևի գագաթնաժողովը և ճանապարհորդելով աշխարհով մեկ: Օրինակ՝ նա այցելել է ամերիկյան Քեմփ Դեյվիդը 1959 թվականին։ Խաղաղության համաշխարհային խորհուրդը, որը հիմնադրվել է 1949 թվականին և մեծապես ֆինանսավորվում է Խորհրդային Միության կողմից, փորձել է կազմակերպել խաղաղության շարժում՝ ի պաշտպանություն այս հայեցակարգի միջազգայնորեն:

:

Դերը Արևմուտքի համար

Լենինը և բոլշևիկները պաշտպանեցին համաշխարհային հեղափոխությունը առանձին երկրներում նմանատիպ շարժումների միջոցով, բայց նրանք երբեք չպաշտպանեցին դրա տարածման հնարավորությունը պատերազմի միջոցով, որը ներառում էր Կարմիր բանակի զորքերի ներխուժումը որևէ կապիտալիստական պետություն:

:

Իրոք, բացի բանվորներին իշխանությունն իրենց ձեռքը վերցնելու կոչից, Լենինը միշտ խոսում էր «խաղաղ համակեցության» մասին.կապիտալիստական երկրներ։ Խրուշչովն օգտագործեց Լենինի քաղաքականության այս ասպեկտը։ Նա փորձում էր ապացուցել, որ սոցիալիզմը մի օր հաղթելու է կապիտալիզմին, բայց դա կարվի ոչ թե ուժով, այլ անձնական օրինակով։ Ենթադրությունն այն էր, որ այս հռչակագիրը նշանակում էր ԽՍՀՄ-ի քարոզչական գործունեության ավարտը՝ հեղափոխական բռնության միջոցով կոմունիստական գաղափարներ տարածելու նպատակով։ Աշխարհի որոշ կոմունիստների կողմից այս քաղաքականությունը որակվեց որպես իրենց սկզբունքների դավաճանություն։

Պատճառները

Խաղաղ համակեցությունը արձագանք է այն գիտակցմանը, որ երկու գերտերությունների միջուկային պատերազմը կհանգեցնի ոչ միայն սոցիալիստական համակարգի, այլ ողջ մարդկության կործանմանը։ Այն նաև արտացոլում է ԽՍՀՄ ռազմավարական ռազմավարական մտածելակերպը. հեռանալը միլիտարիստական քաղաքականությունից և վերակողմնորոշում դեպի դիվանագիտության և տնտեսության վրա կենտրոնացած ռազմավարություններ: Թեև այս տեղաշարժի հետ կապված անհանգստությունն օգնեց տապալել Խրուշչովին, նրա իրավահաջորդները չվերադարձան հակասությունների և կապիտալիստական և սոցիալիստական համակարգերի միջև անխուսափելի հակամարտությունների տեսություններին:

:

Քննադատություն

Անցյալ դարի 60-ականների սկզբի խաղաղ համակեցության ամենաակտիվ քննադատներից մեկը արգենտինացի մարքսիստ հեղափոխական Չե Գևարան էր: Որպես Կուբայի կառավարության ղեկավար հոկտեմբերյան հրթիռային ճգնաժամի ժամանակ՝ այս քաղաքական գործիչը կարծում էր, որ ԱՄՆ-ի կողմից կրկին ներխուժումը արդարացված հիմք կլինի միջուկային պատերազմի համար։ Չե Գևարայի կարծիքով, կապիտալիստական բլոկը բաղկացած էր «բորենիներից և շնագայլերից», որոնք «սնվում են անզեններով».ազգեր»։ Հետևաբար, նրանք պետք է ոչնչացվեն։

Չինական տարբերակ

Չինաստանի վարչապետ Չժոու Էնլայը 1954 թվականին Տիբեթի շուրջ Հնդկաստանի հետ բանակցությունների ժամանակ առաջարկեց խաղաղ գոյակցության հինգ սկզբունքներ: Դրանք գրվել են Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության և Հնդկաստանի Հանրապետության միջև առևտրային և դիվանագիտական հարաբերությունների մասին համաձայնագրում։ Այս սկզբունքները Չժոուն վերահաստատել է Ասիայի և Աֆրիկայի երկրների Բանդունգի համաժողովում, որտեղ դրանք ներառվել են համաժողովի հռչակագրերում։ Այս քաղաքականության հիմնական պայմաններից մեկն այն էր, որ ՉԺՀ-ն չաջակցեր Հարավարևելյան Ասիայում, հատկապես Ինդոնեզիայում և Մալայզիայում կոմունիստական ապստամբություններին:

Սակայն մաոիստական դոկտրինան շարունակում էր ընդգծել իմպերիալիստական և սոցիալիստական համաշխարհային համակարգերի միջև ցանկացած հակամարտության ռազմավարական կարևորությունը: Չինացիները պաշտպանում էին համաշխարհային քաղաքականության տեսության ավելի ագրեսիվ, բայց ճկուն ձև, քան ԽՍՀՄ-ում ընդունվածը։

Մաոյի մահով նրանք մեղմեցին իրենց գիծը, թեև կապիտալիստական դիրքերի չանցան։ 1970-ականների վերջերին և 1980-ականներին խաղաղ համակեցության հայեցակարգն ընդլայնվեց և ընդունվեց որպես բոլոր ինքնիշխան ազգերի գոյության հիմք։ 1982 թվականին Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության Սահմանադրության մեջ գրվել են հինգ սկզբունքներ, որոնք կարգավորում են նրա արտաքին քաղաքականությունը:

Հետևանքներ

Խաղաղ համակեցության չինական հայեցակարգի երեք ուշագրավ հետևանք կա. Նախ, ի տարբերություն սովետականի1970-ականների կեսերի դոկտրինները, չինական սկզբունքները ներառում են համաշխարհային ազատ առևտրի խթանումը: Երկրորդ՝ խաղաղ համակեցության չինական հայեցակարգը մեծ նշանակություն է տալիս ազգային ինքնիշխանությանը և տարածքային ամբողջականությանը։ Հետևաբար, ժողովրդավարության և մարդու իրավունքների խթանմանն ուղղված Միացյալ Նահանգների քայլերը թշնամական են դիտվում այս շրջանակներում։

Վերջապես, քանի որ ՉԺՀ-ն Թայվանն ինքնիշխան չի համարում, խաղաղ գոյակցության հայեցակարգը դրա վրա չի տարածվում։

Punchshill պայմանագիր

Խաղաղ համակեցության հինգ սկզբունքներն ավելի հայտնի են համաշխարհային հանրությանը «Punchshill Treaty» անվան տակ։ Դրա էությունը՝ այլ մարդկանց ներքին գործերին չմիջամտելը և միմյանց ամբողջականության և ինքնիշխանության նկատմամբ հարգանքը (սանսկրիտից՝ panch՝ հինգ, շիլ՝ առաքինություններ): Նրանց առաջին պաշտոնական կոդավորումը պայմանագրի տեսքով եղել է Չինաստանի և Հնդկաստանի միջև 1954թ. Սկզբունքները ամրագրված են «Չինաստանի և Հնդկաստանի Տիբեթի տարածաշրջանի միջև առևտրի և հաղորդակցության մասին համաձայնագրի (նոտերի փոխանակմամբ) նախաբանում, որը ստորագրվել է Պեկինում 1954 թվականի ապրիլի 28-ին:

Այս սկզբունքներն են՝

1. Փոխադարձ հարգանք միմյանց տարածքային ամբողջականության և ինքնիշխանության նկատմամբ։
2. Հավասարություն և համագործակցություն՝ հանուն փոխադարձ շահի.
3. Փոխադարձ ոչ ագրեսիա.
4. Փոխադարձ չմիջամտել միմյանց ներքին գործերին։
5. Խաղաղ համակեցություն.

Չինաստան-Հնդկաստան հարաբերություններ

Համապարփակ համաձայնագիրը ծառայում է որպես Հնդկաստանի և Չինաստանի միջև տնտեսական և անվտանգության ոլորտում համագործակցության զարգացման կարևորագույն հարաբերություններից մեկը: ATՀինգ սկզբունքները հիմնված էին այն գաղափարի վրա, որ նորանկախ պետությունները ապագաղութացումից հետո կկարողանան ավելի սկզբունքային մոտեցում մշակել միջազգային հարաբերությունների նկատմամբ։

Այս սկզբունքներն ընդգծել են Հնդկաստանի վարչապետ Ջավահարլալ Ներուն և վարչապետ Չժոու Էնլայը՝ Չինաստան-Հնդկաստան պայմանագրի ստորագրումից ընդամենը մի քանի օր անց Կոլոմբոյում (Շրի Լանկա) համաժողովի ժամանակ ունեցած ելույթում: Այնուհետև դրանք մի փոքր փոփոխված ձևով ընդգրկվեցին 1955 թվականի ապրիլին հրապարակված տասը սկզբունքների հայտարարության մեջ Բանդունգում (Ինդոնեզիա) պատմական ասիական-աֆրիկյան համաժողովում: Այս հանդիպումը պատմության մեջ առաջին անգամ արտահայտեց այն գաղափարը, որ հետգաղութատիրական պետությունները աշխարհին առաջարկելու յուրահատուկ բան ունեն։

Ինդոնեզիայում

Ինդոնեզիայի իշխանությունները հետագայում առաջարկեցին, որ հինգ սկզբունքները կարող են դառնալ իրենց պետության արտաքին քաղաքականության հիմքը: 1945 թվականի հունիսին Ինդոնեզիայի ազգայնական առաջնորդ Սուկարնոն հռչակեց հինգ ընդհանուր սկզբունքներ (կամ «պանկասիլա»), որոնց վրա պետք է հիմնվեին ապագա ինստիտուտները։ Ինդոնեզիան անկախացավ 1949 թվականին։

Խաղաղ համակեցություն. հաջողություններ և հակասություններ

Հինգ սկզբունքներ, որոնք ընդունվել են Չինաստանում, Ինդոնեզիայում և մի շարք այլ երկրներում, հիմք են հանդիսացել Չմիավորման շարժման ծրագրին, որը ստեղծվել է Բելգրադում (Հարավսլավիա) 1961 թվականին։ Խաղաղ համակեցության հակասությունները հանգեցրին այս երկրի փլուզմանը և բոլոր սոցիալիստական ռեժիմների փլուզմանը, որոնք հույս ունեին բարեկամական հարաբերությունների վրա:Արևմտյան վերաբերմունք։