Խոսքի վարվելակարգը նախատեսված է թե՛ զրուցակցի հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքի արտահայտումը կանխելու, թե՛ ընդհանրապես հասարակության մեջ յուրաքանչյուր մասնակցի և մասնավորապես կոնկրետ խոսակցության մեջ կարևորության աստիճանը ընդգծելու համար: Ուստի այսօր այս ոլորտում խիստ պահանջներ են դրվում միայն սոցիալապես նշանակալի զրույցների ժամանակ՝ դիվանագիտական կամ գործնական հանդիպումների։ Ինչ չի կարելի ասել հին օրերի մասին։
Ավելի վաղ օրենսդրական մակարդակում ռուսների իրավահավասարությունը չէր քննարկվում՝ մինչ 1917 թվականի հեղափոխությունը երկրում արտոնություններ էին վայելում ազնվականությունն ու հոգևորականությունը։ Հետևաբար, անձի հասցեի կամ անվանման ձևն ավելին էր նշանակում՝ անմիջապես ցույց էր տալիս, թե ով է նա և ինչ պահանջներ կարող է դնել ուրիշների վրա։
Հասցեի ո՞ր ձևերն են հայտնի: Ի՞նչ կարող է պատմել նրանց մասին պատմությունը: Թեև վերնագրերի ձևերը վաղուց գերազանցել են իրենց օգտակարությունը, այնուամենայնիվ դեռ լսվում են այդ ժամանակների որոշ արձագանքներ, կարելի է ավելին ասել. դրանք դեռ կան, միայն փոփոխված:Եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք այս հարցը։
Վարևներից
Բարեկիրթ խոսքի ձևերը առաջին հերթին կապվում էին տիտղոսների հետ՝ ցույց տալով ազնվականության հիերարխիայում անձի կարևորության աստիճանը։ Հասկանալի է, որ ամենախիստ վերաբերմունքը եղել է միապետի կոչմանը։ Պաշտոնական թագավորական տիտղոսը, ինչպես նաև այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «արքա», «կայսր» օգտագործելու համար նախատեսված նպատակից տարբեր, սպառնում է խիստ պատիժ:
Բնականաբար, Ռուսական կայսրությունում կային տարբեր աստիճանի պաշտոնական կոչումների ձևեր։ Բազմաթիվ տիտղոսներ օգտագործվել են հոգնակի թվով՝ Ձերդ կայսերական մեծություն (ներկայիս միապետը, նրա կինը կամ վտարանդի կայսրուհին), Ձեր կայսերական մեծություն (անձեր մեծ դքսերից, արքայադուստրերից և արքայադուստրերից): Երևում է, որ նման կոչերը չեն տարբերում տղամարդկանց և կանանց միջև՝ նկատի ունենալով միջին սեռի բոլորին:
Ընդունված էր ինքնին միապետին անվանել «Ամենաողորմած Ինքնիշխան», իսկ Մեծ Դքսերին՝ «Ամենաողորմած Ինքնիշխաններ» (ճիշտ է, մեծատառով): Նույնիսկ որոշ պաշտոնական միջավայրում գտնվող հարազատները ստիպված էին հետևել այս կանոնին:
Առաջին գույք
Ռուսաստանում չկար կալվածքների բաժանման այնպիսի հստակ նախագիծ, ինչպես, ասենք, Ֆրանսիայում, բայց դա չի նշանակում, որ այն գոյություն չուներ։ Իսկ եկեղեցու ներկայացուցիչներին պաշտոնապես ավելի բարձր էին հարգում, քան աշխարհիկ իշխանությունների ներկայացուցիչները։ Դրա մասին է վկայում այն, որ եթե ազնվականը եկեղեցական պաշտոն է զբաղեցրել, ապա առաջիննշեք նրա եկեղեցական կոչումը, ապա՝ աշխարհիկ ազնվական։
Այստեղ նույնպես գործածվել է հոգնակի թիվը՝ «Ձեր», իսկ հետո վերնագիրը ավելի շատ չեզոք սեռ է, թեև կանանց արգելված է առաջնորդել եկեղեցին։ Ի տարբերություն թագավորական կամ ազնվականի, եկեղեցական կոչումները դեռևս պաշտոնապես օգտագործվում են եկեղեցու ղեկավարության անվանման ժամանակ, ինչպես նաև արարողությունների և եկեղեցական միջոցառումների ժամանակ: Ենթադրվում է օգտագործել հետևյալ բառերը՝ «Սրբություն» (պատրիարքի առնչությամբ), «Բարձրագույն Սրբություն» (արքեպիսկոպոսին կամ մետրոպոլիտին), «Սրբազան» (եպիսկոպոսին), «Բարձրագույն հարգանք (վանահայր, վարդապետ, վարդապետ.), «Վարդապետ» (հիերոմականներ, քահանաներ):
Աշխարհականների համար գործնականում անհնար էր դիմել շատ բարձր աստիճանի քահանաների: Առօրյա մակարդակում հարգալից և հարազատ «հայրը», «սուրբ հայրը» համարվում էր հոգևոր մարդուն ուղղված քաղաքավարի կոչ:
Իշխաններ և թվեր
Մեր ժամանակներում հասցեական էթիկետի այս հատվածն անհրաժեշտ է միայն պատմական փաստաթղթերում և դասական գրականության մեջ գրվածի իմաստը հասկանալու, ինչպես նաև թատերական «ազնվական ժողովներին» մասնակցելու համար։ Բայց մի հասարակության մեջ, որտեղ ազնվականները «պետության գլխավոր նյարդն» էին (սա ասում էր կարդինալ Ռիշելյեն, բայց հարցը նույն կերպ մեկնաբանվում էր Ռուսական կայսրությունում), ազնվականի առատաձեռնությունն ու նշանակությունը հնարավոր չէր լռեցնել։ վերև.
Ռուսաստանի յուրաքանչյուր ազնվական էր «Ձեր պատիվը». Ուրեմն կարելի էր դիմել մի անծանոթի, ում արտաքինով պարզ է, որ նա ազնվական է, բայց ազնվականության աստիճանն ակնհայտ չէ։ Նա իրավունք ուներ ուղղել զրուցակցին՝ նշելով ճիշտ վերնագիրը, իսկ զրուցակիցը պարտավոր էր ներողություն խնդրել և.վերանորոգել.
կոչումներ ունեցող ազնվականներին (կոմսեր, իշխաններ, բարոններ) անվանում էին «Ձերդ գերազանցություն»։ Պարզապես «արքայազն» պետք է անվանել ազնվական օտարերկրացիներ (առավել հաճախ՝ մուսուլմաններից ներգաղթյալներ): «Ձեր տերությունները» կայսերական տան հեռավոր ազգականներն էին։ Նաև որպես պարգև կարելի էր ձեռք բերել «Ձերդ գերազանցություն» կամ «Ձերդ ողորմություն» կոչվելու իրավունքը։ «Ձերդ մեծությունը» պահանջվում էր ուղիղ գծով մատնանշել կայսեր հեռավոր հետնորդին:
Սուվերեններ առանց պետության
Բայց «ինքնիշխան» բառը, որը սովորաբար ընկալվում է որպես միապետի ցուցում, Ռուսաստանում օգտագործվում էր առանց պաշտոնականության: Նրանք պարզապես նշում էին «պատկառելի» ծագում ունեցող անձին և դա օգտագործում էին որպես քաղաքավարի խոսք ոչ պաշտոնական և կիսապաշտոնական միջավայրում: Պաշտոնապես նման հասցեի ձևը հնչում էր որպես «հարգելի պարոն», բայց շուտով հայտնվեց «պարոն» պարզեցված ձևը։ Նա փոխարինեց շատ հնարավոր տարբերակներ՝ «վարպետ», «վարպետ», «ազնվական կամ հարգված մարդ»:
Հարկ է նշել, որ նման քաղաքավարությունից տարակուսած էին միայն հարուստ խավերի ներկայացուցիչները, այն էլ միայն իրենց տեսակի նկատմամբ։ Ոչ ոք չէր պահանջում առանձնահատուկ քաղաքավարություն աշխատավոր մարդկանց և գյուղացիության հետ գործ ունենալիս։ Սա չի նշանակում, որ նրանք անընդհատ կոպիտ են եղել. ռուսական բարձր խավերը, մեծ մասամբ, բավականաչափ կրթված էին։ Բայց ոչ ոք վիրավորական չհամարեց անծանոթ գյուղացուն «մուժիկ» անվանելը (այդ թվում՝ ինքը՝ գյուղացին)։ Կաբին, ծառան կամ անծանոթ (ակնհայտորեն) փղշտացին անվանում էին «ամենահարազատ» կամ «ամենասիրալիր»: Դա բավականին քաղաքավարի ձև էր։
Գրել միջին անունով: Որտեղի՞ց է այս ավանդույթը գալիս:
Ազնվականներին է պատկանում նաև մարդուն իր անունով և հայրանունով կոչելու ավանդույթը։ Նախապետրինյան ժամանակներում դա արվում էր միայն տղաների հետ կապված, ազնվականներին անվանում էին իրենց լրիվ անունով և ազգանունով (Ա. Տոլստոյ «Պետրոս I»-ում՝ Միխայիլո Տիրտով), իսկ ոչ ազնվականներին՝ փոքրացմամբ։ անունը (նույն տեղում - Իվաշկա Բրովկին): Բայց Պետրոսը տարածեց այս մոտեցումը անձի հարգալից հիշատակման բոլոր դեպքերի վրա:
Տղամարդկանց ավելի հաճախ դիմում էին իրենց անուն-ազգանունով և հայրանունով, քան գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները. հաճախ այդպես էին անվանում և՛ իրենց հայրերի երեխաներին, և՛ իրենց ամուսինների կանանց (դասական գրականության մեջ շատ օրինակներ կարելի է գտնել): Եղել են նաև փոխակերպման հաճախակի դեպքեր, և առավել ևս՝ պարզապես ազգանունով անվանակոչել, սա նորից կարելի է տեսնել դասական գրական նմուշներում (ինչ էր Ռասկոլնիկովի անունը և Պեչորինը): Հարգված տղամարդուն անունով դիմելը թույլատրելի էր միայն ընտանեկան շրջապատում կամ ամենամոտ վստահելի ընկերների շրջանում:
Անվան և հայրանվան օգտագործումը այն սակավաթիվ հին ավանդույթներից է, որը պահպանվել է մեր օրերի էթիկետի մեջ։ Հարգված ռուսին անվանում են առանց հայրանվան միայն միջազգային հանդիպումների ժամանակ՝ ելնելով այլ ժողովուրդների ավանդույթների նկատմամբ հարգանքից, որոնց լեզվում բացակայում է «հայրանուն» հասկացությունը։
Մուտք դասակարգման աղյուսակում
Պետրոս I-ը ներկայացրեց ոչ միայն հայրանունների օգտագործումը. 1722 թվականին նա ներկայացրեց այնպիսի փաստաթուղթ, ինչպիսին է «Սարգսային աղյուսակը», որը հստակորեն կառուցեց Ռուսաստանում պետական և զինվորական ծառայության հիերարխիան: Քանի որ նորամուծության նպատակը պարզապես համեստ, բայց տաղանդավոր մարդկանց հնարավորություն տալն էրկարիերա անելու համար, այնուհետև հաճախ բավական բարձր կոչումներ էին ստանում ոչ ազնվական կոչում ունեցող անձինք։ Այս առումով դրույթներ կային ըստ ավագության անձնական և ժառանգական ազնվականության իրավունքի մասին, սակայն դրանք հաճախ փոխվում էին, և դարում դա այնպես էր, որ ռազնոչին ծագում ունեցող անձը կարող էր բավականին բարձր կոչում ունենալ։
։
Ուստի ազնվականության հետ մեկտեղ կար նաև պաշտոնական կոչում. Եթե մի կարևոր պաշտոն զբաղեցներ ազնվականը, նրան պետք է դիմեին ըստ իր ազնվական իրավունքի, իսկ եթե ռազնոչինեց՝ ըստ ստաժի։ Նրանք նույն կերպ վարվեցին այն դեպքում, երբ ցածր ծնված ազնվականը բարձր կոչումներ անի։ Միևնույն ժամանակ, ստաժի կոչումը տարածվում էր նաև պաշտոնյայի կնոջ վրա. նրան պետք է դիմեին այնպես, ինչպես ամուսնուն։
