Հաճախ ինչ-որ մեկի հետ զրույցի ընթացքում մենք օգտագործում ենք որոշակի դարձվածքաբանական միավորներ, որոնց ծագումը մենք նույնիսկ չենք կռահում։ Սակայն նրանցից շատ մեծ թիվ են եկել մեզ Աստվածաշնչից։ Նրանք առանձնանում են մտքի պատկերավորությամբ, իսկ այսօր կխոսենք «երկնքից մանանա» արտահայտության մասին։ Այս արտահայտությունաբանությունը սովորաբար օգտագործվում է «հրաշալի օգնություն» կամ «անսպասելի հաջողություն» իմաստով։
Ինչու է դա? Քանի որ, ըստ Աստվածաշնչի, Աստված ամեն առավոտ ուղարկում էր այս առասպելական կերակուրը քաղցած հրեաներին բոլոր քառասուն տարիների ընթացքում, որ նրանք հետևում էին Մովսեսին անապատով ՝ փնտրելով ավետյաց երկիրը՝ Պաղեստինը: Նրանք մի օր տեսան, որ ավազների մակերեսին ինչ-որ սպիտակ, փոքր և հատիկավոր մի բան է ընկած, որը նման է ցրտահարությանը: Չիմանալով, թե դա ինչ է, հրեաները լրիվ տարակուսանքով հարցրին միմյանց, և Մովսեսը պատասխանեց նրանց, որ դա Տիրոջ կողմից ուղարկված հաց է իրենց ուտելիքի համար: Իսրայելի որդիները ուրախացան և այս հացը կոչեցին «երկնքից իջած մանանա»: այն նման էր համեմի սերմի՝ սպիտակ գույնի, ևմեղրով թխվածքի համ ունի։
Գուցե ամեն ինչ այդպես է եղել, բայց գիտնականները ենթադրում են, որ այս հացըէ
իսկապես… ուտելի քարաքոս էր, որը շատ առատ է անապատում։ Այս ենթադրությունն ի հայտ եկավ 18-րդ դարում, երբ հայտնի ռուս ակադեմիկոս և ճանապարհորդ Պ. Ս. «Ամբողջ անապատում. Ակադեմիկոսը հետաքրքրվել է այս արտադրանքով, և ուշադիր ուսումնասիրելով այն՝ պարզել է, որ դա պարզապես քարաքոս չէ, այլ գիտության բոլորովին նոր տեսակ։ Նույն «երկնային մանանան» գտել է մեկ այլ ճանապարհորդ Օրենբուրգի մերձակայքում։
Այսօր քարաքոսերի այս բազմազանությունը կոչվում է «ուտելի ասպիցիլիա»: Ինչո՞ւ է այն այդքան շատ անապատային տարածքներում: Որովհետև դա գլորվող քար է: Նման քարաքոսը աճում է Կարպատների, Ղրիմի և Կովկասի լեռներում, Կենտրոնական Ասիայում, Ալժիրում, Հունաստանում, Քրդստանում և այլն 1500-ից 3500 մետր բարձրության վրա՝ կցված հողին կամ ժայռերին։ Ժամանակի ընթացքում քարաքոսերի թալուսի բլթերի եզրերը թեքվում են ներքև և աստիճանաբար պարփակելով կավը կամ այլ ենթաշերտը, աճում են միասին։
Դրանից հետո «երկնքի մանանան» ամբողջությամբ դուրս է գալիս, կծկվում և ստանում գնդակի տեսք, որն էլ քամին քշում է։ Բայց, չնայած այն հանգամանքին, որ այս քարաքոսը ուտելի է, նրա համը քիչ է նմանվում հացին, հացահատիկային կամ որևէ այլ մթերքի: Պարզ ասած, միայն շատ, շատ քաղցած մարդը կարող է նման սնունդ ուտել,ով պատրաստ է ուտել ամեն ինչ, միայն թե գոյատևի: Հետևաբար, հնարավոր է, որ 40 տարի եգիպտական անապատով թափառած հրեաները կերել են հենց այս քարաքոսը, քանի որ շրջակայքում այլ ուտելիք չկար։ Այնուամենայնիվ, այս տեսությունը որոշ անհամապատասխանություններ ունի: Փաստն այն է, որ քարաքոսը չի կարող մեկ գիշերում աճել, և հրեաներն ամեն առավոտ դրախտից մանանա էին ստանում: Հնարավոր չէ նաև երկար ժամանակ քարաքոս ուտել, քանի որ այն շատ դառը համ ունի՝ ի տարբերություն «մեղրի թխվածքի», և դրա մեջ շատ քիչ սննդանյութեր կան։ Եվ, հավանաբար, ամենակարևոր անհամապատասխանությունը. ասպիցիլիան գործնականում չի հայտնաբերվել ոչ Պաղեստինում, ոչ Արաբական և Սինայի թերակղզիներում:
Ինչ էլ որ լիներ, բայց «երկնքից մանանա» արտահայտությունը մեկ իմաստ ունի. «անսպասելի կյանքի օրհնություններ ստացան հենց այդպես, իզուր, կարծես դրախտից ընկան»:
