Ազգային մորդովական տարազ (լուսանկար)

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:51

Բոլոր էթնիկ խմբերի առանձնահատուկ հատկանիշը ժողովուրդների ավանդական տարազներն են: Մորդովերենը դրա ամենավառ օրինակն է:

Էրզյան ամենահին ֆիննա-ուգրական ցեղերից մեկն է։

Ստեղծելով իրենց ավանդական տարազը՝ մորդովացիները ներդրեցին իրենց հոգին, ցանկացան այն դարձնել վառ, օրիգինալ: Ստեղծված հանդերձանքների վրա ներդրած նրանց ամբողջ քրտնաջան աշխատանքը հաջողությամբ արդարացվեց։

Հագուստի ամփոփում

Մորդովական տարազը ձևավորվել է տարիների ընթացքում Ռուսաստանի Կենտրոնական եվրոպական մասում: Ազգային զգեստի ստեղծման մեջ շատ սերտորեն փոխկապակցված են Էրզյա և Մոկշա ժողովուրդներից վերցված բազմաթիվ փոխառու տարրեր։

Դեկորի տարրերը ներդրված են ավանդական մորդովական տարազի մեջ, որն օգնեց բացահայտելու մարդու գեղեցկության մասին բոլոր տեսակետները: Հագուստը ի մի է բերել ստեղծագործության լիությունը՝ ներկայացված ասեղնագործության մեջ, ուլունքներից և ուլունքներից զարդեր պատրաստելը, հյուսելը: Մեծ տաղանդ էր նաև մորդովացիների տարազները հագնելու և կրելու կարողությունը։ Երբեմն նման հանդերձանք հագնելու համար պահանջվում էր մի քանի ժամ և ևս մի քանի հոգու օգնություն։

Միայն նկարագրություն

Մորդովական ազգային տարազը աներևակայելի վառ և գունեղ է:

Առօրյա կանացի և տղամարդուզգեստապահարանը համարվում էր հարմարավետ և հնարավորինս լավ հարմարեցված կենցաղային գործերի համար՝ համապատասխան բնական և կլիմայական պայմանների բոլոր պահանջներին: Այն ներառում էր ներքնազգեստ, ամառ, ձմեռ և կիսասեզոն:

Բոլոր տեսակի դեկորատիվ զարդանախշերը անպայման ներկա էին։

Բայց տոնական մորդովական կանացի տարազը բաղկացած էր մեծ թվով բաղադրիչներից։ Դա իսկական ժողովրդական արվեստի գործ էր։

Ակնհայտ է, որ հնագույն ավանդույթների համաձայն, հարգված և հարգված խորհրդանիշների տարրերը `առողջություն, ուժ և տոկունություն, ներմուծվել են մորդովյան տարազի մեջ (լուսանկարը ներկայացված է հոդվածում): Շատ դեպքերում դրանք ստանդարտ էին։

Կանանց ազգային հանդերձանք

Մորդովական կանացի տարազը, որի լուսանկարը ներկայացված է ստորև, ձևավորվել է լայն երկար վերնաշապիկի՝ պանարի հիման վրա։ Այն կարված էր երկու մեծ կտորից։ Կրծքավանդակի և մեջքի կողքից չորս կար է հաշվել։ Հագուստի հենց այս հատվածն էր փոխառված էրզյայից: Դրա մեջ քայլելը և աշխատելը հարմար դարձնելու համար ճակատը մինչև վերջ կարված չէր։ Վերնաշապիկի թեւերն ուղիղ էին և լայն։

Օձյակը բացակայում էր, իսկ կրծքավանդակի վզնոցը եռանկյունու տեսք ուներ և շատ խորն էր։ Նման մեծ վզնոցը մի փոքր թաքցնելու համար օգտագործվել են ճարմանդներ՝ սուլգամո։ Դրանք եղել են երկու տարբերակով՝ օվալ՝ բաց շարժական ծայրերով և տրապիզոնի ձևով։

Վզից կախված էին նաև ուլունքներ և մետաղադրամներով ու ուլունքներով հատուկ թել։

Հիմնական զարդարանքը ասեղնագործությունն էր, որը շատ խիտ էր։Այն ամբողջությամբ շրջանակում էր դեկոլտեի բոլոր եզրերը, թևերը, ծայրը և մեջտեղից անցնում էր առջևից և հետևից մեծ գծերով։

Տոնական օրերին երիտասարդ կանայք վերևից հագնում էին գեղեցիկ ասեղնագործված վերնաշապիկ՝ pokai.