Սպա Պատվո
Միևնույն ժամանակ, հաշվետվության մեջ ամենից առաջ մեջբերում էին զինվորականները: Ուստի ռուսական բանակի նույնիսկ ամենակրտսեր սպաներն էին «Ձեր պատիվ», այսինքն՝ օգտվում էին ազնվական վերաբերմունքի իրավունքից։ Ավելին, նրանց համար ավելի հեշտ էր, քան պետական ծառայողների համար շահագրգռված լինել ժառանգական ազնվականությամբ (որոշ ժամանակով դա անմիջապես դարձավ սպայի սեփականությունը):
Ընդհանուր առմամբ կանոնները հետևյալն են եղել՝ մինչև IX դասի զինվորական, դատական և քաղաքացիական ծառայության աշխատակիցները պետք է կոչվեն «Ձեր պատիվ», VIII-ից VI՝ «Ձեր պատիվ», V՝ «Ձեր պատիվ». «. Բարձրագույն կոչումների կոչումը հստակ ցույց էր տալիս, որ նրանց մեջ պետք է ներկայացվեն ոչ միայն ազնվականներ, այլ «հատկապես բարձրակարգ»՝ «Ձերդ գերազանցություն» (IV-III) և «Ձերդ գերազանցություն (II-I):
Հնարավոր չէր ամեն բնագավառում դառնալ «Բարձր Գերազանցություն»՝ հաշվետվության ամենաբարձր դասը.շարքերը բացակայում էին վիշապներից, կազակներից, պահակային և դատական ծառայության մեջ: Մյուս կողմից, նավատորմի մեջ չկար ավելի ցածր, XIV դաս. Այլ քայլերը կարող են բաց թողնվել՝ կախված ծառայության տեսակից:
Լեյտենանտ Գոլիցին
Սպայական միջավայրում տարածված էր սովորույթը և կոչումով միմյանց դիմելը։ Քիչ թե շատ պաշտոնական միջավայրում դիմելիս, ինչպես նաև կոչումով կրտսեր, ավագին պետք է ավելացնել «պարոն» բառը: Բայց սպաները կոչով զանգահարեցին միմյանց և ոչ պաշտոնական միջավայրում: Դա թույլատրելի ու քաղաքավարի էր նաև քաղաքացիական անձանց համար։ Սպաները ունեին էպոլետներ և այլ տարբերանշաններ, ուստի համեմատաբար հեշտ էր հասկանալ, թե ով է ձեր առջևում: Այսպիսով, գրեթե յուրաքանչյուրը կարող է անծանոթ սպային անվանել «լեյտենանտ» կամ «պարոն շտաբի կապիտան»:
Զինվորը պարտավոր էր հրամանատարին անվանել «ազնվականություն»՝ պատասխանելով օրենքով սահմանված արտահայտություններին։ Դա քաղաքավարության ամենատարածված ձևն էր: Երբեմն, համեմատաբար ոչ ֆորմալ պայմաններում (օրինակ՝ զեկուցելով դիրքերում տիրող իրավիճակի մասին), ցածր կոչումը կարող էր կոչումով դիմել հրամանատարին՝ ավելացնելով «պարոն»։ Բայց հաճախ ես ստիպված էի հնարավորինս արագ, և նույնիսկ բարձրաձայն, ըստ կանոնադրության, «պղտորել» պաշտոնական դիմումը տղամարդուն: Արդյունքում ստացվեց հայտնի «քո բրոդը», «ձեր արագությունը»։ Ի պատիվ ռուս սպաների և գեներալների, նրանք հազվադեպ էին վիրավորվում զինվորի նման «մարգարիտներից»: Ստորին կոչումների նկատմամբ չափազանց կոպիտ վերաբերմունքը չի հաստատվել սպաների շրջանում։ Թեև ռուսական բանակի զինվորները պաշտոնապես ենթարկվել են մարմնական պատժի 19-րդ դարի կեսերին և նույնիսկ առաջին. Սպաների կողմից համաշխարհային ծեծկռտուքը հանցագործություն չէր համարվում, սակայն համարվում էր բավականին վատ ձև։ Սպայի համար հաստատուն կանոն չկար, թե ինչպես դիմեր զինվորներին, բայց մեծամասնությունը նրանց անվանում էր «եղբայրներ», «զինծառայողներ», այսինքն՝ ծանոթ, ամբարտավան, բայց սիրալիր։
