Քրդերը Ռուսաստանում. որտեղ նրանք ապրում են, կրոնը, բնակչությունը, էթնիկական արմատները և արտաքին տեսքի պատմությունը

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:36

Ռուսաստանի քրդերը կազմում են սփյուռքի պատմական նշանակալի մասը։ Նրանք սերտորեն կապված են Կովկասի և Կենտրոնական Ասիայի համայնքների հետ։ 2010 թվականին մարդահամարը գրանցել է Ռուսաստանում բնակվող ընդհանուր 63818 էթնիկ քրդեր։

Պատմություն

19-րդ դարի սկզբին Ռուսական կայսրության հիմնական նպատակն էր ապահովել քրդերի չեզոքությունը Պարսկաստանի և Օսմանյան պետության դեմ պատերազմներում։ 19-րդ դարի սկզբին նրանք հաստատվեցին Անդրկովկասում։ Այս ժամանակ տարածքն արդեն ներառված էր Ռուսաստանի Դաշնության կազմում։

20-րդ դարում քրդերը հալածվեցին և բնաջնջվեցին թուրքերի և պարսիկների կողմից, և դա բերեց նրան, որ նրանք տեղափոխվեցին ռուսական Անդրկովկաս։ 1804-1813 թվականներին, իսկ հետո 1826-1828 թվականներին, երբ Ռուսական կայսրությունն ու Պարսկական կայսրությունը պատերազմում էին, իշխանությունները թույլ տվեցին այդ մարդկանց բնակություն հաստատել Ռուսաստանի Դաշնության և Հայաստանի տարածքում։ Եվ միայն Ղրիմի պատերազմի ու ռուս-թուրքական պատերազմի (1877-1878) ժամանակ քրդերը սկսեցին զանգվածաբար տեղաշարժվել։ 1897 թվականի մարդահամարի տվյալներով՝ այս էթնիկ խմբի 99900 ներկայացուցիչներ ապրում էին Ռուսական կայսրությունում։

Բնակչություն

Պարզվում է, որ սփյուռքն ապրում է ոչ միայնՌուսաստանը, քրդերը նույնպես իրենց պատմական տարածաշրջանում են, որն այսօր բաժանված է Իրանի, Իրաքի, Թուրքիայի և Սիրիայի միջև։ Բնակչությունը գնահատվում է 35 միլիոն։

Այսպիսով, քանի՞ քուրդ կա Ռուսաստանում: ԿՀՎ-ի ձեռնարկում նշված է 12 միլիոն Թուրքիայում, վեցը Իրանում, հինգից վեցը Իրաքում և երկուսից պակաս Սիրիայում: Այս բոլոր արժեքները Քրդստանում և հարակից տարածքներում կազմում են գրեթե 28 միլիոն: Ռուսաստանում այսօր ապրում է մոտ 60 հազար մարդ։ Վերջին արտագաղթը ստեղծել է մոտ 1,5 միլիոնանոց սփյուռք, որի մոտ կեսը գտնվում է Գերմանիայում։ Հարցը, թե քանի քուրդ է ապրում Ռուսաստանում, բավականին տեղին է։ Ցավոք սրտի, թիվը տարեցտարի նվազում է։

Առանձնահատուկ դեպք Անդրկովկասի և Կենտրոնական Ասիայի քրդական բնակչությունն է՝ տեղահանված այնտեղ հիմնականում Ռուսական կայսրության օրոք, որն ավելի քան մեկ դար ինքնուրույն զարգացում ապրեց և ինքնուրույն զարգացրեց էթնիկ ինքնություն։ Այս խմբի բնակչությունը գնահատվում էր 0,4 միլիոն 1990 թվականին։

Ռուսաստանի Դաշնությունում քրդերի համագործակցությունը Իրաքի և Սիրիայի բնակչության հետ ԴԱԻՇ-ի դեմ պայքարում լայնորեն լուսաբանվեց արևմտյան լրատվամիջոցների կողմից։ Սակայն քիչ հայտնի է այն փաստը, որ Ռուսաստանի հարաբերությունները տարբեր խմբերի հետ սկսվում են մոտ երկու դար առաջ։

Սփռված Թուրքիայի, Իրանի, Իրաքի և Սիրիայի լեռնային սահմաններով՝ քրդերը կազմում են մոտ 30 միլիոն։ Թեեւ նրանք միասնական են քաղաքացիական եւ քաղաքական իրավունքների համար պայքարում, սակայն ներառում են տարբեր ցեղային պատկանելություններ եւ խոսում ենտարբեր բարբառներով. Քրդերի մեծ մասը մուսուլմաններ են (հիմնականում սուննիներ, բայց նաև շիաներ): Ոմանք եզդիական հավատքի կողմնակիցներ են, կրոն, որը ընդհանուր տարրեր ունի քրիստոնեության, իսլամի և զրադաշտականության հետ:

Ռուսաստանի հարավային էքսպանսիան (18-րդ դարից սկսած) ապահով սահմանների և բնական ռեսուրսների որոնման համար նրան կապի մեջ դրեց տարբեր քրդական ցեղերի հետ: Այդ ժամանակից ի վեր Մոսկվան հարաբերություններ է պահպանում ընդլայնման հետ ինչպես ներսում, այնպես էլ դրսում: Այս պատմությունը Մերձավոր Արևելքի հետ Ռուսաստանի հարաբերությունների կարևոր մասն է և ընդգծում է նրա յուրահատուկ դիրքը Եվրոպայի և Ասիայի միջև: Ստորև ներկայացնում ենք ռուս-քրդական հարաբերությունների 10 ամենանշանակալի պահերը՝ Պուշկինից մինչև Փեշմերգա։

Բանաստեղծը և սիրամարգը

Ռուսաստանի կողմից Կովկասի նվաճումը հանգեցրեց մի քանի նոր էթնիկ խմբերի առաջացմանը ցարական պետությունում: Նրանց մեջ շատ եզդիներ կային - սրանք նույնպես Ռուսաստանի նշանավոր քրդերն են, որոնց անվանում են «սիրամարգ»՝ շնորհիվ Մելեք Թաուսի։ Հրեշտակ թռչունը նրանց հավատքի կենտրոնական դեմքերից մեկն է: 1829 թվականի թուրքական արշավանքում ռուս զինվորականներին ուղեկցելիս բանաստեղծ Պուշկինը բանակում հանդիպեց մի խումբ եզդիների։

«Արարատ լեռան ստորոտում ապրում է մոտ երեք հարյուր ընտանիք»,- գրել է Ալեքսանդր Սերգեևիչը իր «Ճամփորդություն դեպի Արզրում» աշխատությունում։ Նրանք ճանաչեցին Ռուսաստանի ինքնիշխանի իշխանությունը։ Եզդիների առաջնորդ Հասան աղայից՝ բարձրահասակ հրեշից, կարմիր հագուստով և սև գլխարկով տղամարդուց Պուշկինը իմացել է նրանց հավատքի առանձնահատկությունների մասին։ Հետաքրքրասեր եզդիների հետ այս բարի լուրը փոխանակելուց հետո բանաստեղծը հանգստացավ՝ տեսնելով, որ նրանք հեռու են այն սատանայապաշտներից, որոնց պնդում էին, թե իրենք են:շատերը.

Քրդական գիտության հիմնադիր

Ռուս հայ նշանավոր գրող Խաչատուր Աբովյանը հսկայական ներդրում է ունեցել էթնոսի զարգացման գործում։ Նա քրդականության հիմնադիրն է։ Կրթություն ստանալով Դերպտում (ժամանակակից Տարտու, Էստոնիա), Ֆրիդրիխ Պարրոտի հրավերով, նա առաջին հայ հեղինակն էր, ով գրել է իր մայրենի էթնիկ լեզվով։ Չնայած Աբովյանը ազգային խոշոր գործիչ է, նրա հայացքները համամարդկային էին։ Գիտնականի հետ անձամբ ծանոթ են եղել Ռուսաստանում շատ հայտնի քրդեր։

Աբովյանը շատ արագ դարձավ եզդիների «իսկական ընկերը». Նա շատ է գրել նրանց կյանքի և սովորույթների մասին, թեև սխալմամբ պնդել է, որ նրանց հավատքը հայ եկեղեցու հերետիկոսական ճյուղն է: 1844 թվականին Հասանլի եզիդների առաջնորդ Թիմուր աղան ռուսական Անդրկովկասի նոր կառավարիչ Միխայիլ Վորոնցովի կողմից հրավիրվել է Թիֆլիսում քրդական և թուրք ցեղերի առաջնորդների հետ խնջույքի։ Վորոնցովի նվերով վերադառնալով իր համայնք՝ առաջնորդը խնջույք է կազմակերպել և հրավիրել Աբովյանին։

Կարմիր Քրդստան

Կովկասի խորհրդայնացումից հետո խորհրդային իշխանությունները սկսեցին քաղաքականությանը համապատասխան սահմանել ազգային սահմանները։ 1923 թվականին Հայաստանի և Լեռնային Ղարաբաղի Ինքնավար Մարզի միջև սեղմված Ադրբեջանի քրդերը Բաքվից ստացան իրենց սեփական շրջանը, որի կենտրոնը գտնվում էր Լաչինում։ Պաշտոնապես հայտնի է որպես Քուրդիստանի շրջան, այն պաշտոնապես ինքնավար չէր, և Խորհրդային Ադրբեջանի կառավարությունը քիչ բան արեց մշակույթը խթանելու համար:

Ըստ 1926 թվականի մարդահամարի, Ռուսաստանում կար մոտ 70 հազար քուրդ, թեև նրանց մեծ մասը խոսում էր.ադրբեջաներենն ու թաթարը՝ որպես մայրենի լեզու։ Ուեզդը վերացվել է 1929 թվականին, ադրբեջանական այլ տարածքների հետ միասին, սակայն մասամբ վերականգնվել է 1930 թվականին՝ որպես Քուրդիստանի շրջան, նախքան շրջանների բաժանվելը։ Հետագա տասնամյակներում այս շրջանի քրդերը ձուլվեցին ադրբեջանական բնակչությանը, իսկ մյուս համայնքները 1937 թվականին Ստալինի օրոք տեղահանվեցին Կենտրոնական Ասիա։

։

Առաջին քրդական ֆիլմ

Լուսաբաց (1926 թ.) նկարահանվել է Խորհրդային Միությունում՝ «Արմենկինո» հայկական կինոստուդիայի կողմից։ Ֆիլմը պատմում է երիտասարդ քուրդ եզդի աղջկա և Հովիվ Սայդոյի հանդեպ նրա սիրո մասին՝ ռուսական հեղափոխության նախօրեին։ Ի դժբախտություն Զարյայի, նրանք պետք է պայքարեն իրենց սիրո համար անկասելի բեկի (տեղական ազնվականության), կոռումպացված ցարական ռուսական բյուրոկրատիայի և սոցիալական պատրիարքության դեմ: Ֆիլմի ռեժիսորն է Համո Բեկ-Նազարյանը, ով աշխատել է Խորհրդային Նոր տնտեսական քաղաքականության (NEP) ժամանակաշրջանում, որտեղ մեծացել է այնպիսի ավանգարդ ռեժիսոր, ինչպիսին Սերգեյ Էյզենշտեյնն է։ Բեկ-Նազարյանը բարձր է գնահատել մեկ տարի առաջ թողարկված «Պոտյոմկին» մարտանավը (1925 թ.):

Բեկ-Նազարյանը նայեց դեպի Էյզենշտեյնը. Նա տեսավ, թե ինչպես Սերգեյն իր ֆիլմերից մեկում օգտագործում էր ոչ միայն դերասանների, այլև մարդկանց, ովքեր նախկինում կապված չէին թատրոնի կամ կինոյի հետ, բայց որոնց կերպարները համապատասխանում էին նրա գեղարվեստական տեսլականին։ Ուստի Բեկ-Նազարյանը նույնն արեց Զորիայում։ Ֆիլմը մնում է քրդական կինոյի դասականը։

Մահաբադի Հանրապետություն

1941 թվականին պատերազմի ժամանակ բրիտանական և խորհրդային դաշնակիցները ներխուժեցին Իրան՝ ապահովելու կրիտիկական գծերըմատակարարումներ. Առաջնորդ Ռեզա շահը, ով համակրանք էր տածում Առանցքի տերությունների նկատմամբ, գահընկեց արվեց, իսկ նրա որդին՝ Մուհամմեդ Ռեզա Փահլավին, դրվեց գահին: Իրանը ողջ պատերազմի ընթացքում օկուպացված մնաց. ԽՍՀՄ-ը գրավեց երկրի հյուսիսային կեսը, իսկ Բրիտանիան՝ հարավային կեսը:

:

Ճակատամարտի ավարտին Մոսկվան հրաժարվեց լքել իր ազդեցության գոտին և սկսեց հովանավորել անջատված հանրապետություններին իրանական Ադրբեջանում և Քրդստանում: Վերջինս հիմնադրվել է Մահաբադի կողմից 1946 թվականին։ Նրա նախագահն էր Քազի Մուհամեդը, իսկ պատերազմի նախարարը՝ Իրաքից քուրդ ապստամբների առաջնորդ Մուստաֆա Բարզանին։ Այս հանրապետության էյֆորիան կարճ տեւեց. Ստալինը հրաժարվեց իր աջակցությունից այն բանից հետո, երբ Մոսկվան արևմուտքից նավթի զիջումներ ստացավ։ Այնուհետև Մահաբադի Հանրապետությունը ջախջախվեց Թեհրանի կողմից։

Քուրդ ապստամբ աքսորում

Այն բանից հետո, երբ Թեհրանը գրավեց Մահաբադը, Մուստաֆա Բարզանին և նրա հետևորդները 1947 թվականի հունիսին փախան դեպի հյուսիս Արաս գետի վրայով դեպի Խորհրդային Անդրկովկաս: Այնտեղ նրանք սովորեցին, իսկ Բարզանին սահուն ռուսերեն սովորեց։ Սկզբում Խորհրդային Ադրբեջանի կողմից ընդունված առաջնորդը հակասում էր Լավրենտի Բերիայի մերձավոր դաշնակից Ջաֆար Բաղիրովին, ով փորձում էր վերահսկել նախարարին և նրա հետևորդներին: Նրանք 1948 թվականին Մոսկվայի կողմից տեղափոխվել են Խորհրդային Ուզբեկստան։ Սակայն խումբը չխուսափեց Բագիրովի բարկությունից և ցրվեց ամբողջ Խորհրդային Միությունում։

Վերամիավորվելով 1951 թվականին, նրանց վիճակը զգալիորեն բարելավվեց 1953 թվականին Ստալինի և Բերիայի մահից հետո: Բարզանին հանդիպել է Նիկիտա Խրուշչովի հետ, ով, ըստ տեղեկությունների, տպավորված էր քուրդ առաջնորդով, և նրան ուղարկել է Ռազմական ակադեմիա։Ֆրունզեի անունով։ Գնահատելով Մոսկվայի օգնությունը՝ Բարզանին 1958 թվականին վերադարձավ Իրաք։ Մայրաքաղաքը դեռ լավ հարաբերություններ է պահպանում առաջնորդի ընտանիքի, այդ թվում՝ Իրաքյան Քրդստանի նախկին նախագահ Մասուդի որդու հետ։

։

Քրդական մշակույթը Խորհրդային Միությունում

ԽՍՀՄ-ը կենսական դեր է խաղացել ժողովրդի պահպանման գործում. Զանգվածային գրագիտության հետամուտ լինելով՝ Խորհրդային Հայաստանում քրդերն ու եզդիները սովորեցին իրենց լեզուն երեք այբուբենով՝ սկզբում հայերեն, հետո լատիներեն և վերջում՝ կիրիլիցա: Հայաստանը դարձել է այս լեզվով հրատարակությունների հիմնական կենտրոն, ներառյալ «Ռիյա Թազե» (Նոր ուղի) թերթը և մի քանի մանկական գրքեր: Խորհրդային եզդի գրող Էրեբե Շամիլովի գրած առաջին քրդական վեպը լույս է տեսել Երևանում 1935 թվականին։

