Սկսենք նրանից, թե որոնք են փիլիսոփայության գործառույթները: Նախ և առաջ դրանք կարելի է բնութագրել որպես փիլիսոփայության կիրառման հիմնական ոլորտներ, որոնց միջոցով հնարավոր է դառնում իրականացնել նրա բնածին նպատակները, խնդիրները և գիտության նպատակը: Փիլիսոփայության գործառույթները սովորաբար առանձնանում են հետևյալ կերպ՝ աշխարհայացքային, մեթոդաբանական, մտածողական-տեսական, իմացաբանական, քննադատական, արժեբանական, սոցիալական, կրթական և մարդասիրական, կանխատեսող։
Փիլիսոփայության գործառույթների նշանակությունը
Վերոնշյալներից յուրաքանչյուրն ունի իր ուղղությունը: Դրանք բնութագրվում են հետևյալ հասկացություններով.
- Աշխարհայացքային ֆունկցիայի խնդիրն է կազմել աշխարհի ամբողջական պատկերը, վերլուծել մարդու փոխգործակցության սկզբունքները շրջապատող աշխարհի հետ, նրա տեղը և այլն:
- Ինչ վերաբերում է մեթոդական գործառույթին, ապանրա խնդիրն է ներկայացնել մեթոդներ, որոնց միջոցով հնարավոր կլինի ճանաչել աշխարհը։
- Մտավոր-տեսական ֆունկցիայի էությունը մեզ շրջապատող աշխարհն ընդհանրացնել սովորեցնելն է, շրջապատող իրականության տրամաբանական սխեմաների և համակարգերի օգտագործումը:
- Գնոսեոլոգիական - հիմնականներից մեկը, կանգնած է վերևում, և նրա խնդիրն է ճիշտ և հուսալի ճանաչել աշխարհը: Սա ճանաչողության այնպիսի յուրահատուկ մեխանիզմ է։
- Ոչ մի տեղ և առանց կրիտիկական ֆունկցիայի: Չէ՞ որ դրա օգնությամբ ոչ միայն կասկածի տակ է տրվում այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում, այլ նաև այս կասկածի շնորհիվ բացվում են նոր հասկացություններ, հակասություններ, ընդլայնվում են գիտելիքների սահմանները և մեծանում առկա գիտելիքների հուսալիությունը։
- Սոցիալական գործառույթի խնդիրն է բացատրել հասարակության առաջացման պատճառները և դրա գոյության էությունը որպես ամբողջություն։
- Կրթական գործառույթն անհրաժեշտ է հասարակությանը հումանիստական նպատակներն ու իդեալները, բարոյականության սկզբունքները փոխանցելու, ինչպես նաև կյանքի իմաստի որոնմանը օգնելու համար։
- Պրոգնոստիկն այն կարողությունն է առաջարկելու, թե մարդու զարգացման ինչպիսի միտումներ կարող են դիտվել ապագայում:
։
Դրանք բոլորն էլ փիլիսոփայության հիմքն են։
Աքսիոլոգիական ֆունկցիա
Եկեք ավելի սերտ նայենք այս ֆունկցիային: Ի՞նչ է նա ներկայացնում: Սկսենք ծագումից։ Հունարենից թարգմանված axios բառը նշանակում է «արժեքավոր»։ Հետևաբար, աքսիոլոգիական ֆունկցիայի էությունը մեզ շրջապատող իրականության գնահատումն է արժեքների բազմազանության տեսանկյունից։(բարոյական, բարոյական, սոցիալական և այլն): Նրա հիմնական խնդիրն է պահպանել ամեն արժեքավոր ու անհրաժեշտ օգտակարը, իսկ ավելորդը, հնացածը թողնել անցյալում։ Աքսիոլոգիական ֆունկցիան առանձնահատուկ նշանակություն ունի պատմության կրիտիկական ժամանակաշրջաններում։
Ի՞նչն է իմաստը?
