Սոցիալիստական համակարգ. հայեցակարգ, հիմնական գաղափարներ, սոցիալիզմի դրական և բացասական կողմերը

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:36

Յուրաքանչյուր ռուս իր կյանքում գոնե մեկ անգամ առերեսվել է սոցիալիզմ հասկացության հետ։ Գոնե Ռուսաստանի պատմության դասագրքերում։ 20-րդ դարին նվիրված հատվածում ժամանակ առ ժամանակ փայլում է կարմիր ֆոն, խաչված մուրճով ու մանգաղով զինանշան, իսկ յուրաքանչյուր էջում գրված է ԽՍՀՄ հապավումը։ Ռուսական պատմության այդ շրջանը՝ 1921-1991 թվականներին, այն ժամանակն էր, երբ սոցիալիստական դոկտրինի կարգախոսով կառուցվում էր սոցիալիստական համակարգ։ Այնուամենայնիվ, նման սոցիալիստական տրամադրությունները սավառնում էին աշխարհի որոշ մասերում բոլշևիկների և կոմունիստների ռուսական հողում հայտնվելուց շատ առաջ: Մարքսից և Էնգելսից հազարավոր տարիներ առաջ փիլիսոփաներն արտահայտում էին սոցիալիստական ոգով լցված գաղափարներ։

Ի՞նչ է սոցիալիզմի ուսմունքը:

Ցանկացած համակարգ կառուցված է ինչ-որ տեսական հիմքերի վրա, հավատարիմ է առնվազն որոշ վարդապետությունների: Հոդվածի վերնագրում նշված համակարգի համար սոցիալիզմի ուսմունքը չափազանց կարևոր և հիմնարար է։ Ի՞նչ է դա և ի՞նչ է սոցիալիզմը որպես այդպիսին։ Դա համակարգ է, պատվեր, որի հիմնական գաղափարը ապահովելն էմարդկանց միջև տնտեսական և սոցիալական հավասարություն. Նա դեմ է կապիտալիզմին և դրա հետ կապված ձեռներեցների կողմից աշխատողների շահագործմանը, փողի ուժին և ագահությանը:

Սոցիալիզմի որոշ դիրքորոշումներ այն կապում են լիբերալիզմի հետ, սակայն դրանց միջև կա մեկ հիմնական տարբերություն. լիբերալիզմը հենվում է անհատի վրա, հանդես է գալիս անհատականության և յուրաքանչյուր անհատի համար լավի կողմնակից, մինչդեռ սոցիալիզմն արտահայտում է կոլեկտիվի շահերը. որտեղ անհատների կամքի արտահայտման տեղ չկա։

Սոցիալիզմը և սոցիալիստական համակարգը, ըստ էության, հոմանիշ հասկացություններ են, երկրորդը միայն առաջինի ածանցյալն է։ Այն ցույց է տալիս պետական սոցիալական կարգը, որի բնորոշ գիծը հասարակության ձեռքում գտնվող իշխանությունն է եկամուտների և դրա բաշխման նկատմամբ:

Բնորոշ առանձնահատկություն է նաև մասնավոր սեփականության իսպառ բացակայությունը. հանրային սեփականությունը հանդես է գալիս որպես դրան փոխարինող։ Այս համակարգի կառուցումը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե իրականացվի հաջող սոցիալիստական հեղափոխություն, և ամբողջ իշխանությունը փոխանցվի պրոլետարիատի ձեռքին՝ սովորական բանվորների, որոնք ստիպված են վաճառել իրենց աշխատանքը չնչին գնով։

Առաջին սոցիալիստական պետությունները

Անկախ նրանից, թե որքան պարադոքսալ կարող է հնչել, բայց դրանք առաջին պետություններն էին, որոնք առաջացել են Երկրի վրա: Իհարկե, չի կարելի ասել, որ սոցիալիզմը լիովին կառուցվել է նրանց տարածքում, բայց դրա նման սկզբունքներ իսկապես կարելի էր պահպանել։ Այսպես, օրինակ, Միջագետքում մի պետություն, որն ի հայտ է եկել վեց հազար տարի առաջ, արդեն երկրորդ.հազարամյակը, արդյունաբերական հարաբերությունները, ինչպես նաև պետության և ժողովրդի միջև կառուցվել են սոցիալիստական մոդելին համապատասխան։

Այստեղ կարևոր է նշել այդ ժամանակաշրջանի Միջագետքին և ընդհանրապես սոցիալիզմին բնորոշ երկու սկզբունք. Սա առաջին հերթին բոլոր քաղաքացիների աշխատանքային պարտավորությունն է։ Երկրորդ, տրամադրված աշխատանքի ծավալի համար անձը ստանում է աշխատանքի արդյունքի համարժեք ծավալ։ Այսինքն՝ ինչքան եք վաստակել, այնքան եք ստացել։

«Յուրաքանչյուրից ըստ իր կարողության, յուրաքանչյուրին ըստ իր աշխատանքի»

Ե՛վ առաջին, և՛ երկրորդ սկզբունքները կարող էին դիտվել Միջագետքում մ.թ.ա. երկրորդ հազարամյակում։ Խմբերի բաժանված գյուղական բնակչությունն աշխատում էր ամբողջ տարին ու տեղից տեղ տեղափոխվում։ Գործում էր նաև աշխատանքի արդյունքները աշխատողների ուժին համապատասխան բաժանելու սկզբունք՝ ամբողջ ուժից մինչև 1/6 ուժ։

Ո՞ր երկրներում կարելի էր դիտարկել սոցիալիստական համակարգը, ավելի շուտ՝ դրա հիմքերը: Բացի Միջագետքից, սոցիալիստական ուսմունքի բեկորներ կարելի է տեսնել Ինկերի կայսրությունում, որը գոյատևել է 11-ից մինչև 16-րդ դարերը։ Դրան բնորոշ էր մասնավոր սեփականություն հասկացության բացակայությունը. պարզ քաղաքացին հաճախ ընդհանրապես չուներ անձնական խնայողություններ և ունեցվածք։ Չկար նաեւ փող հասկացությունը, իսկ առեւտրային հարաբերությունների զարգացման մակարդակը նվազագույն էր։ Ամբողջ գյուղական բնակչությունը նույնպես պարտավոր էր աշխատել, նրանց անընդհատ հսկում էին։ Պետության յուրաքանչյուր բնակիչ, այդ թվում՝ պաշտոնյաները, ունեին պետության կողմից սահմանված շքեղության և հարստության նորմերը, որոնց իրավունքը չուներ.անցեք։

Սոցիալիզմի զարգացման պատմություն

Սոցիալիստական ուսմունքները, որոնք ամրագրված են տեսականորեն, ի հայտ են եկել հին ժամանակներում։ Ավելի քան երկու հազար տարի առաջ հին հույն փիլիսոփա Պլատոնի ծնունդը հանգեցրեց պլատոնիզմի ծնունդին՝ հագեցած սոցիալիստական գաղափարներով։ Նրա ստեղծագործություններում, մասնավորապես «Պետություն» երկխոսության մեջ կարելի է տեսնել, թե ինչպես է փիլիսոփան պատկերացնում իդեալական պետություն։ Այն չունի մասնավոր սեփականություն, չունի դասակարգային պայքար։ Պետությունը ղեկավարում են փիլիսոփաները, պահակները պաշտպանում են նրան, իսկ կերակրողները՝ գյուղացիները, արհեստավորները: Իշխանությունը վերահսկում է հասարակության բոլոր ոլորտները։