Ոչ միշտ համազգեստով
Թեև ռուս պաշտոնյաները նույնպես համազգեստ էին կրում, այնուամենայնիվ, նրանք դրանցում ավելի քիչ էին հայտնվում, քան սպաները: Հետեւաբար, միշտ չէ, որ հնարավոր էր որոշել անծանոթ աշխատողի դասը: Այս դեպքում կարելի էր դիմել «սիրելի պարոն» մարդուն. նա մոտեցավ գրեթե բոլորին։
Եթե պաշտոնյան ներկայացել է կամ համազգեստով է եղել, վերնագրի հետ սխալ թույլ տալը համարվում է վիրավորանք։
Պակաս պարոնայք
Բայց «պարոն» կոչը լավ ռուսական հասարակության մեջ այնքան էլ սովորական չէր: Այո, օգտագործվել է, բայց սովորաբար որպես հավելում ազգանվան («Պարոն Իսկարիոտով»), կոչման («պարոն գեներալ») կամ կոչման («Պարոն պետական խորհրդական»)։ Առանց դրա, բառը կարող էր ձեռք բերել հեգնական ենթատեքստ՝ «լավ պարոն»։ Միայն սպասավորներն էին այս հասցեով լայնորեն օգտագործում՝ «Ի՞նչ են ուզում պարոնները»։ Բայց դա վերաբերում է հասարակական վայրերում (հյուրանոցներ, ռեստորաններ) սպասավորներին. տանը տերն իրենք էին որոշում, թե ծառաները ինչպես պետք է դիմեն իրենց։
«Վարպետ» բառը 19-րդ դարի վերջում, ընդհանուր առմամբ, համարվում էր վատ ձև. կարծում էին, որ միայն կաբիններն են իրենց հեծյալներին անվանում, և ցանկացած:
Լավ ծանոթների անձնական շփումներում թույլատրվում էին բազմաթիվ բառեր և արտահայտություններ,ընդգծելով համակրանքը՝ «հոգիս», «ամենահարազատ», «իմ ընկեր»։ Եթե հանկարծ նման կոչերը փոխվեցին «հարգելի պարոն» կոչով, ապա դա ցույց էր տալիս, որ հարաբերությունները վատացել են։
Հնացածը երբեք չի հնանում
Այսօր խոսքի էթիկետի նման խստություն չի պահանջվում։ Բայց կան իրավիճակներ, երբ դա անփոխարինելի է։ Այսպիսով, բոլոր ձևերով օտարերկրյա դեսպաններն ու միապետներն այսօր էլ տիտղոսավորվում են (դա արվում էր նույնիսկ ԽՍՀՄ-ում, թեև սկզբունքորեն տիտղոսների նկատմամբ վերաբերմունքը շատ բացասական էր): Դատական դատավարության մեջ գոյություն ունի խոսքի խիստ էթիկետ. Եկեղեցում պահպանվել են հասցեական հնագույն ձևեր, որոնք օգտագործվում են նաև աշխարհիկ մարդկանց կողմից եկեղեցական իշխանության ներկայացուցիչների հետ գործնական շփման դեպքում։
Ժամանակակից Ռուսաստանը, այսպես ասած, չունի քաղաքավարի դիմելու համընդհանուր ձև (տղամարդուն կամ կնոջը): «Պարոնն» ու «Տիրուհին», ավանդույթին լիովին համապատասխան, արմատավորվում են՝ անկախ նրանից։ Խորհրդային «ընկեր» բառը ավելի բախտավոր էր՝ այն դեռ պաշտոնապես օգտագործվում է ռուսական բանակում, իսկ ընդհանուր մակարդակում՝ բավականին լայնորեն։ Խոսքը լավ է. միջնադարյան Եվրոպայում նույն համայնքի ուսանողները, նույն արհեստանոցի աշկերտները կամ զինակից ընկերները միմյանց այդպես էին ասում. Ռուսաստանում՝ մեկ ապրանք վաճառող վաճառականներ, այսինքն՝ բոլոր դեպքերում հավասար մարդիկ անում են ընդհանուր օգտակար գործը։ Բայց ոմանք պահանջում են հրաժարվել այն որպես «ԽՍՀՄ-ի մնացորդ»։ Հետևաբար, խոսքի հնացած էթիկետը դեռ մոռացված չէ, իսկ ժամանակակիցը դեռ պետք է զարգանա։