Բայց մոկշայի վերնաշապիկի ոճը փոքր տարբերություններ ուներ: Այն կարված էր սպիտակեղենի երեք կտորից, երկարությամբ շատ ավելի կարճ էր՝ մինչև ծնկները։ Հետեւաբար, տակից շալվար էին հագնում: Կրծքավանդակի պարանոցը ձվաձեւ էր։

Անթև բաճկոնները հանդերձանքի ևս մեկ մասն էին: Նրանք դրեցին դրանք վերնաշապիկի վրա: Մոդելի կտրվածքը գոտկատեղում էր, այն կարված էր սև կտորից։ Հետևից այն զարդարված էր վառ ատլասե ժապավեններով։

Հագուստի ամենակարևոր տարրը

Այս տարազի ամենակարևոր բաղադրիչներից է գոտին՝ փամփուշտը։ Այն գոյություն ուներ երկու տեսակի՝ գլանով և առանց դրա։ Այն պատրաստվում էր ուղղանկյուն կտավից, իսկ ներսում կարված էր ստվարաթուղթ կամ ֆետր։ Դրա արտաքին կողմին կիրառվել են նախշավոր ասեղնագործություն և զանազան դեկորատիվ զարդեր։

Այս բաղադրիչն է, որ Մորդովական ժողովրդական տարազը փոխառել է էրզյայից: Ավանդույթի համաձայն՝ աղջիկը այն հագնում էր մեծամասնության օրը, իսկ հետո ստիպված էր անընդհատ կրել՝ առանց հանելու։

Ի տարբերություն առօրյա պուլայի, տոնականը զարդարված էր շատ ճոխ։ Այնտեղ կար բազմագույն ուլունքային նախշ, մետաղադրամներ, շղթաներ, կոճակներ։ Գոտու ամենաներքևից գրեթե մինչև ծնկները իջնում էր բրդյա ծոպեր։ Ամենօրյա օգտագործման համար պուլայը սև էր, իսկ կանաչը կամ կարմիրը համարվում էր խելացի:

Եզրերից կախված մի շարք կախազարդեր։ Դրանք բաղկացած էին մետաղալարերի մի քանի շարքերից բաղկացած երկաթե շրջանակից կամ կապերի նեղ հյուսված շարքից։ Այնտեղ ամրացված էին զանգեր, մանրախորհուրդ, ուլունքագործություն, շղթաներ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ այն պահպանում էր որոշակի նախշ և զարդարված հին ավանդույթներով, այնուամենայնիվ երբեմն թույլատրվում էր անկախություն դրսևորել այն զարդարելիս:

Հագուստի այս տարրն էր տիրոջ տարածքային պատկանելության և ֆինանսական վճարունակության ցուցանիշը։

Գլխարկների առանձնահատկությունները

Կանացի ավանդական տարազը զարդարող տարրերից մեկը մորդովյան գլխազարդն է։ Կային մի քանի տեսակներ. Խոշորները՝ ուղղանկյունի ձևով կոշտ հիմքով և կոնաձև, կոչվում էին պանգո, այս տեսակը կրում էր Էրզին։ Գլխազարդ-քառասունը զգալի ժողովրդականություն է ձեռք բերել: Նա ներկայացնում էր կտավից պատրաստված գլխարկ՝ ասեղնագործված ուլունքներով և հյուսով, որի տակ դրում էին ծածկոց կամ մազ։

Ժամանակավոր կախազարդերը, որոնք պատրաստված էին խեցիներից, փետուրներից և մետաղադրամներից, անբաժանելի մասն էին: Հանրաճանաչ էին նաև գլխաշորերը՝ ծոպերի կամ փետուրների տեսքով։

Իսկ մոկշա կանայք իրենց նախապատվությունը տվել են ասեղնագործ ծայրերով սրբիչի պես փափուկ, ոչ ծավալուն գլխաշորին։

Զգեստի այս հատվածը անպայման պետք է համապատասխանի իր տիրոջ տարիքին և ամուսնական կարգավիճակին։

Կային նաև կանոններ ու ավանդույթներ, օրինակ՝ աղջկան, ի տարբերություն կնոջ, թույլ էին տալիս ամբողջությամբ չծածկել գլուխը։ Իսկ եկեղեցում ընդունված էր կրել շարֆ՝ կարճ շորթ հիշեցնողծայրերին ասեղնագործ նախշերով սրբիչ։ Երիտասարդ աղջիկները գլխազարդեր էին կրում։

Տաք հագուստ, կոշիկ

Մորդովական կանացի տաք կոստյումը գործնականում չէր տարբերվում տղամարդկանցից։ Դեմի-սեզոնին տղամարդիկ հագնում էին կտորից կարված սումանի: Ձմռանը՝ ոչխարի բրդյա բաճկոններ։

Նրանք ունեին կոշիկ: Նրանց տարբերակիչ հատկանիշն էր թեք հյուսելը, ցածր կողքերը և գլխի տրապեզոիդ ձևը։ Դրանք սովորաբար պատրաստում էին կրաքարից և կնձնի ավազից։ Ոտքերը փաթաթված էին ոտքի կտորների մեջ, դրանք երկու տեսակի կար՝ ներքևները՝ ոտքերի համար, վերևները՝ սրունքների։ Ցուրտ եղանակի սկսվելուն պես դրանց վրա դրվում էր սպիտակ կամ սև օնուչի։ Բայց տոներին կրում էին երկարաճիտ կոշիկներ, որոնք կարվում էին կովի կամ հորթի կաշվից։ Իսկ ձմռանը նախընտրելի էին սպիտակ ֆետրե կոշիկները։

Չմոռացավ նաև ականջներում զարդարանքի մասին։ Սրանք ականջօղեր էին կախազարդով՝ մետաղադրամ կամ ուլունք։

Նորություններ

Արդեն 19-րդ դարի վերջում կանանց մորդովական ժողովրդական տարազը համալրվել է գոգնոցով։ Ըստ մոդելի՝ այն բաժանվել է երեք տեսակի՝ փակ թեւերով, բիբիով և առանց։ Այն կարված էր տարբեր գույների գործվածքից։ Նման նորամուծությունից հետո նա դարձավ հանդերձանքի անբաժանելի մասը։ Նրանք այն կրում էին անընդհատ՝ տոներին, աշխատանքային օրերին։ Ինչպես բոլոր հագուստները, դրանք նույնպես զարդարված էին ասեղնագործությամբ, ատլասե ժապավեններով, ժանյակավոր շորերով։

Դասական կանացի մորդովական ազգային տարազը պահպանեց իր ինքնատիպությունը մինչև 20-րդ դարի սկիզբը։ Բայց, անկասկած, դեռ կան գյուղեր, որտեղ նրանք հարգում, փայփայում և պահպանում են հնագույն ծեսերն ու սովորույթները:

Տղամարդկանց հագուստի նկարագրություն

Մորդովյան տարազՏղամարդկանցը ևս ուներ իր առանձնահատկությունները, թեև ընդհանուր բան ուներ ռուս հերոսների հագուստի հետ։

Կարևոր բաղադրիչներից մեկը վերնաշապիկն էր՝ պանարն ու տաբատը՝ պոնկստ։

Առօրյա աշխատանքային հագուստը կարված էր կանեփի ծանր գործվածքից, իսկ տոնական հագուստը՝ թեթև սպիտակեղենից։ Panhards հագնում էին ազատ և կապում գոտիով:

20-րդ դարի սկզբից սկսեցին օգտագործել գործարանային գործվածքներ։

Մորդովական ամառային տղամարդու կոստյումը նախատեսված էր վերնաշապիկի առկայության համար՝ սպիտակ ժիլետ, որը կրում էին պանարի վերևում։

Դեմիսեզոնային հագուստը մուգ գույնի կտորից վերարկու էր՝ սուման։ Իսկ երբ ճամփորդության էին գնում, կապան էին հագցնում։ Ցուրտ սեզոնին՝ ոչխարի մորթուց:

Կոստյումների կարևոր մանրամասներ

Հարկ է առանձնահատուկ ուշադրություն դարձնել ժողովուրդների ավանդական տարազներում ընդգրկված տարրերին՝ Մորդովական գոտին, որն առանձնահատուկ նշանակություն ուներ։ Այն կաշվե էր և զարդարված թանկարժեք մետաղներից պատրաստված ճարմանդով։ Իր հերթին այն պարզ էր՝ օղակի տեսքով, կամ բարդ՝ վահանով, որպեսզի ամրացնեին այն գոտիին։ Նրա մյուս եզրին ամրացված էր երկաթե ծայրը, իսկ արտաքին կողմին՝ տարբեր ձևի սալիկներ։ Եվ այս ամենը զարդարված էր տարբեր նախշերով ու քարերով։ Օգտագործվել է նաև որպես զենք կամ այլ իրեր կախելու սարք։ Հին ժամանակներից գոտին համարվում էր տղամարդու տարբերակիչ հատկանիշ։

Նրանց կոշիկները պարզ էին. Բայց, ինչպես կանայք, տոնական օրերին դա եղել է կրունկով երկարաճիտ կոշիկներ և սրունքի մոտ հավաքվել։

Հանրաճանաչ գլխարկներից մեկը -սև և սպիտակ փետուր գլխարկներ փոքր եզրերով: Ամառային տարբերակը կտավից գլխարկներ էին: Ցուրտ սեզոնին նրանք կրում էին ականջակալներով և մալախայով գլխարկներ։

Հագուստ պատրաստելու գործընթացի մասին

Ասեղնագործությունը համարվում է տաղանդի գունեղ ու ինքնատիպ դրսեւորում՝ հանդիսանալով ազգային հագուստի գլխավոր զարդերից մեկը։ Ասեղնագործության գործընթացում օգտագործվում էին բրդյա, բայց երբեմն մետաքսե թելեր։ Հարկ է նշել նաև այն փաստը, որ մորդովացիների հիմնական գույներն էին մուգ կարմիրն ու սևը՝ կապույտ երանգով, իսկ լրացուցիչ գույները՝ դեղինն ու կանաչը։ Զարդարի մեջ ութանկյուն աստղերի ամենատարածված օգտագործումը: Նախշերի մեծ մասը դասավորված էր թեք ցանցով։

Աղջիկներին վաղ տարիքից սովորեցրել են կարել. Այս հմտությունը համարվում էր աղջկա արժանիքներից մեկը։ Իրենց միջև նրանք միշտ մրցում էին վարպետության մեջ, նոր գծագրեր ու պատկերներ էին հորինում։

Նրանց ողջ ոգեշնչումը նոր տարրեր ստեղծելու համար, որոնք նրանք վերցրել են բնությունից: Ուստի ընտրվել են նախշերի համապատասխան անվանումները՝ աստղեր, եղևնու ճյուղեր, հավի ոտքեր։

Մինչև որոշակի ժամանակ հիմքը, որից կարվում էր մորդովական տարազը, սեփական ուժերով էր պատրաստվել։ Թեթև սպիտակեղեն գործվածքներ, կոպիտ կտավներ, տաք հագուստ կարելու բուրդ։ Ասեղնագործության թելերը ներկում էին նաև բնական ներկերով, և այս ամենը լավ զարգացած ազգային տնտեսության շնորհիվ։

Այս ամենից բացի կանայք որս էին անում նախշավոր գործվածքով։ Սովորաբար այն օգտագործվում էր հագուստի տարրեր զարդարելու համար՝ գլխարկներ, գոտիներ։ Մորդովացիները օգտագործում էին հարդարման մեջերկրաչափական զարդ՝ ռոմբուսներ, վանդակ, զիգզագ, տոնածառեր։

Զգեստի դեկոր

Հավելվածը նույնպես շատ տարածված էր։ Դրա պատրաստման համար օգտագործվել են մետաքսե և թղթե թելեր, կտոր, հյուս, ոսկե ասեղնագործության գծեր։ Այսպիսով, շատ տարբերակներում նա նույնիսկ փոխարինեց ասեղնագործությունը: Զարդարված երեսպատման նախշերով հիմնականում տաք հագուստով։

Մորդովական ժողովրդական արվեստում մեծ դեր է խաղում ուլունքներով կարելը։ Նրա գունային սխեման բազմազան չէր՝ հիմնականում կարմիր, դեղին, սպիտակ և սև։ Իսկ զարդը նույնն է, ինչ ասեղնագործությունը։ Այն լայնորեն օգտագործվում էր դեկորի և հագուստի ձևավորման տարբեր տարրեր պատրաստելու համար։