Ապագայում սոցիալիստական համակարգի սկզբունքները կարելի է գտնել միջնադարի հերետիկոսական հոսանքներում՝ կաթարներ, առաքելական եղբայրներ և այլն: Առաջին հերթին նրանք ժխտում էին սեփականության ցանկացած ձև, բացի պետական սեփականությունից, ինչպես նաև ամուսնական միություններից: Տարբեր հերետիկոսական շարժումներ, քարոզելով ազատ սիրո գաղափարները, քարոզում էին ոչ միայն սեփականության համայնքը, այլև գործընկերները։ Հետագայում, Ռեֆորմացիայի ժամանակ, բազմաթիվ փիլիսոփայական աշխատություններում տարածվում են ընդհանուր սեփականության գաղափարը, ինչպես նաև աշխատանքի պարտավորությունը:

Սոցիալիզմի դոկտրինն իրականացնելու առաջին փորձը ընկնում է Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխության տարիներին։ 1796 թվականին Ֆրանսիայի մայրաքաղաքում սոցիալիստական համակարգը դարձավ պետական հեղաշրջում նախապատրաստող գաղտնի հասարակության իդեալը։ Այն կառուցեց ֆրանսիական նոր պետության և հասարակության հայեցակարգը, որը շատ առումներով նման էր սոցիալիստականին։ Մասնավոր սեփականությունը դեռ մերժվում էր, սկզբունքըպարտադիր աշխատանք. Առաջնահերթությունը տրվեց կոլեկտիվ զարգացմանը, ոչ թե անհատական զարգացմանը. անձնական կյանքը վերահսկվում էր իշխանությունների կողմից:

Մարքսի և Էնգելսի ազդեցությունը

Կոմունիզմի գաղափարախոսությունը ավանդաբար կապված է տասնիններորդ դարի գերմանացի փիլիսոփաներ Մարքսի և Էնգելսի անունների հետ: Այնուամենայնիվ, ճիշտ չէ հավատալ, որ այս գաղափարախոսությունը ստեղծվել է նրանց կողմից. այն տեսականորեն գոյություն է ունեցել նրանց ծնվելուց շատ առաջ: Նրանց հիմնական արժանիքը կայանում է նրանում, որ նրանք կարողացան միմյանց հետ համատեղել կոմունիզմի և սոցիալիզմի պատերազմող գաղափարները։ Մարքսի և Էնգելսի աշխատությունների շնորհիվ հասկացավ, որ կոմունիզմը, լինելով արտադրության և սոցիալական հարաբերությունների զարգացման վերջին փուլը, ենթադրում է իր զարգացման առաջին փուլերի գոյությունը։ Սրա պատճառն այն է, որ մարդկությունը չի կարողանում արմատից կտրել կապիտալիզմը և մեկ օրում գալ կոմունիզմի։

Կոմունիզմի ձեռքբերումները երկար ու աշխատատար գործընթաց են, որի առաջին փուլը սոցիալիզմն է։ Պետք է հասկանալ նաև, որ սոցիալիզմն ու կոմունիզմը Մարքսի և Էնգելսի ըմբռնման մեջ նույնն են, միայն առաջինն է երկրորդի առաջին քայլը։ Գերմանացի այս փիլիսոփաների կարևոր արժանիքներից մեկն այն էր, որ նրանք կարողացան մատնանշել այն շարժիչ ուժը, որն ընդունակ է կառուցել կոմունիզմ: Նրանց ընկալմամբ՝ պրոլետարիատը դառնում է այդ ուժը։

Սոցիալիստական համակարգ Ռուսաստանում

Սոցիալիզմի ուսմունքը ռուս մտավորականության գիտակցության մեջ հաստատվել է արդեն 19-րդ դարի առաջին կեսին։ Արևմուտքից եկող միտումները ավելի ու ավելի էին հետաքրքրում լուսավոր ռուսների մտքերին։ Հանրաճանաչ դարձան ուտոպիստական կոմունիստների գաղափարներըՄորա, Կամպանելլա: 1845 թվականին ստեղծվեց Պետրաշևիստների մի շրջանակ, որը գրեթե անմիջապես փակվեց ոստիկանության կողմից՝ սոցիալիզմը քարոզելու համար։

Ալեքսանդր Հերցենը դարձավ ռուսական սոցիալիզմի գլխավոր տեսաբանը 19-րդ դարի կեսերին։ Նա վստահ էր, որ հենց Ռուսաստանն է դառնալու սոցիալիստական համակարգի առաջին երկիրը։ Դրան, նրա կարծիքով, կնպաստի համայնքի նման կոնկրետ սոցիալական ինստիտուտը։ Այդ ժամանակ նա անհետացել էր Արևմուտքում, դեռ կար Ռուսաստանում։ Հերցենը համայնքում կյանքը համարում էր միապաղաղ, խունացած, ինչը կարող էր հեշտացնել հավասար բաշխման գործընթացը նոր սոցիալիստական Ռուսաստանում։

Հետագայում Հերցենի գաղափարների հիման վրա երկրում առաջացավ հզոր պոպուլիզմի շարժում, որի շրջանակներում ձևավորվեցին այնպիսի կազմակերպություններ, ինչպիսիք են «Երկիր և ազատություն», «Սև սահման» և այլն։ Իրենց հույսը կապել են նաեւ համայնքի ինստիտուտի հետ։ Արդեն 19-րդ դարի 80-ական թվականներին Ռուսաստանում տեղի ունեցավ մարքսիստական թևի անջատում, ծնվեց ՌՍԴԲԿ-ն։ Գոյություն ունի մարքսիստների բաժանումը երկու մեծ խմբի՝ մենշևիկների և բոլշևիկների։ Վերջինս արագ պայքարի կողմնակից էր երկու ճակատով՝ կապիտալիզմի և ինքնավարության դեմ։ Արդյունքում երկիրը գնաց բոլշևիկների առաջարկած ճանապարհով։

ԽՍՀՄ և սոցիալիզմ

Ինչպես ենթադրում էր Ալեքսանդր Հերցենը, Ռուսաստանն իսկապես դարձավ աշխարհում առաջին պետությունը, որտեղ կիրառվեց սոցիալիզմի դոկտրինան։ Եվ բավականին հաջող՝ պետությունն իսկապես կառուցվել է սոցիալիզմի դրույթներին համապատասխան։ Նա, սակայն, ներկայացված էր իրսկզբնական ձև, որը երբեմն անվանում են նաև դեֆորմացված սոցիալիզմ։ Չնայած դրան, պետական անհետաձգելի խնդիրները հաջողությամբ իրականացվեցին, ինչի արդյունքում արդյունաբերական արտադրության տեմպերն ակտիվորեն աճում էին։

Թեև ԽՍՀՄ-ում սոցիալիստական համակարգը կառուցված էր դեֆորմացված ձևով, այն մեծապես հակասում էր Մարքսի սոցիալիզմի ըմբռնմանը: Նախ, որ Խորհրդային Միությունը երբեք չի կարողացել ապահովել հանրային սեփականություն, արտադրության միջոցները շարունակել են պատկանել պետությանը։

Այն նաև շարունակում էր որոշիչ և առանցքային դեր խաղալ հասարակության համար, մինչդեռ իսկական սոցիալիզմը ենթադրում է պետության աստիճանական մարում: ԽՍՀՄ-ում շարունակում էին գոյություն ունենալ կապիտալիստական տարրեր՝ շահույթ և արժեք հասկացությունը։ Ավելին, դրանք ի վերջո դարձան նորմ, չնայած այն հանգամանքին, որ Մարքսի ընկալմամբ եկամուտը, շահույթը, արժեքը կատեգորիաներ են, որոնք պետք է հնանան սոցիալիզմի օրոք:

Սոցիալիզմի քննադատություն

Ինչպես ցույց է տալիս պատմությունը, երկրները, որոնք ժամանակին հայտարարել էին սոցիալիստական գաղափարներին և իդեալներին հավատարիմ մնալու մասին, անխուսափելիորեն վերադառնում են կապիտալիզմի հիմնական հոսք: Դրա համար կան մի շարք պատճառներ, որոնք սոցիալիստական համակարգի քննադատները միավորում են մեկ բառի տակ՝ ուտոպիա։ Նրանք այս համակարգի շրջանակներում պետության առաջադրած նպատակներն ու խնդիրները համարում են անհասանելի, իսկ սոցիալիզմի դոկտրինան՝ ուտոպիստական։

Որպես իրենց դիրքորոշման փաստարկ՝ քննադատները նշում են երեք հիմնասյուները, որոնց վրա հիմնված է սոցիալիստական տեսությունը և ոչնչացնում դրանք.

