Երկար ժամանակ մասոնությունը եղել է դավադրության տեսությունների և քաղաքային լեգենդների սիրելի թեման: Նույնիսկ այսօր, չնայած այս հասարակության գործունեության մասին գրականության և տեղեկատվության առատությանը, պատմության մեջ ամենաառեղծվածային կազմակերպություններից մեկը հաճախ անվանում են օկուլտ, նենգ և վնասակար: Ռուսաստանն այս առումով բացառություն չէ։ 18-րդ դարի սկզբին Արևմտյան Եվրոպայի երկրներից ժամանած մասոնության դերը դեռևս բուռն քննարկումների առարկա է։ Ռուսաստանում գաղտնի հասարակության առաջին ներկայացուցիչները Պետեր Առաջինի կողմից հավաքագրված օտարերկրացիներն էին։
Կայսրը մասոն է?
Վարկածներից մեկի համաձայն, որը, սակայն, փաստագրական ապացույցներ չունի, անհանգիստ ցար-ռեֆորմատորն ինքը համալրել է մասոնների շարքերը։ Մեր ժամանակներում այլեւս հնարավոր չէ պարզել, թե իրականում ինչ դեր է խաղացել Պետրոս Մեծը գաղտնի հասարակության ստեղծման և զարգացման գործում։ Այնուամենայնիվ, դժվար է վիճել այն փաստի հետ, որ Ռուսաստանի առաջին կայսրի կողմից հիմնադրված Սանկտ Պետերբուրգի ճարտարապետության մեջ կան բազմաթիվ խորհրդանիշներ, որոնք կապված են մասոնության հետ:
Գաղտնի նշաններ
Ազատ մասոնների կազմակերպության ազդեցության հարցը ռուսական գեղարվեստական մշակույթի վրա մանրակրկիտ դիտարկված է գիտական ատենախոսության մեջ, որը հեղինակել է Մարկ Անտոնովիչ Կարվելիսը։ Այս հետազոտական աշխատանքի պաշտպանությունը տեղի է ունեցել 2010 թվականին Սանկտ Պետերբուրգի պետական համալսարանում։ Ատենախոսությունը կոչվում է «Մասոնական սիմվոլիզմը ռուսական մշակույթում»։ Նա ձգտում է օբյեկտիվ գնահատական տալ մասոնների դերին ազգային պատմության մեջ։ Մշակութաբանության թեկնածուի աստիճանի դիմորդն իր աշխատանքում ընդգծում է մասոնական կարգի ներդրման կարևորությունը բարոյական և հումանիստական կրթության գործում: Հեղինակը փորձել է համակողմանիորեն վերստեղծել Ռուսաստանում մասոնների եղբայրության առաջացման և զարգացման պատկերը և հաղթահարել այս կազմակերպության մասին արմատացած բացասական գաղափարները։ Բացի այդ, Մարկ Կարվելիսը խոսում է հասարակության էզոթերիկ գիտելիքների, ինչպես նաև նրա գաղտնի խորհրդանիշների և ծեսերի բարդ համակարգի մասին։
Եղբայրության հիմնադիրներ
Պատմությունը չի պահպանել վստահելի ապացույցներ Պետրոս Առաջինի անձնական մասնակցության մասին գաղտնի հրամանի գործունեությանը, սակայն նրա մերձավոր գործընկերներ Ֆրանց Լեֆորտի, Ջեյքոբ Բրյուսի և Պատրիկ Գորդոնի անունները ավանդաբար կապված են մասոնության հետ: Նրանք բոլորը ռուսաց ցարի ծառայության մեջ գտնվող օտարերկրացիներ էին։ Ժամանակակիցների մեջ կային ամենաանհավանական լեգենդները շոտլանդացի Ջեյքոբ Բրյուսի մասին՝ փայլուն ինժեներ, ինչպես նաև զինվորական և պետական գործիչ: Հանրաճանաչ լուրերը Պետրոսի ընկերակցին անվանեցին կախարդ և զորագլուխ և նրան վերագրեցին գերբնական ուժեր:կարողությունները։ Առեղծվածային խոսակցությունները բացատրվում են նրանով, որ այդ դարաշրջանի ամենակիրթ մարդկանցից մեկը թյուրիմացություն է առաջացրել սնահավատ ժամանակակիցների շրջանում։ Այնուամենայնիվ, միանգամայն հնարավոր է խոստովանել, որ առաջադեմ ինժեներն ու գիտնականը պատկանում է աշխարհը փոխել ձգտող գաղտնի կարգին:
Ծագումներ և հետքեր
Մարկ Կարվելիսը իր հետազոտության ժամանակագրական շրջանակը սահմանափակում է մասոնների կազմակերպության ինտենսիվ զարգացման շրջանով։ Ռուսաստանում մասոնական շարժման ծաղկման շրջանը տևեց 18-րդ դարի կեսերից մինչև 19-րդ դարի սկիզբը։ Նույն ժամանակահատվածում երկիրն ակտիվորեն ծանոթացավ աշխարհիկ եվրոպական մշակույթին և փիլիսոփայությանը։ Մարկ Կարվելիսը ուրվագծեց իր հետազոտական աշխատանքի նպատակներից մեկը՝ բացահայտելու տնային մասոնների ծեսերը, արարողությունները և գաղտնի նշանները։
Հեղինակը գալիս է մի հետաքրքիր եզրակացության. մասոնները չեն ստեղծել որևէ օրիգինալ խորհրդանիշ, այլ փոխառել են իրենց բոլոր հատկանիշները Կաբալայից, հեթանոսական պաշտամունքներից, միջնադարյան արհեստագործական միություններից և ռազմա-կրոնական ասպետական կարգերից: Մարկ Կարվելիսը պնդում է, որ մասոնական շարժման ազդեցությունը ռուսական փիլիսոփայության, գրականության, գեղանկարչության և ճարտարապետության զարգացման վրա դժվար թե կարելի է գերագնահատել։ Նրա կարծիքով, մասոնների եղբայրության գործունեությունը ազգային հոգեւոր ժառանգության անբաժանելի մասն է։
Ազդեցությունը ճարտարապետության վրա
Քննարկումները մասոնական խորհրդանիշների առկայության մասին 18-րդ և 19-րդ դարերում կառուցված շենքերում շարունակվում էին դեռ շատ ավելի վաղ, քան Մարկ Կարվելիսն իր ատենախոսության մեջ անդրադառնալով այս թեմային: Սուրբ-Նման ճարտարապետական հուշարձաններով հատկապես հարուստ է Պետերբուրգը։ Պետրոս Առաջինը, ով տպավորված էր Ամստերդամ կատարած այցով, փորձեց նմանատիպ քաղաք կառուցել Նևայի ափին։ Ըստ լեգենդներից մեկի՝ բարեփոխիչ արքան, Անգլիայում գտնվելով, խորհրդակցել է Իսահակ Նյուտոնի հետ նոր մայրաքաղաք կառուցելու մասին։
Միգուցե ամենահայտնի մասոնական խորհրդանիշը այսպես կոչված «ամենատես աչքն» է։ Այս նշանը ներկայացնում է աչքը, որը գտնվում է անավարտ բուրգի վերևում: Այս պատկերի իմաստն այն է, որ Տիեզերքի ճարտարապետը հետևում է եղբայրության անդամների աշխատանքին։ «Ամենատես աչքը» արմատացած է քրիստոնեության մեջ և խորհրդանշում է խիղճն ու բացարձակ բարությունը: Այս նշանն առկա է Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների կառավարության գլխավոր կնիքի և մեկ դոլարանոց թղթադրամի վրա։ Հարկ է նշել, որ 18-րդ դարի վերջում Միացյալ Նահանգների հիմնադրումը համընկավ համաշխարհային մասոնության ծաղկման շրջանի հետ։
Ռուսաստանի հյուսիսային մայրաքաղաքում մասոնների կազմակերպության կողմից փոխառված այս հին քրիստոնեական խորհրդանիշը կարելի է տեսնել Ալեքսանդրի սյունի, Կազանի տաճարի և Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու վրա: Սանկտ Պետերբուրգի որոշ առանձնատների վրա կան մասոնական այնպիսի նշաններ, ինչպիսիք են կողմնացույցը և եռանկյունը:
Ճշմարտություն և առասպելներ
Սիմվոլները, որոնք սովորաբար կապված են առասպելական գաղտնի հասարակության հետ, իրականում կարող են քրիստոնեական նշանակություն ունենալ կամ ներկայացնել շինարարների խորհրդանիշները, որոնք զուրկ են որևէ սուրբ իմաստից: Հայտնի է, որ ՊետերբուրգՃարտարապետները որպես զինանշան օգտագործել են մասոնական ոճով պատկերված կողմնացույց և եռանկյուն:
Իհարկե, 18-րդ դարում մասոնների առեղծվածային կազմակերպությունը շատ տարածված էր ռուսական արիստոկրատիայի շրջանում։ Այս երևույթի պատճառը նաև միստիցիզմի տենչն էր, բարոյական կատարելության և իդեալական հասարակության ստեղծման ձգտումը։ Սակայն մասոնությունը լուրջ քաղաքական ազդեցություն չի ունեցել։ Ռուս մասոնների առաջնորդներից մեկի խոսքերով, այս փիլիսոփայական ուղղությունը պարզապես «խաղալիք էր պարապ մտքերի համար»:
