Ժամանակակից հասարակությունը հրաշքով սովորել է մանրացնել և գրոտեսկային դիմակներ կրել այն հասկացությունների վրա, որոնք գոյություն ունեն այս երկրի վրա հարյուրավոր տարիներ: Այսօր մեզ չի զարմացնում «հեդոնիզմ, հյուրանոց» արտահայտությունը։ Ավելին, նման տերմիններ օգտագործվում են այն մարդկանց կողմից, ովքեր լիովին չեն գիտակցում, որ նման սահմանումն ինքնին ի սկզբանե և ինչպես է այն մեկնաբանվել ավելի վաղ: Շատերի համար «Հեդոնիզմ» հյուրանոցը (Ջամայկա) համարվում է կայուն և վստահելի արտահայտություններ։ Այսպիսով, ի՞նչ է նշանակում այս բառը:
Հեդոնիզմը հիմնականում էթիկական ուսմունք է, որը սկիզբ է առել քաղաքակրթության ամենահարգված մշակութային կենտրոններից մեկում՝ Հին Հունաստանում: Մարդու մեջ ցանկացած բարոյականություն, այս տեսակետի պոստուլատների համաձայն, հաճույք է կամ տառապանք։ Այո՛, Կիրենակին, որ այս փիլիսոփայության նախահայրերն են, որպես բարձրագույն նպատակ առաջ են քաշել հաճույքը, հանուն որի մարդ գոյություն ունի։ Այնուամենայնիվ, ո՞վ ասաց, որ նրանք նկատի ունեն միայն մարմնական էքստազի:
Հայեցակարգի փոխակերպումը ժամանակի ընթացքում նույնպես զարմանալի է։ Սոկրատեսը սկսեց հաճույքները բաժանել «չար, կեղծ» և «բարի, ճշմարիտ»: Ես կասկած չունեմ մեծ հույնի հեղինակության և նրա իմաստության վերաբերյալ, բայց չէ՞ որ այս կետից է, որ«Պատառաքաղ» լավի և վատի ընկալման մեջ տարբեր ձևերով. Արիստոտելն արդեն ասել է, որ «հաճույքը լավ չէ»: Զարմանալիորեն, բայց շուտով մեծերի մտածողությունը կրկին վերադարձավ ելակետ։ Այսպիսով, Էպիկուրը կրկին սկսեց խոսել հաճույքի մասին (թեև ոչ թե մարմնի, այլ հոգու համար) որպես բարձրագույն բարիք:
Էպիկուրացիներին մեղադրում են եսասիրության մեջ, և հաճախ կարելի է լսել, որ հեդոնիզմը հաճույք է ամեն գնով: Որոշ չափով դա այդպես է։ Բայց տեսեք, թե որքան տարբեր են դրա դրսեւորումները։ Հեդոնիզմի գաղափարները նրբանկատորեն «տարածում էին» Սպինոզան և Լոկը, Մանդևիլն ու Հյումը։ Ամենաուշագրավ ֆլեշը կարելի է անվանել Դե Սադի ստեղծագործությունները։ Նրանց մեջ է, որ հեդոնիզմը հակակշիռ է, այն բողոք է հասարակության դեմ։
Տերմինի ժամանակակից հասկացությունը շատ ավելի նեղ է: Այսօր հեդոնիզմը սեքս է, ինտիմ բնույթի ծառայություններ, մարմնական ցանկության բավարարում։ Բավականին ողբալի է մի վարդապետության համար, որը գոյություն ունի արդեն մի քանի հարյուր տարի: Ավելին, հաճույքի նման «միակողմանի» ընկալումն արդեն սովորական է դառնում։
Արդիականությունը «վուլգարացրել» և պարզունակ է դարձրել ոչ միայն զանգվածների արձագանքները, այլև իրականության ընկալումը։ Մարդը չի ձգտում տրամաբանելու և վերլուծելու։ Նա, ձայնագրիչի նման, վերարտադրում է այն սահմանումները, որոնք լսել կամ կարդացել է մեկ, ոչ միշտ վստահելի աղբյուրում։ Այսօր ընդունված է, որ հեդոնիզմը սեքսն է և դրա բոլոր դրսեւորումները։ Իսկապես ուրիշ բան չկա՞, որ մարդն էմոցիաներ ստանա + նշանով:
Ինչու՞ է արցունքներից հաճույքը համարվում ծիծաղելի: Լաց լինելն ընդհանրապես անպարկեշտ է դարձել։
Ինչու է հեդոնիզմը սեքս կամ մարմնական հաճույք: Թե՞ ծովում մայրամուտի բերկրանքը կամ լապտերի լույսի տակ ձյան փաթիլները վալսում են այլասերվածություն: Մենք դարձել ենք քննադատական. Մենք աշխարհը բաժանում ենք սև ու սպիտակի մեր հայեցակարգի, նորմերի և շեղումների։ Ինչու՞ այսօր «հաճույք» բառի մեջ միշտ սեքսուալ ենթատեքստ կա: Հույները հաճույք էին համարում և՛ մարզվելը (մարմնի տեսքը հաճելի դարձնելու համար), և՛ փոխաբերական խոսքը, և՛ հոգևոր ուժը: Հեդոնիզմը վառ ապրելու և դրանից երջանիկ լինելու տաղանդն է։