1. Հանրային սեփականություն. Հիմնական կետըըստ որի պետք է կառուցվի այս համակարգը, մասնավորից հանրային սեփականություն անցնելու անհրաժեշտությունն է։ Աշխարհի ոչ մի երկիր երբևէ անցում չի կատարել այս տեսակի սեփականության, այնուամենայնիվ, ամեն ինչ եղել է պետության, ավելի ճիշտ՝ պաշտոնյաների ձեռքում։ Նման պայմաններում անխուսափելի են առաջընթացին խոչընդոտող վատնումը և բյուրոկրատիան։
2. Պլանավորում. Պլանային տնտեսության հիմնական բնութագիրը արտադրության համար ապրանքների արտադրությունն է, որը հաշվի չի առնում անհատի կարիքներն ու ցանկությունները։ Միևնույն ժամանակ, անխուսափելիորեն առկա է որոշ անհրաժեշտ ապրանքների պակաս։
3. Յուրաքանչյուրին՝ ըստ իր աշխատանքի։ Սա սոցիալիզմի ևս մեկ սկզբունք է, որը հնարավոր չէ կյանքի կոչել։ Սրա պատճառն այն է, որ տեսականորեն համընդհանուր աշխատանքի հայեցակարգը հակադրվում է աշխատանքային ավանդի երևույթին, քանի որ վերջինս ենթադրում է յուրաքանչյուր անհատի ներդրումը։ Ըստ այդմ՝ պետք է հաշվարկվի վճարում, ինչը հակասում է սոցիալիզմի և համընդհանուր աշխատանքի էությանը։

Սոցիալիստական երկրները 21-րդ դարում

Դեռևս 1980-ականներին Երկրի վրա կային 15 հստակ սոցիալիստական երկրներ, կային նաև մոտ երկու տասնյակ պետություններ, որոնք հավատարիմ էին սոցիալիստական կողմնորոշմանը: Աստիճանաբար սոցիալիստական գաղափարներն ու զգացմունքները մարեցին, շատ երկրներ սկսեցին անցնել կապիտալիստական ռելսերի: Ուստի այսօր սոցիալիստական համակարգ ունեցող երկրներին կարելի է մի ձեռքի մատների վրա հաշվել, եթե որպես ուղենիշ վերցնենք մարքսիստական հայեցակարգը։

։

Սա Հյուսիսային Կորեան և Կուբան են: Վերջինս երկար ժամանակ ստացել է ֆինանսական և նյութական աջակցություն։ԽՍՀՄ-ից, սակայն նրա փլուզմամբ երկրի տնտեսությունը խիստ խորտակվեց, ինչը ստիպեց նրան փնտրել օտարերկրյա ներդրումներ, բացել կղզու դռները զբոսաշրջիկների համար։

Նաև շատերը սոցիալիստական պետությունների թվում են Չինաստանն ու Լաոսը, ինչը բավականին հակասական հայտարարություն է։ Ասում են՝ ՉԺՀ-ն սոցիալիզմ է կառուցում՝ միայն իր հատուկ չինական հատկանիշներով։ Ավելին, կոմունիստական կուսակցությունները դեռևս իշխանության են, ինչպես Լաոսում։ Այնուամենայնիվ, կա մեկ կարևոր դետալ, որը թույլ չի տալիս ոչ Չինաստանը, ոչ Լաոսը դասել սոցիալիստական երկրների շարքին։ Սա տնտեսության մեջ մասնավոր սեփականության գերակշռության փաստ է, այս երկրների տնտեսությունում արտադրության միջոցները մասնավոր սեփականատերերի ձեռքում են։