Այս լեզվով հեռարձակումները ռադիոյով սկսվել են 1955 թվականին և մեծ ազդեցություն են ունեցել ԽՍՀՄ-ից դուրս գտնվող էթնիկ խմբերի վրա։ Հարևան երկրներում, հատկապես Թուրքիայում, քրդերը ընդունեցին խորհրդային հեռարձակումները և ուրախացան լսել իրենց մայրենի լեզուն, որը դաժանորեն ճնշված էր այլուր: Ռադիոհաղորդումները վճռորոշ նշանակություն ունեցան էթնիկ ինքնության զարգացման համար, և Խորհրդային Միության սոցիալիստական ուղերձը մեծ արձագանք գտավ շատ քրդերի մոտ: Սփյուռքը նույնպես հպարտությամբ ծառայել է ԽՍՀՄ-ին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում։

Քրդերն ու եզդիները հետխորհրդային երկրներում

1991 թվականին ԽՍՀՄ փլուզումից հետո տարածաշրջանի էթնիկ բաղադրիչը բաժանվեց Եվրասիայի նորանկախ երկրների միջև։ Այսօր Ռուսաստանում քրդերը մահմեդական են և հիմնականում կենտրոնացած են Հյուսիսային Կովկասում, հատկապես Կրասնոդարի երկրամասում։ Վրաստանում կենտրոնացած ենԹբիլիսի. Իսկ հետխորհրդային Կենտրոնական Ասիան նույնպես զգալի քուրդ բնակչություն ունի։

Եզդիները Հայաստանի ամենամեծ ազգային փոքրամասնությունն են և գտնվում են տարբեր մարզերում, մասնավորապես՝ Արմավիրում, Արագածոտնում և Արարատում։ Շատերը հայերի կողքին կռվել են Լեռնային Ղարաբաղի հակամարտությունում։ Ինքնությունից բաժանված՝ որոշ հետխորհրդային եզդիներ իրենց տեսնում են որպես քրդերի ենթախումբ, իսկ մյուսները՝ իրենց ժողովրդին՝ որպես առանձին էթնիկ խումբ: Ներկայումս Հայաստանում կառուցվում է աշխարհի ամենամեծ եզդիական տաճարը։ Այս ժողովուրդը ներկայացուցչություն ունի նաև Վրաստանում, երկրների խորհրդարաններն ընդունել են ԻԼԻՊ-ի հետապնդումներից փախած փախստականներին։

Սիրիայի քրդերն ու Ռուսաստանը ընդդեմ ԴԱԻՇ-ի

Այն բանից հետո, երբ Թուրքիան խոցեց Սուխոյ-24 ինքնաթիռը թուրք-սիրիական սահմանի վրա, Մոսկվան ամրապնդեց իր հարաբերությունները Իրաքի, Սիրիայի և Թուրքիայի այդ համայնքների ներկայացուցիչների հետ: Նա պահպանեց այդ կապերը նույնիսկ այն ժամանակ, երբ հարաբերությունները բարելավվեցին Անկարայի հետ: Թե՛ Վաշինգտոնի, թե՛ Մոսկվայի դաշնակիցներին՝ սիրիացի քրդերին հաջողվել է միավորել երկու ուժերին ընդդեմ ԴԱԻՇ-ի։

Սակայն, քանի որ Սիրիայի քաղաքացիական պատերազմը մոտենում է ավարտին, նոր հարցեր են ծագել հետպատերազմյան աշխարհի վերաբերյալ: Դամասկոսը հայտարարել է քաղաքական ինքնավարության միջոցով իշխանությունը Սիրիայի քրդերին փոխանցելու պատրաստակամության մասին։ Այնուամենայնիվ, նրանք նախընտրում էին Սիրիայի համար դաշնային համակարգը՝ հիմնված ուղղակի ժողովրդավարական ներկայացուցչության վրա: Ռուսաստանի նախագահ Վլադիմիր Պուտինը աջակցություն է հայտնել բոլոր էթնիկ և կրոնական խմբերի հետ համասիրիական խաղաղության կոնգրեսի գումարմանը։

Ռուսաստան ևանկախության հանրաքվե

2017 թվականի սեպտեմբերի 25-ին Իրաքի քրդերը Բաղդադից քաղաքական ինքնիշխանության հարցով հանդիպում են անցկացրել, որին աջակցել է բնակչության 92,3%-ը։ Արդյունքը առաջացրեց կենտրոնական կառավարության զայրույթի արձագանքը, որոնց աջակցում էին Թուրքիան և Իրանը: Լարվածությունը գագաթնակետին հասավ Բաղդադի կողմից նավթով հարուստ Քիրքուկ քաղաքի գրավմամբ: Այս պահին Ռուսաստանի հարուստ քրդերից շատերը, ովքեր բիզնես ունեին այդ տարածքում, գտնվում էին անկայուն վիճակում:

Մոսկվան զուսպ է արձագանքել հանրաքվեին. Մինչ նա հարգում էր քրդերի ազգային ձգտումները, նա նաև խրախուսում էր Էրբիլի և Բաղդադի միջև երկխոսությունը: Հատկանշական է, որ Ռուսաստանը միակ խոշոր տերությունն էր, որը իրաքյան սփյուռքին կոչ չեղավ չեղյալ համարել հանրաքվեն։ Բացի Բարզանիների կլանի հետ Մոսկվայի պատմական կապերից, նա հանդիսանում է քրդական գազի և նավթի գործարքների գլխավոր հովանավորը: Ռուսաստանն ընդգծել է, որ էներգետիկ ոլորտում համագործակցությունը մնում է անփոփոխ։ Հոկտեմբերի 18-ին «Ռոսնեֆտը» համաձայնագիր է ստորագրել Իրաքյան Քրդստանի հետ՝ վերահաստատելով իր հավատարմությունը տարածաշրջանին։

Ինքնորոշում այսօր

Քրդերի մեծ մասը, ըստ տարբեր աղբյուրների, 10-ից 12 միլիոնը ապրում է Իրանում, Իրաքում, Թուրքիայում և Սիրիայում: Կովկասի և Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդները զգալի ժամանակով կտրվել են, և նրանց զարգացումը Ռուսաստանում, իսկ հետո՝ Խորհրդային Միությունում որոշակիորեն այլ է եղել։ Այս լույսի ներքո բավականին դժվար է պատասխանել այն հարցին, թե որտեղ են ապրում քրդերը Ռուսաստանում, նրանց կարելի է համարել անկախ էթնիկ խումբ։ Հարկ է նշել նաև, որ նման անվանում պաշտոնապես կիրառվում է միայն նախկին ԽՍՀՄ երկրներում՝ քԹուրքիայում նրանց անվանում են թուրք լեռնաշխարհներ, իսկ Իրանում՝ պարսիկ։

Հետաքրքիր է, եթե քրդերն ապրում են Ռուսաստանում, էլ որտե՞ղ են նրանք ապրում: Անդրկովկասում ապրում են անկլավներում՝ հիմնական բնակչության մեջ։ Հայաստանում՝ Ապարանի, Թալինի և Էջմիածնի տարածաշրջաններում և ութ այլ շրջանների բնակավայրերում։ Ադրբեջանում՝ հիմնականում արևմուտքում՝ Լակի, Քելբաջարի, Կուբաթլիի և Զանգելանի շրջաններում։ Վրաստանում քրդերը բնակություն են հաստատել քաղաքներում և արևելյան մասում։ Ոմանք ապրում են Կենտրոնական Ասիայի և Ղազախստանի հանրապետություններում։ Նրանց ամենահին բնակավայրը գտնվում է Թուրքմենստանի հարավում՝ Իրանի սահմանի երկայնքով, նրանցից շատերը նույնպես ապրում են Աշխաբադում՝ Մերի քաղաքում և շրջանում: Այսպիսով, քրդերն ապրում են Ռուսաստանի ցանկացած կետում։

Գոյության եղանակ

Քոչվորական կամ կիսաքոչվորական կյանքը նորմ էր մինչև 1920 թվականին խորհրդային իշխանության հաստատումը։ Յուրաքանչյուր ցեղ ուներ իր արոտավայրերը. գարնանը լեռնաշղթաներ, աշնանը նորից ներքև: Ռուսաստանի նշանավոր քրդերն այն ժամանակներում հիանալի հովիվներ էին։

Հողը մշակվում էր հովիտներում և հարթավայրերում։ Երբեմն որոշ քրդեր թողել են իրենց քոչվորական կյանքը և բնակություն հաստատել գյուղերում՝ որպես հողագործ։ Սովորաբար արոտավայրերը պատկանում էին պետությանը, և մարդիկ ստիպված էին վարձավճարներ տալ։ Հաճախ հողերը գտնվում էին երկարաժամկետ մասնավոր վարձակալության տակ, օրինակ՝ ռուս գեներալների ձեռքում, որոնք նույնպես գանձում էին հողի հարկը։ Արխայիկ ցեղային համակարգն ու կենցաղը ամենաերկարը պահպանվել է քոչվորների կողմից, որոնք ջերմեռանդորեն պաշտպանում էին հին սովորույթները։ Հատկապես պահպանողական էին եզդիները։ Քոչվոր հովիվները երկար ժամանակ քրդական վրանը սեւ ծածկով են պահել։ Ձմռանը և ներսՄշտական բնակավայրերում ֆերմերները, ինչպես մյուս էթնիկ խմբերը, ապրում էին ավանդական բլինդաժներում կամ նույնիսկ լեռների լանջերին փորված քարանձավներում։ Քիչ անց կառուցվեցին ցածր կավե և քարե տներ, որոնցում տարածքը գտնվում էր նույն տանիքի տակ, ինչ կովերի ախոռն ու ախոռը։ Քրդերի համար սովորական էր պարսպապատ բակ չունենալը։ Նրանք նաև այգիներ չունեին, քանի որ եզդիական հավատքն արգելում էր բանջարեղենի մշակումը։

Այժմ քրդերն ապրում են բնակավայրերում. Որոշ տարբերակիչ առանձնահատկություններ դեռ պահպանվում են: Արարատյան դաշտում քրդական տները տեղի բնակիչների շենքերից տարբերվում են պատշգամբի և գինու հնձանի բացակայությամբ։ Ժամանակակից կանանց անսովոր հատկանիշը նրանց բացառիկ կապվածությունն է ազգային տարազին Կովկասում, ինչպես նաև Կենտրոնական Ասիայում: Մուսուլմանների և եզդիների հագուստները որոշակիորեն տարբերվում են. Քուրդ կանայք սիրում են վառ, հակապատկեր գույներ, մինչդեռ սպիտակ վերնաշապիկը եզդիական ապրանքանիշ է։ Տղամարդիկ 20-րդ դարի կեսերին լքեցին ավանդական հագուստը: Ավանդույթների վրա ազդում է նաև Ռուսաստանում քրդերի հավատքը։ Դժվար է ասել, թե ինչ ունեն, քանի որ շատ բան կախված է բնակության տարածքից։

Մեկուսիչ

Կարգավիճակը տատանվում է ըստ գտնվելու վայրի: Ազգայնական շարժումը ամենաուժեղն է Ռուսաստանում, որտեղ քրդերը միշտ պաշտպանված են եղել։

Սփյուռքի խնդիրները արդիական էին նաև Վրաստանում. իսկ մշակութային գործունեությունն ուղղված էր եզդիների մեկուսացմանը վերջ տալուն։ 1926 թվականին Բաթումում բացվել է մշակութային և կրթական ընկերություն։ Ադրբեջանում ազգայնականներին հաջողվեց ստեղծել Քուրդիստանը 1920թ1930 թվականին նա ծածկել է հինգ արոտավայր։

Այսօր քրդերի և Ռուսաստանի հարաբերությունները մնում են բարեկամական.