Փիլիսոփայությունը ոչ միայն բարձրացնում է կյանքի իմաստի, մահվան և անմահության մասին հարցեր, այլ նաև որոշ հարցեր, որոնք գործում են որպես գերիշխող: Աքսիոլոգիական ֆունկցիան տարբերում է երկարաժամկետ միտումները կարճաժամկետներից՝ միևնույն ժամանակ ակնհայտորեն մերժելով այն, ինչ մակերեսային է, թողնելով միայն հիմնարարը: Այսինքն՝ առանձնացնում է կարեւորը անկարեւորից։ Այս ֆունկցիայի շնորհիվ մարդը կարող է ձևավորել անհատական արժեքային համակարգ, որն առաջնահերթ նշանակություն ունի յուրաքանչյուրի կյանքում։ Քանի որ այն արտացոլում է կյանքի դիրքն ու աշխարհայացքը։ Հետևաբար, փիլիսոփայության գաղափարախոսական և աքսիոլոգիական գործառույթները պատասխանատու են այն ասպեկտների համար, որոնք կանխորոշում են մարդու վարքը հասարակության մեջ։
Ինչպե՞ս է այն աշխատում:
Փիլիսոփայության, գաղափարական, մեթոդաբանական, աքսիոլոգիական գործառույթները նպաստում են նրան, որ հասարակությունում տեղի ունեցող որոշ առարկաների կամ գործընթացների մասին գիտելիքներ ձեռք բերելով՝ մարդիկ անմիջապես սկսում են վերլուծել և որոշել, թե ինչն է հատկապես իրենց համար օգտակար: դուրս է բերվել» այս իրերից և իրադարձություններից։ Տեղի է ունենում գնահատման գործընթաց, որից հետո ընտրվում է մի բան, որը որոշակի օգուտ, օգուտ կամ օգուտ է բերում հասարակությանը։ Երբեմն նման գործառույթը կոչվում է փիլիսոփայության սոցիալ-աքսիոլոգիական ֆունկցիա, քանի որ այն ունի անմիջականվերաբերմունքը հասարակությանը որպես ամբողջություն, և ոչ միայն կոնկրետ անձի:
Գնահատման գործընթաց
Գնահատման գործընթացը հիմնված է հետևյալ ասպեկտների վրա. սրանք են օբյեկտի/գործընթացի բնական/սոցիալական հատկությունները և դրանց նշանակությունը: Անհատը գնահատման գործընթացում արտահայտում է իր վերաբերմունքը հավանության կամ չհավանության միջոցով: Հարկ է նաև նշել, որ առանց համեմատության գնահատման գործընթաց հնարավոր չէ։ Դա տեղի է ունենում հետևյալ կերպ. երկու կամ ավելի օբյեկտներ/իրադարձություններ/գործընթացներ համեմատվում են՝ առաջարկվածներից որևէ մեկը ընտրելու համար:
Մոտավոր համարժեքներ
Համեմատության գործընթացն իրականացնելու համար օգտագործվում է սոցիալապես նշանակալի համարժեք, և դրանք հետևյալ տեսակների են.
- Սոցիալական նորմ (օրինական/անօրինական, արդար/անարդար, բարի/չար և այլն):
- Եվս մեկ համեմատելի թեմա/գործընթաց (գրքերը ավելի օգտակար են, քան ֆիլմերը, ժողովրդավարությունն ավելի լավ է, քան ավտորիտարիզմը, սպորտն ավելի լավ է, քան տանը մնալը և այլն)
- Ցանկացած գնահատման նշան (հարեւանություն, ինչպես նկար, մայրամուտ, ինչպես բամբակյա կոնֆետ և այլն)
Ճիշտ գնահատված համարժեքը ընտրելու համար մարդը հիմնված է ընթացիկ հետաքրքրությունների և իր նախկին փորձի վրա:
Ի՞նչ է արժեքը:
Ի վերջո, մշակույթի և փիլիսոփայության արժեբանական ֆունկցիայի հիմքը արժեքն է։ Այսպիսով, ինչ է դա: Առաջին հերթին դրանք օբյեկտների կամ գործընթացների օբյեկտիվ հատկություններն են, որոնց խնդիրն էօգուտ բերել մարդկանց, աշխատել հանուն լավի: Այս արժեքը կարող է դրսևորվել դրական, բացասական և զրոյական ձևերով: Գնահատման գործընթացի արդյունքում մենք ստանում ենք սուբյեկտիվ կարծիք կոնկրետ առարկայի կամ իրավիճակի մասին, այսպես կոչված, արժեքային գնահատում։ Գնահատումը հավերժական հասկացություն չէ, քանի որ այն արժեքային դրսևորում է կյանքի կոնկրետ իրավիճակում, և ժամանակի ընթացքում այն կարող է փոխվել: Ստացվում է, որ փիլիսոփայության տեսանկյունից արժեքը օբյեկտիվ հասկացություն է, իսկ գնահատումը զուտ սուբյեկտիվ է։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ նման հասկացությունը՝ որպես արժեք, ունի սոցիալական նշանակություն բոլորի համար, սակայն արժեքային դատողությունները շատ դեպքերում ունեն միայն որոշակի նշանակություն:
Արժեքային դատողությունների առանձնահատկությունները
Առաջին հերթին դա միշտ կոնկրետ անձի կամ մի քանի մարդկանց կարծիքն է ինչ-որ բանի մասին, այս տվյալները բնութագրվում են օգտակարությամբ և ուղեկցում են գիտակցված վերահսկողության բացարձակապես յուրաքանչյուր փուլին: Գնահատման երկու տեսակ կա՝ մասնագիտական, կամ փորձագիտական և սովորական: Եթե խոսքը վերջին տեսակի մասին է, ապա այստեղ առաջնային նշանակություն ունի ինտուիցիան։ Գնահատման օբյեկտիվությունը կախված է գնահատման գործընթացին մասնակցող մարդկանց սոցիալական փորձից։ Որքան բարձր է, այնքան ավելի ճիշտ է ճանաչվում սովորական գնահատականը։
Սովորական և մասնագիտական գնահատում
Այստեղ կարող եք հավասարության նշան դնել «հասարակական կարծիք» հասկացության հետ։ Այն ուսումնասիրում են ոչ միայն գիտնականները, այլեւ քաղաքական գործիչները՝ այն օգտագործելու իրենց նպատակների համար։ Եթե փորձեք սահմանել հասարակական կարծիքը, ապա կարող ենք ասել, որ սա գիտակցության վիճակ էորոշակի համայնք, որն արտահայտում է իր վերաբերմունքը իրենց սոցիալական իրականության մեջ տեղի ունեցող գործընթացներին։ Իր հերթին մասնագիտական գնահատումը որոշակի ոլորտի փորձագետների խնդիրն է: Գիտնականները եզրակացնում են, որ մասնագիտական գնահատումն այսօր ձեռք է բերում հոգևոր գործունեության ինքնուրույն ճյուղի բնույթ։ Այսօր սոցիալական փորձաքննությունն ունի դրսևորման չորս ձև՝ պաշտոնական (ներքին և արտաքին), իրավական, տնտեսական, գիտական։
Փիլիսոփայական պատասխաններ փիլիսոփայական հարցերի
Մենք արդեն գիտենք, որ փիլիսոփայությունը աշխարհայացքի տեսական հիմքն է, այդ իսկ պատճառով հիմնական խնդիրը գիտակցության և օբյեկտիվ աշխարհի փոխհարաբերությունների ընկալման մեջ է: Այս օբյեկտիվ աշխարհում առաջացավ գիտակցությունը, ինչպես նաև գիտակցության և նյութի փոխհարաբերությունները: Գիտական աշխարհում այս խնդիրը սովորաբար բաժանվում է հետևյալ տարրերի. Առաջին հերթին սա է այն հարցը, թե ինչո՞վ է պայմանավորված այն ամենը, ինչ կա՝ մատերիա՞, թե՞ գիտակցություն։ Երկրորդ՝ աշխարհը դեռ ճանաչելի՞ է, թե՞ ոչ։ Հենց այս հարցերի պատասխաններն են բացահայտում գիտակցության և աշխարհի փոխհարաբերությունների խնդրի էությունը։ Ըստ մշակված տեսությունների՝ փիլիսոփաները բաժանվում են երկու կատեգորիայի՝ իդեալիստներ և մատերիալիստներ։ Բայց չնայած այս բաժանմանը, նյութապաշտությունն ու իդեալիզմը մեկ մեծ գործընթացի փոխկապակցված կողմեր են, և ոչ բացարձակ հակասություն, ինչպես կարելի է կարծել:
Աշխարհի ճանաչելիությունը
Մեկ այլ հարց, որը պետք է հաշվի առնել, այն է, թե արդյոք աշխարհը ճանաչելի է, թե ոչ: Գիտնականների մեծ մասը այս հարցին դրական է պատասխանում, մինչդեռ մյուս կեսը հաստատապես համոզված է, որ.մարդը հնարավորություն չունի ճանաչելու իրեն շրջապատող աշխարհը. Նման փիլիսոփաներին անվանում են ագնոստիկներ։ Նրանք դա բացատրում են նրանով, որ մարդն ունի սահմանափակ անձնական ճանաչողական հնարավորություններ, իսկ Կանտը, օրինակ, կարծում էր, որ աշխարհի մասին մարդու իմացությունն անհնար է՝ երևույթների որպես այդպիսին օբյեկտիվ անճանաչելիության պատճառով։ Փաստորեն, փիլիսոփայության դերը մարդու կյանքում և հասարակության մեջ անգնահատելի է։ Այս գիտությունն առնվազն մշակույթի հիմքն է, այն առանձնացնում և միևնույն ժամանակ կապում է գիտելիքի և պրակտիկայի տարբեր ճյուղեր։ Խնդիրները, որոնք ուսումնասիրում է փիլիսոփայությունը, ոչ այլ ինչ են, քան կյանքը, շրջապատող իրականության արտացոլումը: Եվ միայն այս խնդիրների լուծումն ու վերլուծությունը հնարավորություն են տալիս անհատին գիտակցել և ըմբռնել իրեն շրջապատող աշխարհը, իր «ես»-ը, փնտրել կյանքի իմաստը, որոշել իր նպատակը, գիտակցել իրեն որպես անձ ցանկացածում։ կյանքի ոլորտ.
